第895章 喜樂,九年春

　　大藏八十一年，神罡宮落成。

　　陸真君退隱福地，元神隨諸祖師出游靈空上界，游轉于雷部，及其南斗諸宮，乃至彤化宮，與諸仙神共議靈庭之事。

　　同年，太平山內閣初立，未設常制，只在神罡宮「熏風臺」處辦公，山門內外共推溫道玉、許文霖、劉安為內閣七席人物之三，正式開始處辦天南諸宗劫后一切道務，并議論太平山各壇諸道封賞一事。

　　同年冬，內閣遣蟄龍真人溫道玉使黃庭、真靈二宗。

　　溫道玉持節往告，言「太平寶錢」乃山劫后權宜之計，彰上蒼恢弘之策，專款專用，絕無僭越符錢之意。二宗初時疑忌，然見太平山禮數周至，且確無改制之心，稍安。

　　十一月，黃庭宮遣白虎堂元刃師太往神罡宮，秘議入靈庭為“監理”之事，太平山默許。

　　十二月末，真靈派于寶光州以西一帶，暗中增發符錢百萬，流入天南一地，以觀其變。

　　翌年春，神罡宮初成。

　　靈虛小圣令霖水君、接火君等分赴落銀湖、南荒、南海，秘會諸宗，攜《靈資估算細則若干》、寶錢樣制，及其《通融借款契約》等。

　　其中云雨廟、五仙教困頓已極，早有聯絡，已有定策，暫排疑心，率先密押道產，簽立文書，蛟魔宮主觀望不決，霖水君夜晤于水底，許以極微借款年息，并批以《靈資估算細則若干》第十六條特殊條例，宮主乃書押。

　　往后三年間，太平山諸真穿梭往來，或曉以利害，或誘以重利，或懾以兵威，然而天騰山態度模棱兩可，南姥神山自恃底蘊，堅拒不受。

　　此三年之間，三峰一府一宮內龍虎高功受各自師長派遣，遵循祭亡齋醮上所定改革新規，同考弊司中陰判往各方各壇舉辦道民考核，道籍取錄者四百六十二人，此等道民取錄道民乃太平山一千四百年之最。

　　三年末，內閣議定劫中功首以靈虛子、張霄元為上，并正式定下靈虛小圣、飛張仙之尊名，昭告于江湖河海、天地幽冥，其年神罡宮靈虛小圣正式召上官云擔任內閣參同一席。

　　又二年，天南諸宗，十之七八皆密署文書。

　　太平寶錢雖未公然流通，然各方借款、抵押、清償之數，皆以寶錢計議。太平山隱握定價之權，諸宗道產幾何，收益豐歉，皆在內閣冊錄之中，舉派上下皆慶，三峰一府一宮俱設大宴。

　　宴慶期間，時有昔日道商之家米氏欲囤積居奇，壟斷援助資糧，神罡宮小圣下旨罰之，鎮虎翁領旨，米氏遂定。

　　第八年三月，陸真君正式頒布《道民考績新則》：凡錄籍升品，皆由太平山總壇真人和陰判主考，各分壇佐之，此規將成日后定式。

　　同年四月，四海窮荒一共七家在外孤懸千載之分壇，其中首腦人物俱是親往太平山上府請回列祖師之靈牌，奉于自家祖師祠堂，自此一一定下主從之屬。

　　同年八月，上府開始修訂三部真經，真法秘典置于真部，密功、符箓、法術歸入玄部，大小五行遁法與奇門遁甲之類的術數散章等收錄于神部，使弟子修行有清晰的次第和依據。

　　同年十一月，薄氏、陽氏等欲作抗辯，上官家、錢家等率先遞呈《遵令書》，并主動清退族中頑劣子弟，以示恭順。

　　同年十二月，童家老嫗老死于匡山杏林，其子百草子交代其母死前遺言——外江既通，內渠壅塞何益？

　　八年冬至前，天南諸宗借款契約皆定，寶錢之制暗行無礙。

　　氏族之中，米氏困頓，匡山杏林一脈童氏歸化，上官、薄、陽等氏皆裁撤私養道兵、五部陰軍，并獻田納賦，氏族漸失根本，而三峰一府一宮巍然云海，諸宗來朝之象已具。

　　九年，甲子年，春。

　　橫山禿筆峰白蓮寺聞空僧奉密詔，往太平山神罡宮謁見。

　　初離寺門，聞空未遁空飛行，而是在陸上行走。

　　他雖然常年在寺內坐禪說法，但是身為眼下天南小圣之元從，即便是足不出戶，不通術數，也可知這天南之地上的細微之事。

　　才行路不過百里，就見山里林間有古徑新修，青石鋪就，道旁引甘泉為渠，汩汩有聲，聞空知覺有異，故意避路而行，可不多時候又見深林中一條新路。

　　無論哪條道路都通往一個地方，即便逆向而行，仍是如此。

　　聞空倒未破了這些路上的小顛倒妖法，順著其中一條小路來到一處野茶攤處，這里已坐滿了人，有樵子，有參客，有行商，有文士，竟是分外融洽的模樣。

　　聞空坐下喝了杯山茶解渴后，便十分順利的離了此處，再未受山路中的妖法所迷。

　　在路上，聞空已明白這路，還有這野茶攤的目的，這經營野茶攤的一對老夫妻乃是新加入道役司的役使，應該尚在考察時期，需在人間行滿三百善功。

　　不過這對妖魔夫婦在山中修上這百八十條小道，還在道上施了妖法，令山中不管迷不迷路的，都要去往野茶攤喝茶消暑，這可不是施行正經善功。

　　聞空再一思量，又覺此善功長遠來看，也是不壞。

　　野茶攤的存在便是此山中的一處庇護之地，時日一久，定會吸引更多的山客藥商，促進此地周邊村鎮之繁榮，說不定在百多年后，這里將成為一處靈坊鬼市。

　　在行至蘭蔭方內的雷鳴大坊，這里人流較往日繁盛數倍。

　　市鋪之中，非止山貨藥材、丹符藥散一類，竟也有南海老貝、黎嶺蛇蟲，及其西荒大礦所煉精英陳列。

　　一隊來自小西山法嚴別院的太平修士，正于市口設下桌案，為那些常在南海，及其嶺中行走的左道人士兌換零星太平寶錢，不多久便掛上了「寶錢售罄」的牌子。

　　許多修士面上無奈，只能將手頭上從海外極荒帶來的道產奇珍賣到坊內市鋪，而換得寶錢的修士被有心人拉到一旁，手中那點寶錢一下換得了大量符錢。

　　聞空駐足小會兒，看著市口情況。

　　他知道太平山在天南各坊內都設有這種以貨兌錢的市口，專門面向四海窮荒之中的道產貨品。

　　這市口兌錢雖是每日舉辦，但是數量有限，一般專于走貨的修士可以領到手牌，換取固定數目的寶錢，另有一定數目的寶錢則是分于散戶。

　　另外高價來收購這些寶錢之人，乃是那些已密署文書的天南諸宗，或者說諸宗的中間人。

　　只因為《靈資估算細則若干》中靈資撥付共濟章程的第六章附則第十六條的特例條款標明——若宗派地處沖要，或其重建關乎天南大局，可奏請太平山祖師并天宮諸多仙神，啟特恩賜助之儀，以價上更優之價來換取本價可購之靈資。

　　聞空知道天南諸宗之中，或多或少都通過了第六章附則第十六條的特例條款，這其中以睡虎地「桃岫洞」、五仙教，及其霄燭金庭等宗派獲得明顯的優價。

　　因此他們也在竭盡全力的從各種渠道搜集寶錢，如此就可以具有優勢的寶錢價來購買更多的靈資。

　　聞空盡管明白寶錢雖未明頒，但是其影響已入各地，但是真正的見到，心中還是忍不住為老爺這等萬家生佛的手段而贊嘆，從此之后天南之地便多喜樂也。