第68回 分工協力展宏圖,七子同心譜華章
張金枇在這團隊中的身份頗為特殊。除了大股東李一杲，其他人都是兼職，唯有她是全職投入，這般情形下，大家潛意識里都將她視作“二當家”。
通常來講，“二當家”公然反駁“大當家”，這事兒多少有些犯忌諱。不過李一杲倒沒因此惱火，甚至暗自慶幸張金枇能站出來。他心里其實巴望著有人能幫他主持大局呢。
李一杲似乎還沒完全進入“大當家”的角色，他下意識地瞅了瞅趙不瓊，那眼神仿佛在征求她的意見。趙不瓊暗自嘆了口氣，心想著：看來老公還是沒準備好扛起老大的擔子啊。她剛放下吃完的飯盒，陸靜適時遞過來一張紙巾，趙不瓊接過，輕輕擦了擦嘴角，隨后接過話頭說道：“大師姐，你是不是心里有啥好主意呀？其實我和大師兄的想法，也沒什么特別獨到之處，要是不合適，完全可以拋棄。你不妨說說你的想法，咱們一起商量商量。”
這話本應由李一杲來說，可他卻讓自家老婆先開口。這倒不是李一杲不清楚自己在團隊中的地位，而是他心里明白，在團隊里，自家老婆的態度至關重要，一個不小心，就容易讓人誤會他是仗著身份狐假虎威。所以，但凡有要舍棄的想法，最好由趙不瓊主動提出。再者，張金枇可是趙不瓊說服來全職加入的，與張金枇溝通不同意見，自然還是自家老婆出面更為合適。
張金枇心里也清楚自己位置特殊，但她心性耿直，沒那么多彎彎繞繞，因為她心中有自己堅守的“道”。她答應全職加入滴水巖公司，可不是為了混口飯吃或者單純為了創業，而是為了踐行自己的“道”。要是不能按照自己心中的“道”行事，她寧愿退出。所以此刻，讓大家接受自己的“道”，才是重中之重。
她思索片刻，開口問大家：“你們知道為啥老師門下的無問七子團隊，一直都是七個人嗎？”
趙不瓊轉頭看向陸靜，陸靜笑著擺擺手：“別看我，我也不清楚。雖說我跟老師挺熟，但不像大師姐就住在老師家附近，還能經常帶著孩子去老師那兒串門呢。”其他人也都一臉茫然，摸不著頭腦。張金枇見狀，笑著又問大家：“那，按照咱們的老規矩，是不是該我來講個故事啦？”眾人一聽，意味深長地看著張金枇，瞬間意識到有好戲上演，紛紛點頭叫好，趙不瓊趕忙按下視頻通話的錄音鍵。
無問齋志異·凡·第十二篇·九龍問道 昔舊朝末年，嶺南之西有大姓，良田千頃，家資巨富。一日，府中誕一女嬰，其父請府中供奉之道長賜名。道長曰：“善哉！”乃名之曰“善”。
又于廣州府，有巨賈之家，店鋪遍布，同日亦得一男嬰。此男嬰之舅氏，自幼于蓮花山道觀出家，修為高深，名揚遠近。其父請其舅氏為男嬰卜算命運并賜名。道長屈指一算，告之曰：“此兒命運多舛，然文武全才之相已顯，可名之曰‘斌’。汝等毋須過憂。”
兩家雖遙隔數千里，卻同心延聘名師，以教子女。故善與斌自幼穎悟絕人，博覽古今之典籍，無所不窺。而斌更于課余之時，從一武秀才習武藝，精進勇猛。年方七八，已能敵兩家丁之力，彼等聯手亦非其敵。
然好景難長，倏忽十七載。舊朝鼎革，新朝龍騰。兩家皆為舊朝之望族，遂罹池魚之禍。善之父慘遭屠戮，家資悉被充公，子女如鳥散而逃；斌之家族家產亦被籍沒，子女遭逐，各謀生路。
善一路逃荒至廣州府，得其姊丈之助，于沙灣古鎮象賢中學修畢高中課業。學成后執教于沙灣古鎮一初中教授化學。斌亦生活維艱，夜間勞作以供學費，日間苦讀不輟，終在番禺師范完成學業。新朝分配其至沙灣古鎮一初中教授數學。
自此，善與斌相識于杏壇之上，相知于桃李之間，漸生情愫。新朝建立十七年后，二人結為秦晉之好。又一年，喜得一子。男嬰誕生之時，斌之道長舅氏飄然而至。細觀男嬰，但見男嬰對其微笑。道長驚曰：“此兒心智非凡，將來不成仙道便入魔途。汝等須好生教養，勿使其墮入魔道。”言畢飄然而去。
斌沉吟有頃，思及夫婦二人歷盡艱辛，方得此子，可取“辛”字以記之。又望子聰穎，然不欲其過慧，遂取“聰”字之半，“耳”，寓意聆聽智慧而不過于顯露。乃定名之曰“辛耳”。
辛耳生而穎異，過目成誦，自幼熟讀經史子集，亦隨父習武，更酷好西方經典之學。年方七八，便能制作無線遙控之飛劍，神通初顯；十三四歲，又成無線電之千里順風耳，異能更進。且能于打坐時元神出竅，游歷神魔仙三界之書山學海，汲取無窮知識。
夫婦二人見其子如此不凡，心中甚慰。然亦知其子非凡人所能及，恐其誤入歧途，故時常教誨之，以期其能成正道之士。辛耳亦不負父母之望，孜孜不倦于學問之途，日漸精進。
一日，辛耳于打坐中元神出竅，漫游至魔界書山學海。目見一書山，名曰懺悔錄，山上有一神魔，胸前佩牌書“盧梭”二字。此神魔喋喋不休，言語難辨，辛耳心生好奇，趨前作禮，欲請教之。然盧梭所言，辛耳但見其口動，不聞其聲，心中大急。四顧尋覓，忽于學海中取一桶水，復于書山拾石，欲書所問于地。然字書則立消，辛耳甚感懊喪。
其時，另一座書山之仙人飄然而降，指口復指辛耳，作點頭搖頭之狀。辛耳會意，頷首以示然。仙人遂緩言，辛耳注視其口型，知為華語，“汝欲與我等共語，是耶？”辛耳點頭以示肯定。仙人復言，“汝稍候此間，吾召集群仙，共謀良策。”言畢，仙人飄然而去。
須臾，群仙自各書山飛來，環坐辛耳之周。共商如何讓辛耳與眾交流。終有一仙，名曰孔子，得群仙認同。孔子以唇語謂辛耳曰，“汝天賦異能至此，然未修得真氣，故無法傳音。欲與我等交流，必先修得真氣。”
辛耳聞之，跪求孔子傳授修氣之法。孔子微笑道，“修氣之法甚多，各門各派皆異。即吾門下三千弟子，亦各有法門。然吾門心法，必心正方能修得浩然真氣。”辛耳懇求不已，孔子遂以唇語授其心法。辛耳銘記于心，即刻背誦如流。且背誦時，孔子竟能聞其聲，大喜贊曰“善”，隨即飄然而去。
群仙正欲離去，辛耳忽大哭，懇請群仙暫留。見一慈祥大佛，似為佛祖，即跪拜求授佛門練氣之法。佛祖點頭應允，亦以唇語傳授法門。辛耳聽后，一字不漏背誦而出，佛祖甚感欣慰，叮囑數語后離去。
辛耳逐一懇求群仙傳授法門，群仙亦不吝賜教。辛耳皆能即刻背誦如流，群仙皆滿意而去。最后一位白發老仙與眾多魔神在側，辛耳不懂魔神之語，無法解讀其唇語。心知此白發老仙必為太上老君，乃仙門至尊。遂求老君傳授能解魔神唇語之法門。太上老君微笑道，“悟道則能通天下一切語言，無論魔神、妖精鬼怪之語皆能通曉。”
辛耳聞之再拜懇求老君賜教。老君微笑道，“道不輕傳亦無法直教。吾有道德經書山一座，汝可多攀爬以自悟。能否領悟則看汝之造化與悟性矣。”言畢亦飄然而去，并未傳授具體練氣法門。
此時盧梭開口講述一段言語，雖不知其意但辛耳緊記其唇形變化。待盧梭講畢辛耳依樣復述一遍竟能絲毫不差。盧梭見狀大喜點頭贊許，靜坐一旁。剩余魔神亦各以己語傳授法門，辛耳皆能依樣以唇語復述毫無差池。眾魔神傳授完畢一一離去，唯留盧梭一人。
辛耳好奇詢問盧梭，為何仙神、魔神皆已離去，而盧梭先生獨留此地。盧梭笑而不答，指了書山又指自身，以示此為其領地故未離去。辛耳恍然大悟，向盧梭魔神道謝后收回元神歸位。
自此而后，辛耳深研諸子百家之學說，旁及泰西練氣之術，悟出東方練氣以身為爐，凝煉內氣；西方則假科技之力，汲取外氣。欲兼修內外，雖天賦異稟，亦感艱難重重。三載苦修，竟未得其真髓。
辛耳漸長，其父勸其專修一途，或醫或制器，以入大學堂深造。辛耳遂擇醫學之道，入讀廣州府醫學大學堂，然課余仍自研制器與武藝，亦不忘繼續探尋練氣之秘。
五年后，辛耳醫術小成，旁通諸學，亦有所得。畢業之時，與武林群英及新朝將士較技，飛劍傷人無數，又能駕霧騰云，縱橫南北，敗盡無數高手。新朝官員大驚，恐其日后為禍，遂削其入京進修之機，貶至沙灣古鎮大醫館，任一小小郎中。
辛耳雖遭貶謫，卻不以為意，盡心醫術，救治百姓。閑暇之余，仍自修諸學，探求真理。其醫術精湛，名揚古鎮。
辛耳從醫三載，醫術已有所成。恰逢醫館選舉新院主，辛耳以高票當選，眾人皆以為他將接任院主之位。然舊院主以其年少，須歷磨練，方可擔當大任，遂貶之至偏遠山村診所。山村幽靜，患者稀少，辛耳常覺無所事事，遂頻頻歸往昔日所學之醫學大學堂，虛心向師長請教醫術。師長們亦不吝賜教，傾囊相授，使辛耳醫術更上一層樓。
一日，辛耳聞聽國手名醫南山先生講學，急往聽之。南山先生妙語連珠，論述家國天下與醫道之奧妙，辛耳聞之，如醍醐灌頂，豁然開朗，浩然真氣油然而生。自此，辛耳潛心修煉，真氣貫通經脈，外放自如。元神得以暢游書山學海，與三界仙神魔交流無礙。他又每日研讀道德經，漸入佳境，初窺道家真諦。
辛耳自覺醫術已凌駕于昔日之吳下阿蒙，而醫館瑣事已不足以承載其濟世之宏愿，遂決然舍去公職，投身商海。自此，辛耳運用科學之制器妙法，研制出腫瘤分析法之神秘器械，以助更多醫館解患者之疾苦。此器械迅速風靡大江南北，為無數醫館所珍視，救人無數。
然而，此舉卻觸怒了無數醫療制器企業之利益，他們視辛耳為眼中釘，欲除之而后快。最終，一場醫療器械江湖的較量在華山之巔拉開帷幕。辛耳一人獨戰群雄，劍光閃爍間，數千絕頂高手紛紛敗下陣來，唯剩九大高手屹立不倒。
這九大高手武藝高強，配合默契，攻守有度，與辛耳鏖戰九九八十一天。辛耳雖勇猛無比，但終究雙拳難敵四手，漸感力竭。而那九大高手卻能輪流休息，保持體力。辛耳心知再戰必死，情急之下，自爆所創腫瘤分析法神器。
神器威力瞬間爆裂，六大高手頓成亡魂，三人重創倒地，痛苦呻吟，再無戰力。辛耳渾身浴血，奄奄一息，幾欲絕命。是役也，令辛耳痛徹領悟團隊之力不可輕忽。遂閉關靜養，深思往事，豁然開朗。
待得傷愈，辛耳復又元神出竅，遨游于書山學海間，探求真諦。遍歷三界，遍訪仙神魔怪，謙卑下問，以求團隊合作之道。經年累月，漸有所得。
一日，辛耳元神歸位，忽覺周身舒泰，靈與肉融為一體，精氣神交融互化，瞬間領悟煉精化氣、煉氣化神、煉神化虛之至高境界。指掌之間，洪荒之力信手拈來，合道之境僅在咫尺之遙。辛耳大喜過望，思量再三，遂決定投身企業顧問之職，以己之洪荒偉力助企業渡厄解困。更借此契機深入塵世繁華，洞悉團隊之奧秘。
數年后，辛耳深入塵世，觀察企業團隊之異同，發現雖千變萬化，但多以一核為主，眾輔為助。兩類團隊屹立不倒：一者助手才華橫溢卻唯命是從，二者助手雖無過人之處卻勤勉不懈。兩者各有千秋，勝負難分。
辛耳心中疑惑，遂西行求教于基督大神，“敢問大神，兩類團隊孰優孰劣？”基督答曰：“一神決策為佳。”言下之意似傾向于前者。
辛耳仍心存疑慮，復又東行叩問佛祖，“世尊，兩類團隊究竟何者更勝？”佛祖慈悲為懷，答曰：“眾生平等最為上乘。”此言似乎傾向于后者。
辛耳聽聞二者之言，仍猶豫不決。忽憶起自己主修道家之學，遂決定前往懇求太上老君指點迷津，“請老君教我。”
太上老君悠然問道：“汝既攀登道德經書山二十余年，豈不知‘道法自然’之理？”辛耳答道：“正是從自然社會觀察中得此困惑，兩類團隊各有優勢，難以抉擇。”
太上老君微笑道：“汝所觀察者乃微觀世界之規律，亦屬自然之道。既存于微觀世界，便是合理。既合理，又何須強求優劣之分？然生命猶如恒河沙數，何不拓寬視野，以更高之境界俯瞰整個世界之全貌，而非局限于某一類人類生命社會？”
辛耳聞之如夢初醒，頻頻點頭稱是。然心中仍有諸多疑惑未解，不知從何處下手。遂再次請教：“請老君指點迷津，吾應從何處觀察？”
太上老君撫須微笑道：“汝可曾聽聞‘龍生九子’之傳說？”辛耳答道：“略有耳聞。”老君又問：“那么龍是公是母？”辛耳思索片刻答道：“遠古時代母系社會盛行，或許龍亦是母的吧？”
老君聞言笑道：“汝看，吾僅問一問題，汝便陷入層層細節之中。何不反問自己：‘龍為何需公母之分？’”辛耳恍然大悟苦笑道：“吾習慣以人類思維去衡量萬物，故而陷入誤區。”
此時，老君忽蹙額，目注辛耳之后。辛耳旋身顧之，見一西域男子立焉，聆聽老君講道。辛耳含笑而問曰：“高士何方人也？”西域男子笑對曰：“吾乃貝爾賓博士也，吾之書山亦在近壑。聞太上老君講道奧妙無窮，故來聆教。君子若有余暇，亦可蒞吾書山一敘。”言訖，拱手辭別。
辛耳睹老君面有不豫之色，乃謹慎探其由。老君嘆曰：“數百年前，西人假吾與諸子為鑒，憑空構造希臘三賢等輩，剽竊史乘以逞其才，吾安得無怒乎？”辛耳欲續問其詳，老君揮手止之曰：“此事且置勿論，吾輩仍論爾之疑惑可也。”
太上老君復言：“汝已能窺虛空，何不借此眼觀世間萬物乎？”言畢，老君伸指一指，霎時間，諸天萬界盡展于前。蒼茫神州，百姓如織，雖身形微小如針尖，然其忙碌之影清晰可見。眾生身上，各綻異彩，辛耳遂張虛空之眼細觀之，但見眾生之色，唯赤、橙、黃、綠、青、藍、紫七彩與黑白共九色交織。再凝神細視，每種顏色之中，隱隱有龍騰之影。辛耳默然凝視良久，終于心有所悟，回首向太上老君深施一禮，以表謝意。
老君頷首微笑，道：“西方人善邏輯推理，適才之西域男子，恐亦有所得。汝可往訪之。”
辛耳聞言驚訝道：“太上老君既不喜彼，何以命我往訪？”
老君聞言怒道：“求學問道，豈因個人好惡而廢？汝既知陰陽相生，悲喜相隨之道，何以于此淺顯之理尚不悟耶？”
辛耳汗流浹背，惶恐請罪，領受老君教誨。遂辭別老君，徑往貝爾賓之書山訪之。
辛耳至貝爾賓書山，但見彼正忙于筑造新峰，山峰間隱有九龍之影。貝爾賓睹辛耳至，停其工，含笑而言：“君子何速也，敢問高名大姓？”辛耳笑答：“余乃無名小輩，名姓不足掛齒，君稱我為‘無名’可也。”貝爾賓聞言笑曰：“貴邦高手，多喜無名，與吾西方之見大相徑庭。如吾所筑新峰，非惟刻吾名其上，更欲以新名命此峰也。”
辛耳贊嘆道：“博士所筑之峰，高聳入云，壯觀非凡。敢問此峰何名？”貝爾賓笑答：“此峰名曰‘貝爾賓團隊角色理論’。”
辛耳乃躬身請教其詳，貝爾賓遂道：“吾研究人類社會，覺無論族群、人種之差，但凡人眾相聚合作，不久即自化為九種角色，乃智多星、鞭策者、執行者、完成者、創造者、協調者、支持者、解決者與外交家也。”
辛耳聞之，贊嘆不已，深為嘆服。與貝爾賓共議良久，方告辭而去。
辛耳歸返塵世，以所悟九龍之道助諸企業團隊。然眾企業主多不能解其意，辛耳乃復以貝爾賓團隊角色理論闡述之。眾企業主聞之，欣然接受，以為高深之論。辛耳搖頭嘆息，以為西人學問雖簡明易懂，卻乏道韻。然亦有所得，西學易用，亦不失為助企之良策。
未幾，辛耳復往訪貝爾賓博士。見其書山新峰九龍虛影之名又有所更易，乃為執行者、協調者、鞭策者、完成者、專家、創造者、完善者。辛耳運虛空之眼觀之，九龍之影愈顯凝實。細視之，鞭策者隱有貪狼之影，專家似巨門之形，協調者帶祿存之氣，而文曲、武曲、破軍、左輔、右弼之影亦隱現其中。辛耳贊嘆不已，復向貝爾賓博士請教多時，方始離去。
辛耳助企日漸得心應手，然覺其未得真諦，百思不解，遂復訪太上老君，懇求指教。老君曰：“爾過于執著人才之選拔，角色之搭配，未悟自然之道。又過分強調團隊之核心，未得無為之理。”辛耳領悟，拜謝老君而歸，然深感情牽企業，無益于道心之修煉，遂決意辭去一切顧問之職，游歷四海，以求悟道。
一日，辛耳至一濱海之城，遙見城中一懸空巨島，上有十數萬軍士，正與西方美麗國之星際艦隊激戰。美麗國艦隊巨艦如云，戰士無數，然懸空島上將士雖少，卻浴血奮戰，堅守不退，美麗國艦隊久攻不下。辛耳細觀，見一青衣大帥在城中指揮若定，諸將各司其職，調度有序。
辛耳以虛空之眼辨識之，忽見一電腦前少女發現屏幕上異狀，立即啟動命令，接過最高指揮權，指揮各路兵馬成功殲滅偷襲之敵。辛耳甚奇之，待戰況稍緩，上前詢問此女職位。少女答曰：“吾乃新加入懸空城之一線士兵。”辛耳更奇，復問青衣大帥是否為最高指揮官。少女點頭稱是。
辛耳追問：“爾剛才何不向大帥匯報，便徑自調動兵力埋伏敵兵？”少女微笑而答：“我等并無嚴格之級別高低，只有因事而變之指揮官。在埋伏敵人之事上，我最為了解應如何行事，故在那時我便為最高指揮官。”
辛耳聞言如遭雷擊，呆立當場，淚流滿面，向少女深深鞠躬致敬。
辛耳歸家后，閉扉靜思三日，忽而大笑破門而出。但見天雷轟鳴，電閃云涌，無數問號匯聚成無邊劫云，盤旋于其頭頂之上。辛耳長嘯一聲，縱身飛入劫云之中，張口一吸，無盡劫云盡被其吞入腹中。復又張口一吐，頓時兩座書山飛騰而出，乃其在劫云中瞬間抽取三千問所凝聚而成。書山一成，辛耳心中似有浩蕩之音傳出：“合道，成！”言畢，辛耳與書山化作一道流光，瞬息間飛向仙界無盡學海。
至學海之上，辛耳遠望無數巍峨書山，伸手一指，其兩座書山迅速縮小凝實，直至僅有房屋大小。辛耳攜書山緩緩飛至巍峨道德經山下，恭敬地將書山安放于山腳，并于其旁修建簡陋木屋作為修道之所。一切妥當后，辛耳虔誠地向道德經大山跪拜道：“弟子才疏學淺，僅領悟皮毛之道。今日得幸于山下立此道場，懇請太上老君再賜教誨。”
言畢，太上老君溫和之聲自山巔傳來：“善哉！”語聲未落，兩人身影緩緩浮現于辛耳道場之中，一者正是太上老君，另一則是魁梧英俊之中年漢子。二人降臨，辛耳愈發恭敬，執禮甚深，自此揭開彼在仙界修道之序幕。
老君啟唇問道：“爾之道與貝爾賓何異？”辛耳沉思后答曰：“貝爾賓之道，在于因事而立人，因人而成伍，以眾多之人形成組織制度，用以約束眾生。欲貫徹此制度，則需控制之力，故需有控制者及諸般輔助者。其道乃主從之道，與西方主神之道相承一脈。而吾之道乃自然之道也，凡人跡所至，事必隨之。故非待事起而后謀，乃預立于事之將起，創一境使處其中者得以自然應對。”
老君頷首贊許，復又問道：“九龍之中，孰強孰弱？”辛耳對曰：“九龍皆強，亦皆弱。”老君追問：“如何可避群龍無首之弊？”辛耳答言：“以黑白二色隱其形以馭矩，七彩顯之，行使其權。”
太上老君乃指其側之人言曰：“此乃帝辛，汝曾聞其名否？”辛耳聞之，即向帝辛拱手為禮，復請教曰：“久仰帝辛大名，吾聞‘帝辛之后無人皇’之言，愿帝辛老師賜教其義。”
帝辛含笑對曰：“人間是否遍傳吾之惡名？昔年吾為人皇，欲廢用人殉葬之殘忍制度，遂遭諸多部落首領之反對，彼等因此失卻牟取暴利之機，故欲置吾于死地。終，吾雖死于彼等之手，然彼等亦廢除了活人殉葬之制，卻不敢言是吾所倡議，反極力抹黑吾名。然此又何妨？至于汝所問‘帝辛之后無人皇’之意，彼等登上帝位后，自詡為上天之子，已非人類，又何敢稱人皇？”
辛耳聆之，肅然再揖，復叩首而詢：“敢問何謂人皇？”帝辛含笑而答：“領我人族，斬荊破璧，歷盡艱辛，以求生活之美滿，雖死而無悔者，即名之曰人皇。”
辛耳心動于言，沉思有頃，復問曰：“莫非人人皆得為人皇乎？”帝辛曰：“固然如是，人皇非權勢之表，乃責任所系。有責任，權勢方顯其價值。”
辛耳聞之，心胸豁然開朗，跪而叩首曰：“吾亦當為人皇！”太上老君與帝辛相視而笑。帝辛復言：“汝知‘艱辛’、‘辛苦’之辭所由來乎？其中之‘辛’，即指吾也，此即人皇之定數。人皇非封贈可得，汝之道即人皇之道，汝即人皇；汝之道即自然之道，汝即太上。”
言訖，太上老君與帝辛化為一黑一白兩道流光，沖天而去。辛耳凝視流光，心中頓悟，大笑曰：“原來如此！今日辛耳在人間不現真名，當以無問道人行走世間，傳播辛、耳之道！”
自此，無問道人于神州大地設帳講學，組建無問七子之團隊多支，以實踐人皇之理想。