第471章 論劫論仙人

　　萬新榮走在街上，轉頭看向左邊。

　　「那日真是五彩祥云啊——」

　　「我可是親眼見到神仙駕云從天上飛下來，到林真人的府邸來拜訪，還有仙鶴和仙童....

　　「還有仙樂呢！我現在每天晚上一閉上眼，那仙樂就會在腦子里響起！」

　　「是是是..」

　　萬新榮又轉頭看向右邊：

　　「如今正是亂世，南北都亂，林真人在這時候成仙，定是要護佑我們的！而且如今無論南邊還是北邊，都沒能打進秦州，以我看啊，怕就是林真人在冥冥中保佑著我們！」

　　「不是以前還說林真人在取大姜龍氣嗎？」

　　「嗨！別有用心之人亂說的！」

　　「別有用心之人？誰？」

　　「你找個人，問路去觀星宮，鉆門進去，看見那片廢墟，里面的雜草，你就知道了。」

　　京城百姓仍為當時之事津津樂道。

　　可是傳聞中的那位林真人，卻已不在京城了。

　　鐘山深處云霧，古松洞府真人。

　　林覺與玄明真人對坐長談，狐貍就在玄明真人的洞府中到處跑，睜著一雙好奇的眼睛，抬頭到處看。

　　既是洞府，也是宮殿。

　　因在山中開鑿，一邊在山體中，石窟石墻石桌石椅，一半突出山體，紅木為柱青瓦出檐，雕梁畫棟，頭頂開有天窗，陽光照出青煙。

　　有個妖怪童兒，看著年紀頗小，十二三歲的身材臉蛋，穿著道袍專心撫琴，

　　頭也不抬一下。

　　可從他淡然的神情、指下悠然老道的琴音可以想明，他的年紀定然不小。

　　琴音淡然，隨著青煙飄遠，

　　與此一同飄出的，還有那濃郁又清甜的酒香，二人的話語。

　　「我家師兄是個嗜酒如命的人，好飲酒，又好釀酒。以我家師兄的話來說，

　　便是這位山神，就算哪天不做山神了，靠著這門釀酒的手藝，在人間也能做個酒神。」

　　「果是人間好酒！好酒！」

　　「比起仙釀如何？」

　　「哈哈哈！所謂仙家美酒，多是好酒之人對于神仙的憧憬，其實神仙哪能事事強于凡人？」玄明真人仰頭哈哈大笑，「我倒喝過好酒，是一個好酒的仙人用了幾百年鉆研出來的，但也只能說風味不同，難分高低，難分高低。」

　　林覺聽他如此一說，便猜到了，那位仙家釀的美酒，該要超過這位榔頭山的山神。

　　「那便暢飲！」

　　「嘖！啊！」

　　玄明真人飲酒搖頭，與他說道：

　　「凡人求真，即為真人，亦稱仙人。仙人求真，便為真仙，也為圣人。凡人法力高強而又未成仙者，世人便稱法師，常有胡亂尊稱的，仙人神通廣大而又未成圣者，便稱大能。」

　　「大能也是真人？」

　　「大能也是真人。」玄明真人點頭，「不過是神通更為廣大，本領尤其高強的真人。」

　　「那要如何才可稱大能呢？」

　　「神通廣大，法力無邊，便可稱為大能。」玄明真人說道，「那時的你，或是改天換日，或是顛倒陰陽，或是言出法隨，或是化山成海，如此大的本領，自然是對天地真理感悟至深，自有天地異象，那時便可稱為大能了。」

　　「天地異象—」

　　「這般本領，不是那么好得的。」玄明真人說道，「好比浮池神君，肉身成圣，有幾個帝君大能敢與他親身斗法？可他也不算是大能。」

　　「為何？」

　　「不是打打殺殺才叫本領。」玄明真人答道，「浮池神君將畢生精力都用在了武道上，因此他爭斗起來不亞于帝君大能，可也正因如此，他只在武斗上面造詣極深，別的本領都很缺乏，對大道真理感悟也不夠深。」

　　「原來如此。」

　　林覺細細品悟著。

　　真人就是仙人，真仙就是圣人。凡人與真人之間，則是修道之人，世人文叫法師，仙人與真仙之間，則是大能。

　　真君神君，都是真君，多是真人。

　　帝君大帝，都是帝君，因帝君稱號常有虛銜，原因是但凡被人封神的，都是被世人所敬重的人，世人敬重他，自然想給他個厲害的封號，于是很多神靈都被尊稱為帝君，所以帝君多有虛的。

　　如今有大能之力的帝君，大概就是中央天翁上帝，東方青華大帝，南方玉鑒大帝，西方妙明大帝，北方紫虛大帝。

　　不過大能者顯然不止這些位。

　　就像林真已經成真得道了，哪怕有朝一日，他在斗法上的本領超過了真君，

　　他也不會成為真君。

　　因為他不會去做真君。

　　真君帝君，都是九天的官職神位。

　　天地之間有的是有大能之力，卻沒做官沒領神位的神仙真人，或者只掛著虛職虛銜其實本領很大的。

　　神仙不是兒戲，注定不會簡單明了。

　　若想知它一角，請君回頭，看看周遭人間，便知沒有那么簡單。

　　「喉——..—」

　　玄明真人醉酒悠悠嘆氣：「都說仙人長生不老，可卻有劫，因此也不長久。」

　　「這劫又是些什么？」

　　林覺沒有別的師父，師門也沒有別的成真得道之人，他也不依附掛靠誰，對于這些都不了解，于是只得來虛心請教玄明真人。

　　玄明真人曾在山九龍觀修行，九龍觀與浮丘觀交好，算是前輩，二人都吃過四方五行金丹，算是有緣，玄明真人曾在他成真得道之日，特地騎著仙鶴來為他賀喜，有結交之意，林覺自不拒絕。

　　而林覺便是浮丘觀的開路者。

　　自他之后，若浮丘觀再有人成真得道，就比如今的他容易多了。

　　「難說，難說。」

　　玄明真人連道兩聲難說：

　　「劫有身劫，也有心劫。有的可以看見，有的卻難捉摸。有的可以預料，有的虛無縹緲。就好比常有的衰劫，也有好幾種。」

　　「天人五衰？」

　　「是如此，不過與凡間說法不同。」玄明真人說道，「此五衰為身衰，身體會衰弱腐敗，意衰，意志會消沉腐朽，心衰，你會失去感情，法衰，你的法力會減弱離去，神衰，你的魂魄會衰弱消散。你若成仙，會不斷面臨它，它會以不同的順序來，還會兩個三個甚至一起來，有的從外面來，有的則從心底升起，有的能看見痕跡，有的則不知不覺，難防，難防。」

　　「如何抵抗呢？」

　　「那就看你的本領了。」玄明真人哈哈一笑，仰頭飲酒道，「要不然哪來的大能呢？」

　　放下酒杯，他又說道：

　　「有人拼力應劫，有人從不遇劫。有人與劫相斗，有人從不理會。還有人的劫本身就是自己的心，當劫到了，便是他心壽到的時候，是他覺得自己已經享夠了逍遙自在，決定要離開世間的時候，自然不會應劫，便在山中一坐，微微一笑，化作山花與春風，從容離去罷了。

　　「你說一——

　　「這也算劫嗎？」

　　林覺聽著而不答，露出深思之色。

　　這個問題倒真把他問住了。

　　這也算作一種「劫」嗎？

　　但也理解了所謂的「劫」。

　　這真是一種概括廣泛而虛無縹緲的東西，將一切會導致仙人逝去的事情，都稱作是「劫」，哪怕是自己活夠了。倒是符合傳統文化。

　　各種各樣的劫，就如凡人路上的坎，各種各樣，看得見的，看不見的，能預測的，不能預測的，多得數不過來。

　　若要從容應對，甚至使得自已根本感受不到「劫」，「劫」不敢來找你，來找你你也察覺不到，最好的辦法，便是使自己神通廣大。

　　比如你有身劫，有什么禍災，你有爐火純青的「寄災之法」，便能應對。

　　可若有天有雷劫，有火劫，你的「寄災之法」就不管用了，須有其它的應對之法。

　　若你一身正氣，行得正坐得直，或者喜好清凈，整日在山中修行，不問世事，不理紛爭，也能避開很多災劫。

　　若你如那浮池神君一樣，肉身成圣，不死不滅，聲名在外，好多人都不敢來招惹你，那么你遇到的劫難，便會比尋常真人少得多。不過想來也會有別的更虛無縹緲或者更厲害的劫。

　　過了一劫，就繼續長存。

　　過不了劫，就身死道消。

　　東王母便是如此。

　　古書的第一任主人，也死在衰劫中，只是不知是哪種衰，是從外而內，還是從內而外，是不甘，還是自己的心劫，心甘情愿的離去。

　　若你神通廣大，法力無邊，不管什么劫，絕大多數都奈何不得你了，那你就是大能了。

　　所以但凡能長久的仙人，要么去了九天，靠香火神道來應劫，來使自己長久，要么就成了大能。而別的仙人，哪怕理論上壽命無窮無盡，哪怕說是不理人間生老病死，可因為這些「劫難」，慢慢也消失在了歷史長河中。

　　其中定有人是不甘的。

　　當然，也應有人是自愿的。

　　「若想無懼劫難，真正不死不滅，便要仙人求真，證為真仙圣人。」玄明真人悠悠然道，「那時便真當是與天同壽，日月同存，除非有朝一日天地到了毀滅之時，你都不會消散。」

　　「是嗎？」

　　林覺忽然想起，古書上就記載過一位真仙逝去的事情。

　　那是天地間第一枚金丹的煉制者。

　　那是第一次，那時天地修行之法不多，丹鼎派也遠遠沒到鼎盛時，可能有機緣巧合、誤打誤撞的原因。不過不管怎么說，這枚天地間的第一枚金丹，那位云左仙人，依然開創了一條最古老的修行大道，即為金丹大道，從此世間煉丹長生、煉丹成仙的浪漫傳聞多不勝數，造就了一個從世間百姓到王侯將相個個向往仙丹、煉丹的時代。

　　這枚金丹吞下之后，助他成了真仙圣人。

　　那時的他，等同于丹鼎派的道祖。

　　可是他的劫很快就來了第二枚金丹，只能成大能。

　　后來的只能成真人了。

　　再到后來，別的金丹，四方五行金丹，神華回生金丹，任何金丹，也都最多只能成真人了。

　　古書上記：云左仙人已為真仙上神，福同海闊，壽與天齊，卻因終生不解其意，意念俱灰，竟自困消亡。

　　按玄明真人的說法，這也算是一種劫吧？

　　也許從心生困惑時起，他已不是真仙。也許自己心中之劫，就連真仙也難以抵擋。

　　不知是哪一種。

　　林覺只為玄明真人斟酒，耳邊斷續響起的悠悠琴聲，回味無窮。