第一千零四十二章 歸義軍(3)

　　抹邦山，熙河路，乃至于整個西北地區，所有漢蕃百姓的圣山與精神皈依之處。

　　因為，這里有著一座，由漢蕃各民族百姓共建的皇家敕建寺廟——資圣禪院。

　　禪院中的七寶佛塔，供奉著當今世界最珍貴的佛寶之一——釋迦摩尼佛的佛牙舍利。

　　不止如此，資圣禪院中的御賜紫衣普濟懷恩法師，還是西北藩漢信眾眼中的活佛。

　　是修得大智慧，成就大覺悟，可以飛升西天極樂世界的在世活佛。

　　這位活佛的地位，不止得到了漢蕃各族的大首領、官員的認可。

　　還是靠著，在辯經中，以無比雄辯的姿態，讓數百名高僧大德頂禮膜拜而來的。

　　信眾、官府、宗教界，三方共認。

　　于是，這位活佛的地位，超然于外。

　　何況，他還公開許諾——圓寂后，將轉世于邈川信眾之家，繼續以佛法為信眾消災解厄，超度亡魂，直到邈川之地，再無災厄，直至邈川百姓，再無戾氣，直到邈川眾生，各安其所。

　　如此慈悲心腸，如此宏愿。

　　不是在世活佛是什么？

　　反正，這位普濟懷恩大師，現在在西北地區的號召力，正在與日俱增。

　　尤其是，在底層的牧民/雇工群體中。

　　這位大和尚的地位，已經能和當年入藏傳法的蓮花生大師相當了。

　　主要是，這位昔年法號智緣的大和尚，雖然年已將近七十。

　　但，精力卻依舊充沛的不像話。

　　依舊能健步如飛，到處賜福、講法、辯經。

　　僅僅是去年一年，這位大師就與人辯經三十二場，巡禮熙、蘭、河、洮、岷五州，接見信眾數以萬計，賜福、摩頂者不計其數。

　　此外，還講經數十場，吸引僧眾聽法人數以千計。

　　真.佛教超人！

　　如此親民，佛法修為又如此深厚的高僧。

　　哪能降服不了西北蕃漢信眾。

　　其影響力，甚至已經傳播到了河西、西域。

　　有敦煌僧眾、于闐僧人，紛紛來朝拜。

　　當然了，這些當年西域佛國的遺老遺少來此的目的，并不單純。

　　但不要緊！

　　深諳佛教贏學的智緣，很輕易的就通過舌燦蓮花，將這些僧人的來訪與朝拜，變成了自己金身上的金粉。

　　此刻，這位在整個西北，都被信眾視為在世菩薩、佛陀的高僧。

　　親自從抹邦山上的禪房中走下來，走到官道上。

　　并且鄭重的穿上了那件，他輕易不穿的御賜紫衣袈裟，還拿上了當今天子命內侍省為他特制的御造禪杖，手里更是捧著一件，同樣是大內御造的缽盂。

　　他靜靜的看向前方的官道。

　　煙塵滾滾，騎兵烈烈。

　　“阿彌陀佛！”智緣僧合十禮贊：“善哉！善哉！”

　　“我熙河路的護法金剛至矣！”

　　智緣僧身后的僧眾、蕃部武士們，紛紛合十禮贊：“善哉！善哉！”

　　“禮贊護法金剛！”

　　“禮贊南無大日如來佛！”

　　智緣，自奉詔旨，來到這抹邦山，傳法、弘法以來。

　　他就一直，對外打造著自己乃是釋迦摩尼佛座下弟子轉世的形象。

　　同時，將汴京城的趙官家，宣揚為大日如來佛的化身。

　　自然的，官家派來熙河，治理百姓，安撫蕃部的經略使，就是護法金剛、羅漢。

　　所以，在資圣禪院的壁畫中，大日如來佛，始終居于諸佛菩薩之上，其身邊總是環繞著許多護法金剛、羅漢。

　　而其他諸佛菩薩，則始終被大日如來的光明與照耀。

　　呂惠卿遠遠的就看到了智緣僧的身影。

　　他和智緣僧可是老朋友了！

　　在熙寧變法之初，智緣僧就是王安石的座上賓。

　　王雱對這個大和尚，更是非常喜歡，經常拉著他談天說地。

　　彼時的呂惠卿，剛剛經人引薦給王安石，還未展露頭角，并非是后來的那位護法善神。

　　所以，當時的呂惠卿，還花了許多心思，刻意接近、討好過智緣。

　　甚至送過智緣不少財帛。

　　等到呂惠卿開始在新黨集團中平步青云的時候，智緣早就跟著王韶來了熙河路建功立業。

　　不意，兜兜轉轉十幾年。

　　兩人居然在熙河路重逢！

　　而且，這智緣僧還在這熙河，做下了好大的事業！

　　論地位，甚至不比他這個執政出判的經略安撫使低多少——反正，呂惠卿知道，智緣是有直奏的特權的。

　　官家曾與他說過的——熙河僧事，相公當多詢普濟懷恩大師。

　　而這大和尚，也確實是很有意思。

　　呂惠卿到任后，雖沒有來看過他。

　　但，智緣卻多次寫信給他，向他報告、介紹熙河甚至是青唐的僧眾首領的情況。

　　還曾派人到蘭州，主動的向他輸誠，直言——熙河僧眾之事，相公旦有差遣，萬死不辭！

　　這確實是個很有意思的和尚！

　　呂惠卿翻身下馬，疾步來到智緣僧面前。

　　智緣僧合十一禮：“多年未見，經略相公風采依舊，貧僧甚為歡喜！”

　　呂惠卿上前，還了一禮：“熙河眾生，多賴大師教化、指點，吾本當早來拜謁大師，奈何…”

　　他回頭看向那些懵懵懂懂的歸義軍后人們：“皇命在身，拖延至今，望大師見諒！”

　　“阿彌陀佛！”智緣稽首道：“相公言重了！”

　　說著他也看向了那些膚色與容貌，都已和中原漢人迥異的歸義軍后人。

　　他想起了，從汴京發來的詔旨內容，臉上露出笑容來。

　　于是，這位高僧的神色，頓時變得寶相莊嚴，慈悲萬分。

　　他拄著御賜的禪杖，拿著御造的缽盂，走上前去。

　　沿路的漢蕃官兵，紛紛恭敬的讓開一條道路。

　　他緩緩走到那些眼中依舊有著不安與惶恐的老幼婦孺們面前，用著標準的甘州回鶻話說道：“諸位施主，不必驚慌！”

　　“老衲普濟懷恩，乃是這抹邦山上資圣禪院主持！”

　　“施主們既來了抹邦山，便是回家了！”

　　“老衲定會好生安置諸位施主！”

　　汴京的旨意是——命他配合呂惠卿，摸清楚這些歸義軍后人的底。

　　并詳細打探，他們所知的河西地理、地貌、勢力以及兵馬駐扎情況。

　　若有可能，最好繪制輿圖，制作成沙盤，呈與汴京。

　　對此，智緣當然是會全力配合的。

　　因為，他當年跟著王韶開邊的時候，曾聽說過，河西的敦煌，曾有無數寺廟。

　　這些寺廟在毀滅前，曾將大量的佛教經文、文書、珍寶，藏到了一些隱蔽之地。

　　若能將這些敦煌遺經，重新發掘出來。

　　對他和他的教派，都是有莫大的好處。

　　更不要說，若將來大宋朝能恢復河西甚至西域…

　　那他的教派，能得到的利益和好處，該有多大？