第一千零三十七章 以光明的名義,贊美圣皇

　　大明正在依托于商品優勢，建立一套基于天朝上國的新敘事，這種敘事，如果能夠隨著大航海、大開拓和大發現，向著全球擴散，可以幫助大明更加穩妥的度過天變時刻。

　　萬歷二十一年六月二十四日，大明皇帝朱翊鈞來到了觀潮樓，看著蔚藍的海面，面沉如水，隨行的大明官員，大氣都不敢喘一個。

　　天變是水旱不調，就是該下雨的時候不下雨，不該降水的時候，拼命降水。

　　二十一年的這個夏天不太正常，自從朱翊鈞抵達松江府行宮駐蹕到現在，足足三個月的時間，松江府這個愛下雨的地方，既沒有連綿的大雨，也沒有吹倒樹木、房屋的臺風天氣。

　　從湖廣、安徽、江西、江蘇、兩廣傳來的消息，今年普遍炎熱且干旱，降水較少，已經影響部分地區的農業生產，連每年都要展示無限威能的長江汛期，都顯得軟綿無力。

　　鄱陽湖，大明定鼎之戰的地方，在六月中旬，觀測到水位，已經低于四丈，往常年份九月上旬才會進入枯水期的鄱陽湖，在六月下旬開始進入了枯水期。

　　鄱陽湖內的落星墩也完全露出全貌。

　　因為是大明定鼎之戰所在，歷代大明皇帝都會對落星墩的建筑修繕，偶爾還會增加亭臺樓閣，浮玉樓、玉京軒、清暉閣等都是這么建成的，嘉靖年間又植竹林，落星墩變得更加優雅秀麗。

　　落星墩露出全貌，代表著長江流域正式進入了枯水期，鄱陽湖素來是洪水一片、枯水一線，對長江水位反應最為直觀。

　　鄱陽湖周圍干涸的湖底，也長出了綠草，草長鶯飛。

　　“松江府海面，藍了。”朱翊鈞站在觀潮閣，放下了手里的千里鏡，看著蔚藍色的海面，憂心忡忡。

　　因為淮河、長江、錢塘江的存在，大量泥沙沖進了海中，泥沙混雜，讓整個江蘇一直到浙江臺州府附近，海面都比較渾濁。

　　六月下旬這個時間，像眼前這種藍的像寶石一樣的海天一色，老漁民一輩子都見不到幾次。

　　欽天監告訴皇帝，造成這種現象的原因，是降水變少，水土流失減少，海上沒有了臺風攪動，泥沙沉入海底，再加上今年洋流加強，帶來了大量清澈的海水，出現了眼前的這一幕。

　　每當皇帝志得意滿的時候，天變都會跳出來，讓皇帝冷靜下來，未來的路還很長，請皇帝不要懈怠。

　　入秋后的大降水已經不可避免，每年那么多的雨，這個夏天不下，秋天一定會下。

　　“回去了。”朱翊鈞看了兩刻鐘，憂心忡忡的回到了行宮。

　　他將準備好的幾封圣旨下達，這幾封圣旨的主要內容包括進一步降低田賦、下旨地方衙門嚴格約束勢要豪右、鄉賢縉紳履行當初的天變承諾、檢查糧倉以防止需要開倉賑濟時無糧可用、巡檢防汛堤壩等等。

　　對于不斷降低田賦這件事，大明內閣、六部、朝廷和地方的分歧真的很大。

　　以張學顏為首的戶部，極力反對降低田賦，認為降了也降不到百姓的身上。

　　而地方對降低田賦這件事的抵觸情緒很大，因為地方衙門的財政完全依靠稅賦。

　　自從萬歷清丈之后，田賦成為了地方衙門的支柱，現在一降再降，一些地方衙門，已經開始陽奉陰違，各種巧立名目，想要把這些虧空從百姓身上補回來，最常用的手段就是勞役。

　　朝廷降低田賦，反而增加了地方衙門和百姓之間的矛盾，加劇了官民沖突。

　　而另一方面，以申時行等一眾官僚則堅定支持，理由也非常簡單，王道蕩蕩。

　　減免田賦是陛下履行天變承諾，朝廷帶頭減，勢要豪右鄉賢縉紳，也只能遵循當初的承諾。

　　分歧很大，但政令還是得到了執行，這次減免的數量不多，折銀只有一百五十萬銀，整體可以達到朝廷的預期。

　　多一事則多一事之累，多一緡則多十家之害，朝廷每多征收一緡的田賦，層層加碼，就會讓十多個中人之家返貧。

　　這種反對和抵觸情緒，代表著減免田賦這個工具，正在逐漸失效。

　　經過這次減免后，大明田賦征收將會從950萬銀，降低到800萬銀，仍然超過了萬歷元年田賦的歲收。

　　“申時行要做什么？對十八大學堂進行忠誠大審查？”朱翊鈞看著面前的奏疏，不敢置信的看著馮保問道：“申時行不是老好人一個，喜歡端水嗎？怎么也搞這個了？”

　　“先生已經不管事兒了，他接過了這個差事，還要繼續推行？”

　　馮保面色復雜的說道：“不得不為。”

　　恩情敘事是張居正搞出來的，因為皇帝不支持也不反對，規模不算很大。

　　申時行開始對十八大學堂進行摸排和忠誠度審查。

　　具體的做法也簡單，北鎮撫司衙門的緹騎進入了京師大學堂，對每個教師爺進行詢問，除此之外，對學子進行了十抽一的問詢。

　　詢問的內容很簡單，教師爺在講堂上，是否公開詆毀、污蔑、指摘大明國朝政令、萬歷維新、陛下，也就是是否忠誠于陛下。

　　找到線索，就會順藤摸瓜的全面調查。

　　講堂是公開場合，大庭廣眾，詆毀、污蔑、指摘，這不是不忠，是什么？

　　只要事實清楚，多人口供證實，就會正式啟動調查程序，進行全面搜檢，證據確鑿，就以謀叛、惡逆坐罪，這兩個罪名是十惡范圍，十惡不赦，不在八議論贖之限。

　　人比自己想象的要軟弱的多，別說被帶到北鎮撫司坐后悔椅，緹騎突然上門盤問，面對緹騎的普通人，都是手腳發涼，心跳加速到清晰可聞的地步，腦子里一片空白。

　　緹騎還沒問，恨不得把小時候偷鳥蛋的事兒都交代出來。

　　申時行在京師大學堂搞了一圈，準備在大明剛建好的剩下十七座大學堂里也來一遍，并且常態化審問，過一段時間就要做一遍。

　　任何不忠、不當言論、行為都會被審判，這就是申時行的忠誠度大審查。

　　“先生不管事兒之前，搞了個清黨，都弄得人心惶惶，人情更張過急，恐有不效，而且，讀書人那張碎嘴，發點牢騷也算正常吧，這就算是不忠了？”朱翊鈞對申時行這個舉動，仍然不認同。

　　“陛下，申閣老不是那種輕浮的人，他這么做自然有目的。”馮保眉頭緊蹙的說道：“申閣老的想法是，這些學子，都是大明的未來，任何把官場上、政治上的風波，帶到學子之間，都是最無恥的行徑。”

　　“學子年輕熱血，年輕也代表著少不更事，很容易被各種流言蜚語挑動，一旦做出什么來，就容易自誤，遺害終生。”

　　“如此大力篩查，其目的，就是防微杜漸，把風險扼殺在襁褓之中，要不然等到滿屋子都是蟑螂的時候，只能做矯枉過正的嚴打，錯殺無數，危害更大更嚴重。”

　　馮保對申時行搞這出，是有心理準備的，這其實就是張居正清黨、稽稅調查的政策延續。

　　馮保簡單舉了個例子，張居正撒手人寰，一些野心之徒反攻倒算，最有可能的就是發動學子。

　　一來學子涉世不深，更加好騙，張居正大搞一言堂，搞到了吾非相乃攝也的地步，這就是堵塞言路；二來學子的身份，對于朝廷而言，很難處理，投鼠忌器；三來從學子身上下手，成本更低。

　　這大學堂要是爛了，丁亥學制也就廢了，這教育要是爛了，大明里里外外也都爛了。

　　申時行搞這一出的目的，就是為了讓大學堂內所有人，人人自危，道路以目，不敢胡言亂語，在整個大學堂內畫出一條不可逾越的線，在校園內，莫談國事。

　　“行吧。”朱翊鈞琢磨了下，朱批了申時行的奏疏，準了他的忠誠大審查。

　　萬歷初年，張居正講治國的時候，曾經對朱翊鈞講過一些由治到亂的征兆，和為何會改朝換代。

　　改朝換代的根本原因，自然是土地兼并造成百姓沒有活路，再加上各種蠢貨靈機一動，搞得天下大亂，最終亡國。

　　很難說，哪個的原因的權重更大，土地兼并固然危害重大，但蠢貨的靈機一動，危害不遑多讓。

　　張居正跳出了這兩種敘事，他從另外一個角度，也就是吏治去看這個問題，得到的結論是：改朝換代是不可避免的。

　　從廢墟中定鼎江山，戰亂停止，人心思定，最初的時候，剛剛經歷戰亂的社會復雜程度不高。

　　隨著時間的推移，隨著經濟結構的演化、軍事實力的變遷、邊疆局勢的波動，階層關系的重組、生產資料的兼并與壟斷、思想與輿論的擴散，社會復雜程度會一直增加。

　　而且，隨著朝廷存在的時間越久，社會復雜程度就會增加的越快。

　　朝廷就會從有序走向失序，最終走向滅亡。

　　而往往朝廷治理手段的變革，跟不上社會復雜性的遞增，因為不可避免的僵化。

　　自古以來，朝廷就是非常僵化的，反應是非常緩慢的，這種僵化的原因很多，但主要原因，是因為人都是活的，會權衡利弊。

　　任何一個集體，小到家庭、工坊、商幫，大到朝廷，都存在僵化，也就是不可逆螺旋的慣性。

　　在朝廷中，具體表現就是政治存在巨大的慣性，一個問題所有人都知道，哪怕所有人都知道不對，但在爆發前，大家都會按照慣性行事，沒人愿意叫停、沒人愿意承擔責任。

　　真的有人站了出來，大聲疾呼要改變，要阻攔這條大船的前進，其實非常的愚蠢，一來，大勢所趨，你一個人，怎么可能攔得住？二來，船上的人不會理解你，甚至會責怪你，污蔑你。

　　張居正在最初推行考成法的時候，楊博給的辦法是楚晉合流，變法的成功幾率十分渺茫，尤其是要賭天生貴人的少年皇帝日后是個雄主，選擇楚晉合流，張居正立刻成為天下第一人。

　　需要有人站出來的時候，大多數人會情不自禁的問，為什么是我？

　　大丈夫做事，則完全不同，大丈夫會問：為什么不能是我？不過一死罷了。

　　僵化失活，朝廷治理手段變革緩慢，手段逐漸匱乏，社會復雜性不斷遞增，最終朝廷必然滅亡。

　　這是張居正眼中，王朝總是周期性循環的原因之一。

　　朱翊鈞贊同申時行搞忠誠大審查，一方面是為了增加朝中的手段，第二方面，減少社會的復雜度，讓朝廷這架龐大的馬車，有更多的時間，儲備更多的工具，去調節各階級之間的矛盾。

　　七月初，住在松江府萬國城的一眾外國使者，都知道了大明這次忠誠大審查，這種審查，確實造成了友邦驚詫。

　　“大明為什么是天朝上國？”保利諾站在所有使者面前，聲嘶力竭的大聲說道：“就是這種高效的，令人驚嘆的糾錯的能力。”

　　“在泰西，我們把大洪水視為上帝的懲罰，似乎只要把一切的罪孽推給神，就可以結束了，因為神是超越一切的存在，神是不可審判的！”

　　“正因為這樣，在泰西，不需要任何人為糟糕、混亂的局面負責，只要推給神就足夠了！”

　　“可是在大明，并不是這樣！”

　　保利諾手猛的前探用力一揮，而后攥緊舉在了胸前，大聲的說道：“在大明，能夠承擔所有人的苦難，才配成為君主；能夠帶領所有人走出災禍，才配做天下的君王。”

　　尼德蘭特使浩特曼，面色復雜的看著狂熱的保利諾，這家伙居然是一個大光明教的狂信徒，在泰西他還裝一裝，到了大明，連裝都懶得裝了，逮著機會，給所有的使者傳教。

　　禮部通事，倒是聽明白了保利諾說的什么，其實就是：受國之垢，是謂社稷主，受國不祥，是為天下王。

　　保利諾高舉右手，平伸抬起，慷鏘有力且十分堅定的說道：“至高無上的大明皇帝陛下，偉大智慧的先知，未知道路上的先驅者，他從來不是神，他是人間的君王！”

　　“在大明，無論是反對他，還是認同他，都不得不打著他的旗號，這就是人間君王！”

　　隨行的大明通事們，都有些汗顏，他們都不如一個夷人狂熱。

　　皈依者狂熱的味兒，還是太大了。

　　黎牙實微瞇著眼打量著保利諾，他今天受邀前來參加萬國城使者酒會，完全沒想到，葡萄牙使者居然在這種場合下傳教。

　　保利諾是對的，大明反對陛下和認同陛下，都必須打起陛下的王旗，在陛下制定的規則下行事。

　　這才是王者。

　　保利諾的語氣逐漸變得平穩，他低聲說道：“我知道，你們都在心底嘲笑著我，做了大明的走狗，不僅不覺得羞愧，反而覺得自傲，甚至，你們覺得，我們葡萄牙本土的人，都是應該被唾棄的。”

　　“是的，我不覺得羞愧。”

　　“在葡萄牙最危險的時候，在葡萄牙陷入了危難的時候，西班牙要吞并我們，英格蘭的海盜船遍布整個海岸，連里斯本都被海盜攻破了兩次，尼德蘭人對我們不屑一顧，認為我們是費利佩的走狗。”

　　“我們在痛苦中尋找著出路。”

　　“大明，一個擁有漫長歷史，疆域廣大、國力強橫、極其遙遠的國家，卻愿意幫助我們，的確，這種幫助有極強的目的，非常的功利。”

　　“大明想要在泰西尋找一個集散貨物的港口，大明想要了解泰西海外開拓的過程，需要吸收泰西的算學，需要一個據點，大明皇帝給我們的幫助，也只是戰爭借款。”

　　“就像一個溺水的人抓到了一根稻草，我們將這根稻草看作是希望。”

　　“今天，我們仍然是葡萄牙，而不是西班牙的一個行省！今天，里斯本是鮮花之城，而不是海盜隨意可以打破的存錢罐！今天，尼德蘭的工匠，不得不投靠我們，來獲得一些安寧的生活！今天，葡萄牙人不再任人欺凌！”

　　“這就是光明！”

　　“以最崇高的敬意，以光明的名義，贊美圣皇！”

　　通事們翻譯了保利諾的拉丁語，存錢罐在大明也有，叫做缿，有入竅而無出竅則為缿。

　　只是讓通事略顯無奈的是，圣皇的翻譯有些難，圣，表神圣、圣明之義，皇為君主，圣皇在御，則形容天下大治，大明也經常用圣皇這個詞來稱呼陛下。

　　本來這個翻譯可以很精準，但陛下不喜歡圣皇這個詞。

　　理由也很簡單，圣皇應箓受圖，化象神明，圣皇則是將皇帝神圣化為了神明，陛下向來對神鬼之說嗤之以鼻，更不屑于做神明。

　　作為大明官員，陛下不喜歡的詞，出現在了奏疏里，那不是茅坑里打燈，找死嗎？

　　通事靈機一動，將圣皇翻譯成了帝皇。

　　紫宮為帝皇之居，帝皇指人神共主，也就是人是神的君主。

　　這樣一來，就非常雅信達了，即表達出了神圣性，又體現了陛下只做人間君王的政治正確。

　　保利諾的聲音再次高昂了起來，他目光堅定，落地有聲的說道：“我們托庇于陛下無限的智慧之下，看到了光明，同樣，我們也看到了黑暗。”

　　“整個泰西，還處于蒙昧、落后、血腥、殘暴、無任何仁義可言，無盡的黑暗仍然籠罩了整個泰西。”

　　“作為光明的使者，我們發誓，要將光明帶到泰西的每一個角落，更要帶到世界的每一個角落！”

　　“只要心向光明，就是傳遞光明的信使，等待著劃破黑暗的利刃，撕破天空，撕破海洋，撕破大地。”

　　“只要傳播光明，你、我、他，就都是相同志向的同行者！”

　　黎牙實忽然察覺到了大光明教強大的生命力。

　　它沒有任何的入教儀式，對任何人的入教都持有歡迎的態度，也就是心向光明則為信徒。

　　它甚至不要求信徒做什么，任何信徒都可以在沉默中等待著，等待著先行者們破除所有黑暗。

　　而愿意傳播光明，就會變成同志同行且同樂的友人。

　　黎牙實對保利諾會這么想，完全不意外，泰西正在進行自我救贖，這是正在發生的事兒，文藝復興進行中。

　　有人將文藝復興的開端放在了佛羅倫薩，說但丁的《神曲》拉開了對宗教的抗爭；

　　有人將開端放在了圣母百花大教堂洗禮堂銅門鑄成之日，因為那座門叫天堂之門；

　　有人則把開端放在了東羅馬滅亡，學者從君士坦丁堡西逃，把文化帶到了廣袤的而愚昧的泰西大地上。

　　當然，也有很多人，把馬可波羅寫的那本《東方見聞錄》當做文藝復興的開端，美好到不切實際的東方世界，激發了泰西人對文明、富饒的向往。

　　可以忍受黑暗，是未曾目睹光明，當看到了光明劃破過黑暗，就會不自覺的心生向往。

　　大光明教和極樂教，都是大明開海后，誕生的教派，一個以大明智慧為引，一個則以大明為極樂凈土，這兩個教派完全走上不同的道路，就像是一陰一陽的兩面一樣。

　　究其根本原因，大光明教里從始至終，都充斥著自我救贖和普世救贖，要用大明的智慧，去解決泰西在發展中出現的種種問題。

　　但是極樂教從根本上，始終在強調逃避，逃避責任、逃避義務、逃避苦難、逃避磨難、逃避一切，逃到極樂凈土就獲得了新生。

　　從根上就長歪了，最后結出的果子自然不同。

　　泰西諸國使者、總督府使者，甚至包括了剛果王國的使者，都在聽保利諾傳教，他們的想法，各不相同，有些人若有所思，有些人則嗤之以鼻，有些人則明顯反感，各有不同。

　　“所以，你們也要殺死所有的貴族嗎？”一個突兀的聲音忽然響起，來自法蘭西亨利四世的使者，萊昂·德·李維特。

　　此人來自法蘭西西北部的諾曼底地區，是魯昂城堡的擁有者。

　　這個問題，讓在場的人，都愣了一下，雖然保利諾描繪的未來似乎非常美好，可是大光明教干的事兒，可一點都不美好，教士無差別的殺死了所有貴族，賜予了所有人自由。

　　大光明教在葡萄牙、西班牙表現的非常溫和，可是在法蘭西就不是這樣了。

　　殺死所有的貴族，就可以見到光明了嗎？這種手段是不是過于酷烈了些？

　　“圣女貞德，是在你的魯昂城堡里被燒死的。”保利諾沒有逃避，正面回答了這個問題，他看著萊昂說道：“現在，法蘭西準備殺死第二個圣女了，這次還要用火刑柱嗎？”

　　萊昂沒有回答，而是沉默了下來，貞德之死，充滿了背叛。

　　保利諾看著萊昂，面色十分嚴肅的說道：“你不想說，那我來說。”

　　“貞德的出現，讓英法之間的百年戰爭發生了改變，在貞德出現之前，百年戰爭，只是英格蘭王室和法蘭西王室為了爭奪繼承權的無聊把戲。”

　　“但在貞德出現后，深受其害的法蘭西平民，發出了不甘的怒火，因為畏懼平民的怒火，所以貞德被背叛，被俘虜，被污蔑，最終死于烈火之中。”

　　“貞德可以被殺死，但貞德在烈火中獲得了永生。”

　　“我從沒有說過，大光明教要殺死所有的貴族，這是劃破黑暗最爆裂的斗爭手段，是為了刺破黑暗必然的過程。”

　　“滿天烏云密布了一千五百年，過了十五個世紀之后，烏云散了，而您，萊昂閣下，卻要加罪于雷霆，將其稱之為恐怖。”

　　“這是馬麗昂大牧首的選擇，她愿意用自己的生命，為法蘭西人進行嘗試，大光明教士，尊重法蘭西人為了光明抗爭的勇氣。”

　　保利諾完整的回答了萊昂的提問，劃破了烏云密布的雷霆，是來自正義的憤怒，法蘭西平民也是人，這是天然的正義。

　　“其實完全不必如此的暴力的斗爭。”保利諾慢慢的掃視了所有人后，開口說道：“大明沒有貴族。”

　　此言一出，現場一片嘩然，議論紛紛。

　　黎牙實愕然，而后立刻搖頭，保利諾信奉大光明教，信奉智慧，信奉大明路線。

　　他講的對，大明確實沒有貴族。

　　公侯的階級是世襲官，不是貴族。

　　他們沒有封地，沒有食邑、沒有軍隊，甚至連奴仆的數量都要嚴格限制，為了規避律法，只能用義子義女家人，這種方式規避，擁有八辟八議的司法特權，但這些特權需要經過廷議。

　　連個平民都沒辦法隨便殺死，算什么貴族？

　　那些個科道言官，專門干雞蛋里挑骨頭的事兒，沒問題還要挑問題，有問題更會連章彈劾。

　　用陛下的話說，萬歷維新只是站在數千年歷史的巨人肩上，向前又走了一小步而已。

　　可是大明這條路線，就更加溫和嗎？

　　這是數千年來，中國人反復不斷的抗爭，一遍又一遍的改朝換代，才走到這一步，這個路線一點都不溫和。

　　黎牙實久居大明，他很清楚，這條路更難，更加暴力，而且豎切的泰西，根本沒有條件去做這些。

　　“砰！”

　　駱秉良帶著一隊緹騎，突然闖進了萬國城四夷館內，駱秉良環視了一圈，看著保利諾說道：“時間到了，你被捕了！”

　　“為什么？”保利諾大驚失色，他完全不知道自己哪里觸犯了大明律法。

　　“大明境內不許聚眾傳教，大光明教也不行，帶走！”駱秉良揮了揮手，示意帶走。