第八百零四章 周雖舊邦,其命維新

張居正將其稱之為兼并，并且一針見血的將其歸納為天下困于兼并；

王崇古將其稱之為臃腫和僵化，臃腫和僵化互相作用，最終導致組織失去活力，失去新陳代謝的能力。

后世將其稱之為，王朝周期律。

朱翊鈞沒那么大的本事，能改天換地，他的權力很大，但他的權力是皇權，他可以寫出階級論的第四卷，但終究只是寫出來帝制必亡，卻無法獲得廣泛認同。

連朱翊鈞身邊的人，都在反對他，包括了皇后，她是皇后，她兒子也是要做皇帝的。

連階級論的第三卷，大明必亡的斗爭卷，依舊被廣泛反對。

大明朝堂明公們，都是批判性使用，既然已經明確的知道了滅亡的路徑，就阻止滅亡、衰弱和腐朽的進程，最起碼讓天崩地裂來得晚一些。

本質上，朱翊鈞出賣了皇權絕對統治的屬性，積極開海，結束封建統治的強人身依附，甚至解綁了臣子對皇權的依附關系，給大明帶來足夠的增量利益，

在發展和擴張的同時，利用對增量利益的分配，換取內部矛盾的緩解。

這就是萬歷十五年以前，朱翊鈞在做的事兒，朱翊鈞出賣了過多的皇權絕對統治屬性，包括建立了四個海外總督府，冊封各種開拓勛爵，這些不是簡單的放權，是在肢解皇權的神圣性。

朱翊鈞已經掀起了關乎于自由的思潮討論，就像是打開了潘多拉魔盒一樣，再也無法停止。

朱翊鈞，已經是帝制的掘墓人了，或許因為他的英明神武，他的不忘初心，能讓帝制延續一段時間，但該來的終究是要來。

張居正察覺到了其中的危險，試圖用恩情敘事，來彌補皇權絕對統治的損失，效果是極為顯著的，恩情敘事，目前朝廷內外、大明上下都可以接受。

因為大明皇帝真的可以用各種手段，帶回海量的白銀。

“那么需要借債嗎？法蘭西沒有那么多的殖民地，海外收益實在是太低了，近五百萬銀三年付清是不是壓力很大？朕可以為慷慨的蒙莫朗西公爵提供一筆龐大的借款，利息很低，只有4，可以四十年還清，就像是葡萄牙那樣。”朱翊鈞目光炯炯，興趣盎然。

賺錢是最重要的，只要朱翊鈞還能賺來大量的銀子，大明國朝各個階級都會堅決擁護陛下的統治，甚至高呼不可戰勝！

債務可以讓一個人變成奴隸，同樣，也可以將一個國朝變成奴隸。

五百萬銀的三成定金是一百五十萬銀，二十條五桅過洋船的內部售價是一百萬銀，哪怕是馬麗昂的父親失敗了，大明已經賺錢了！

朱翊鈞的目的很簡單，持續性的輸出債務，而且馬麗昂的父親成功了也不敢輕易毀約，因為那代表著跟大明國朝的絕對決裂，無法和大明繼續友好通商。

馬麗昂深深的吸了口氣，皇帝現在這個嘴臉，跟威尼斯那些唯利是圖的商人，完全沒有區別！

神圣先知的光環，立刻碎成了渣，這讓馬麗昂有種偶像摔碎了的挫敗感。

她聽說了太多的傳聞，清楚的知道，只要涉及到了白銀的事兒，皇帝就會失去智者的風范，變得陌生起來！

但這一刻來臨的時候，還是讓她有些難以接受。

“陛下，法蘭西還是有些銀子的，不是安東尼奧，他已經沒有任何辦法了！”馬麗昂強調了法蘭西和葡萄牙的不同。

葡萄牙的殖民地再多，過去現在都不屬于安東尼奧，其實也沒人看好安東尼奧。

安東尼奧登上王位后，還是大明的使者徐璠等人前往法蘭西和英格蘭，換取了兩國對安東尼奧國王的承認。

當然朱翊鈞也不看好安東尼奧來著，是安東尼奧自己爭氣。

朱翊鈞眉頭一皺，居然不肯借錢，想想也是，法蘭西是政治紊亂，地盤又沒丟多少，這些大公爵還是很有錢的。

他想了想說道：“這樣啊，那需要培訓嗎？”

“你知道沒有人天生就是船員，所有的船員都要學習，而駕駛船只需要一些技巧，恰好，大明有最多的五桅過洋船，我們可以幫助法蘭西培養足夠的水手，來應對西班牙的海上優勢地位！”

“法蘭西缺少水手，大明可以為你們培養，否則這些船，就是幫你們開回去，你們也不會使用。”

馬麗昂眼前一亮問道：“可以培養舟師嗎？”

“那恐怕不行。”朱翊鈞立刻馬上回答道：“這不是付錢就可以解決的，就像是快速帆船，費利佩打算付款五十萬每艘購買，但大明一年也就制造十二艘，還要列裝大明水師。”

“那算了。”馬麗昂大失所望，大明培養的舟師，可是聞名整個世界，大明是唯一一個能系統培養領航員的地方。

法蘭西也是有些水手的，雖然沒有成建制的海軍，但找到足夠的水手不是問題。

一個優秀的舟師，可以讓航程時間減少三分之一甚至更多，而海上迷航更加危險，可以說，一個船長擁有一名舟師輔佐，會讓航海變得更加順利。

可惜，大明為了白銀可以出賣很多東西。

但有些東西，大明則喜歡關起門來，拒絕任何人的窺視，比如蒸汽機、比如快速帆船、比如高斤艦炮的軍械制造等等，都對蠻夷緊緊關上了大門。

別說蠻夷了，連大明人要了解這些，都要倒查祖宗五代，最大限度的進行保密，要窺視其中的秘密，實在是太難了。

馬麗昂跟皇帝陛下談完了生意，十分鄭重的請求道：“聽說先知送給了北同盟使者一句忠告，對艾恩馬倫進行了賜福，還請陛下給我的父親一些忠告吧。”

朱翊鈞還是不習慣馬麗昂這個大牧首的宗教敘事，他搖頭說道：“那不是賜福，就是談到了誓絕法案的時候，朕基于他們的抗爭，談了下看法，他們需要自己去奮斗，為了尼德蘭的自由自我奮斗。”

“就像是大光明教的教義說的那樣：沒有救世之人，唯有自救。”

這一句的確是大光明教的教義，而且是核心教義之一。

大光明教的教義里是沒有神的，這是朱翊鈞愿意和這些信徒聊一聊的原因，因為沒有神，所以沒有救世之人，一切都要靠自己的雙手去創造自己的未來。

馬麗昂再次鄭重請求：“迷途的羔羊，需要在迷霧中尋找一個方向。”

“那朕祝他成功吧。”朱翊鈞思索了下，他也沒有什么尖銳的觀點去評價，法蘭西的情況，并不明朗，朱翊鈞只能祝福這位孤注一擲的公爵，能夠成功。

“感謝陛下的祝福。”馬麗昂有些無奈，大明皇帝似乎不是很看好她的父親，并不打算給更多的指導意見。

馬麗昂眉頭緊蹙的說道：“我在四夷館看完了大明一年以來的邸報，似乎在大明的浙江和江西，發生了兩次不同規模的叛亂。”

“大明人似乎比泰西人更沒有忍耐性，他們會用自己的行動，來表達自己的不滿，讓我難以理解的是，陛下并不阻止這一切的發生，甚至在縱容。”

馬麗昂無法理解，大明人都如此幸福了，能夠成為天朝上國的上民，居然因為一些稅賦問題，就對抗帝國的統治！

無論是城市還是鄉野，大明人要比泰西人幸福。

在泰西的城市里，需要忍受那些無處不在的糞便，要小心踩到糞便和小心從天而降的排泄物，糟糕的衛生環境，導致了更多的疾病，醫院是少數人才能享受的特權，而大明有制度性的惠民藥局；

而在鄉野，大明人可以擁有自己的土地，甚至將自己的雇主綁起來簽訂盟約，而泰西正在圈地運動，連羅斯國都在建立農奴制，大明的農戶卻可以數個縣、府聯合起來，抵抗朝廷的藁稅。

朝廷的決策，更加古怪。

朱翊鈞認真思索了下這個問題，搖頭說道：“這個問題十分的復雜，但是朕想說的是：大明人非常的勤勞，很能吃苦，在朕看來，大明的大多數人，是世界上最好的臣民，沒有之一。”

“朕能作為他們的君王，是朕的幸運，這個龍椅是繼承先帝的，是血脈傳承下來，不是朕的功績。”

“朕初登基時，也常常對左右近侍說：朕德涼幼沖，誰為萬民奔波，誰才是萬民之王，時至今日，朕這個皇帝，勉強對得起天下億兆瞻仰，千萬期許。”

“事實上，占據了多數的窮民苦力們，稍微給些溫情，他們就會感恩戴德，覺得鄉賢縉紳是大善人，覺得朕是個好人。”

“在朕看來，大明的百姓是極為溫順的，如果不是走投無路，實在沒辦法了，他們不會這么做，所以朕認為他們這么做是合理的，所以朕要支持他們。”

“大明是一個疆域遼闊、人口眾多的國朝，一億三千萬丁口的管理，是一件十分復雜的事兒，如果朕不支持窮民苦力，窮民苦力在殺死鄉賢縉紳之后，殺死勢要豪右，直到殺死朕，殺死大明為止。”

“這種事在中國，已經發生過好多次了。”

中原這片土地，王朝在輪回，你非要把老百姓逼到絕境上，那就真的不能怪百姓不再認可大明了。

馬麗昂完全無法理解皇帝的這套邏輯，就像大明皇帝無法理解泰西宗教戰爭的殘酷一樣。

她搖頭說道：“富有智慧的先知，我不敢認同您的說法，大明人并不溫順，倫敦街頭的乞丐，基輔無窮無盡的農奴似乎更加溫順，他們似乎從未想過反抗，而是寄希望于虛無的、不在人間的神，來拯救他們。”

“尊敬的陛下，我沒有要在大明傳教的意思，即便是大光明教，大光明教是對大明敘事的一種異化。”

大明人溫順？泰西人的血都快被抽干了！

除了尼德蘭人選擇了反抗，就這，尼德蘭人也分成了兩派，甚至投降派占據著上風。

馬麗昂不認為大明人溫順，她甚至覺得大明的百姓的反抗過于激烈了，攻入縣城，將鄉賢縉紳吊起來，逼迫朝廷立盟減稅。

實在是太可怕了。

她還聽說過一個人名，叫黃巢，居然把那些千年傳承的家族，直接全家抹去了，就像是沒有存在過一樣。

她的父親手下，有些征稅官，世世代代，都做的非常非常過分，放到大明，早就被皇帝給斬首示眾，平息民憤了。

她這些話，不是為了蠱惑陛下準許泰西的教派在大明傳教，大明對米面糧油更感興趣，對神和神的話，不是特別感興趣。

她是抱著朝圣的目的來到大明，見到先知還是一如既往的富有智慧，她會心安，回到泰西，她可以對著信眾說，她曾經目睹了智慧本身。

朱翊鈞思索了下搖頭說道：“宗教的確是一種比較廉價的維穩手段，但朕是人間的君王，是萬民的皇帝，不是神的仆人。”

“神又沒有步營，憑什么讓朕要做他的仆人？這不合理，神連步營都沒有，就想要朕屈服，這太可笑了。”

“我這里有階級論的第三卷，黎牙實已經翻譯成了拉丁文，你可以拿走去看看。”

朱翊鈞示意人拿來了第三卷斗爭卷，既然不遠萬里來到大明，就把斗爭卷帶回去，總不能空著手回去。

“慷慨的先知啊，原諒我的貪婪，有漢文的嗎？我想拉丁文在翻譯過程中，終究會損失本意，我能艱難的看懂漢文。”馬麗昂對拉丁本階級論不喜歡，她喜歡原版。

有些話，翻譯的過程會失去原本的真意，而對于大牧首而言，真意才是根本。

“尋求解脫從來不是貪婪，這是大明大規模刊印的書籍，你走的時候，可以帶走一本。”朱翊鈞答應了下來。

看在五百萬銀買賣的份上。

雖然三年下來，一年不過一百七十萬銀的買賣，但絕不是小生意，每年約等于三個先帝陵寢的造價了，如果這是小生意，那先帝陵寢又算什么！

“我很期待與您的下次會面，但海路遙遠，泰西的環境復雜，大光明教的處境也有些困難，還請陛下記得我，即便是日后再也無法相見。”

“我是虔誠的馬麗昂。”馬麗昂有些感慨，生命如此的脆弱，每一次的朝圣都可能是最后一次。

她知道大明很好，她也很想和黎牙實一樣留在這里，但她清楚，泰西的大光明教還在等著她回去。

“愿智慧永遠與你相伴。”朱翊鈞笑著說道。

“感謝先知的賜福。”馬麗昂再行禮，離開了通和宮御書房。

馬麗昂來大明的最主要原因，她需要一種鼓舞，鼓舞她和大光明教的所有信眾，繼續走下去，無論道路多么崎嶇和艱難，但只要走，就能走到彼岸，因為馬麗昂親眼看到了彼岸的樣子。

即便是它不是那么的完美，更不是地上神國，但這種不完美，才顯得真實，才更加容易接近。

馬麗昂心中的迷茫盡數消散，沒有過多打擾皇帝，因為皇帝日理萬機，還要接見使臣。

羅斯國也派遣了使者，但不是上次皇帝見到的軍團長伊萬·佩特森，而是年輕人，他帶來了伊萬承諾的各種農作物的種子。

數種牧草，還有甜菜。

大明之所以需要這些牧草種子，是因為大明以農學院為首，正在積極推動，圈養畜牧業的以草代糧。

用草料代替畜牧業中廣泛使用的豆粕，豆粕就是各種棉籽、菜籽、大豆等等榨油后剩下的渣滓。

豆粕也是糧食，是制作醬油的主要原料，但是牲畜不喂豆粕，不長肉，連渡渡鳥都是如此，用摻雜了豆粕發酵后的飼料喂養，長肉更快，生長的更好。

但是大明的大豆種植都是輪耕時候補種，產量遠遠小于需求，所以只能種更多的牧草了。

為了讓豬豬羊羊牛牛雞雞鴨鴨渡渡，長肉肉，培育更加優質的牧草，就成了農學院的職責，農學院在培養各種各樣的農作物和畜牧，豐富大明的餐桌。

民以食為天，重視食物，就是重視萬民本身。

朱翊鈞伸了個懶腰，繼續批閱著堆成了小山但井井有條的奏疏。

來自朝鮮的消息，自從大明攻破忠州之后，倭國的軍兵已經徹底失去了進攻的勇氣，開始盤踞在各種山城固守，絕不主動出擊，無論大明軍如何挑釁，都縮在他們營造的山道山城里，堅守不出。

而大明改變了戰略，開始襲擊倭寇的補給，逼迫倭寇出戰。

朝鮮戰場已經進入了垃圾時間，這些個烏龜殼一個個撬過去就可以了，倭寇被趕下海這件事已經是必然，大明已經將優勢轉化為了勝勢。

因為朝鮮的百姓，積極擁戴保護他們的大明天兵，寧愿自己餓著肚子，也愿意把糧食留給大明軍一些。

凌云翼雖然有點兇殘，但不暴虐，他并沒有搶劫百姓的糧食，而是積極展開王化，朝鮮的局勢非常的安穩。

長崎總督府在倭國買辦的支持下，又拿下了一些個銀山，比如北條家，就接受了長崎總督府的駐軍要求，而條件是每年可以拿到等價的大明寶鈔，就允許大明人雇傭倭人在礦山工作。

而北條家希望用更多的倭奴來交換白銀。

今年上半年，長崎總督府又接受了五百名朝鮮人，這些人都是閹割的好手，半年時間，共運輸了超過四萬名的倭奴，進入浙東運河的工地和南洋種植園，這些都是十六歲到二十五歲的青壯年。

還有三萬余名的倭女，進入了大明。

極樂教在倭國更加泛濫，而且越來越多的人知道，大明禁止有紋身和烙印之人進入大明，對極樂教徒的篩選變得困難。

但長崎總督府竭盡全力，保證極端極樂教徒不會大規模混入大明。

其實比較容易區分，因為有些邪祟一眼就看出來了，再盤問二十個標簽化的問題，就可以把極端極樂教徒篩選出來。

朱翊鈞稍顯疑惑，對著馮保說道：“這一個個都是好學的天才，朕用李開芳公式條件概率學稽稅，長崎用無數問題作為題庫進行隨機提問，篩選是吧，都是好學的人才！”

“陛下乃是億兆瞻仰，天下以為則而行之，這法子好，自然被用的到處都是，徐總督也是為了皇命。”馮保樂呵呵的說道。

都是跟陛下學的。

度數旁通以來，大明國朝上下發現，這算學是真好用，真的能夠解決很多問題。

“馮大伴，你把這份奏疏的備份拿來，把后面關于倭奴的部分劃去。”朱翊鈞拿起了桌上筆，將里面關于倭奴的部分涂黑。

劃去，等于沒有明確記載，就代表著，徐渭、孫克毅沒有做過這些倭奴生意，日后有人問起來，倭奴去哪里了？都會把罪責歸于皇帝身上了。

就像是陷陣先登們佩戴三寸團龍旗貼，臣子都是奉命行事。

馮保低聲說道：“除了陛下眼前這份，抄錄留檔的時候，并沒有抄錄關于倭奴和倭國游女的部分。”

“要修新日運河，那這倭奴就是主力，若是被那些柔遠人的賤儒看到了，又是喋喋不休，不能耽誤正事。”

內書房呈送皇帝的都是奏疏的原件，有火漆有印信還有簽名，但是抄錄的都是留檔，就可以曲筆了。

這很常見，不是所有事都要記錄的那么明明白白。

比如建文君朱允炆在南京皇宮那場大火中，究竟是跑了，還是死了，就不必說的那么清楚，建文君把皇位丟了才更重要。

朱翊鈞拿起了黑筆，將倭奴部分全部涂黑，確信看不出來。

這些罪孽，就算是一筆勾銷了。

“下章內閣，嘉獎其功。”大明皇帝很滿意自己的行為，每年到底有多少倭奴，后世只能去猜了。

朱翊鈞拿起了下一本奏疏，看了片刻說道：“有點意思。”

松江巡撫申時行又上了一篇系列奏疏，大明反對大明，討論下大明關于對鄉賢縉紳、勢要豪右不法罪加三等的政令。

政令通常分為兩個屬性，慶賞和威罰；鼓勵和禁止。

大明過去對勢要豪右、鄉賢縉紳，就是慶賞太多，鼓勵太多，而威罰太少，禁止太少。

這種做法就導致了一個很可怕的現象，只能在慶賞中不斷的加大力度，而不能施加任何的威罰，鼓勵毫無成效欲壑難填，禁止難以成功法紀無法約束任何人。

一切制度設計，都會和最初的愿景背道而馳。

“恩愈重欲愈深，壑難填；禁愈難法愈壞，紀無縻（約束）；貴以臨賤，賤以承貴，綱常崩禮樂息，上下相疑，而國家喪亂無治，根本之制怠廢百葉皆枯。”朱翊鈞念了申時行第一卷申時行的總結。

關于政令禮的鼓勵和禁止，慶賞和威罰。

申時行舉了個例子，那就是：煙草和阿片煙土，在當初那個岔路口，皇帝選擇了允許煙草官營，而對阿片進行了最嚴厲的封禁。

如果所有的制度設計，都和最初的愿景背道而馳的話，就會出現第一個困局，就是大明核心的價值體系出現衰弱和腐朽，即文化墮落。

這是申時行最近觀察到極樂教的肆意泛濫，得到的感觸，而且他認為，大明在萬歷維新的之前，就處于這種核心價值體現衰朽的邊緣。

一個國朝，一旦核心價值體系出現衰朽，整個國朝就會陷入極度的撕裂之中，這種撕裂，會放大一切矛盾。

哪怕是一件很小的事兒，也會醞釀出朝廷完全無法預料的大禍，而后迅速蔓延。

若是核心價值體系出現了衰朽，就代表著絕對的混亂和道德危機，所有矛盾和撕裂，就無法彌合了。

除了因為外患陷入價值體系衰亡的危機之外，維新變法，也會陷入這種可怕的危機之中。

大明已經度過了第一個困局，正在向第二個困局走去。

這第二個困局就是：如果大明要發展、要改變生產關系、要改變生產力，要改變小農經濟，那么新的價值體系就會在發展中不斷的建立，大明舊的核心價值體系，一定會遭受到巨大的沖擊。

如果任由新的價值體系野蠻生長，肆無忌憚的發展下去，傳統的、舊的價值體系就難以保存下來，這是發展的趨勢，總是在發展中，不斷的淘汰掉過去的東西。

但舊的價值體系徹底崩解會引起道德危機和混亂。

“周雖舊邦，其命維新。”朱翊鈞喃喃自語的念著兩個困局最后一句話，這是引用的《詩經》中的一句話，老祖宗的智慧，總是忽然出現，點亮前面的路。

迷茫了嗎？老祖宗來咯！

申時行引用這句話，用來形容新舊價值體系替換的總綱常。

周雖然是舊的邦國，但已經煥然一新，舊的價值體系不能完全的拋棄，新的價值體系也不能一概不分好壞的吸納。

哪些舊的禮法需要舍棄，哪些新的禮法需要吸納建立，這些都是具體問題具體去分析。

而且申時行認為不是很重要，就像善惡的標準總是在變化，價值體系的標準也在變化。

在申時行看來，最最關鍵的問題是：誰去做，誰去承擔這個責任，誰去履行這個使命，周雖舊邦，其命維新的新舊更替。

朱翊鈞面色凝重的繼續念道：“自古，精進者寡，因循者眾；精進者，忽實修而崇虛談；因循者，妄踐履而期萬世；然，士豈不知忽實而罔，因循必亡之理？”

“時來天地皆同力，運去英雄不自由，終無力，百事衰。”

精進者和因循者其實都沒有那個力量，承擔維新的責任和重擔。

朕真的不務正業 第八百零四章 周雖舊邦,其命維新