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第0439章 誰,是大明的脊梁
更新時間:2022-07-27 作者:風少羽
大明：我，調教木匠皇帝 第0439章 誰,是大明的脊梁
，大明：我，調教木匠皇帝 變法，就是徹底鞏固新政的地位。 張好古現在反倒是有些明白了，真正擋在自己跟前的并不是一個個政敵，而是一個傳承了一千八百多年的怪物。 從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學，心學。 這個可怕的巨大的怪物才是新政最大的敵人，不僅僅是東林黨，勛貴，宗親，建奴，他們只是站在自己對立面的這群人，未來自己的敵人可能有自己的同黨，自己的親爹，包括這個狗皇帝。 舉世為敵了屬于是。 那么，自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。 還好，自己是一個穿越者。 還好，自己知道未來的方向是什么。 那么接下來就是著書立說，要讓自己的思想傳播出去。 即便是自己真的失敗，也要讓自己的理念傳播出去，一旦掌握了思想武器，就會不斷的有人前赴后繼的追逐光明。 唯物主義！ 首先要物質第一性，精神第二性，其次就是世界的統一性在于物質，第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。 如今的張好古對于寫文章已經是不陌生了，為了更好的融入這個時代，他也是花費了不少的功夫，認真的鉆研這個時代的文章。 書寫文章，他固然是做不到文采斐然，卻也是能做到精辟入里，清晰準確的傳達自己的思想，寫出一篇四平八穩的文章問題不大。 不過，張好古的這篇文章，卻不是用文言文來寫的。 開宗明義的一句話。 《誰，是大明的嵴梁》。 整篇文章，張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥，針對唯心主義進行了一次總結，當然，張好古也并沒有完全否定理學和心學。 對于，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，張好古還是秉持了一個肯定的態度。 其次就是，對于泰州學派的心學，認為“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”。這些觀點，張好古也是贊同的。 不過，在凡夫俗子和皆可為圣賢之間，張好古還是增加了一點內容，為民，成為圣賢還是需要條件的，不是說你了不起，你清高你就是圣賢，這要看看為百姓做了什么。 靠嘴，誰還不是嘴強王者來著？ 論跡不論心，論心古來無賢人！ 理學和心學張好古取其精華，去其槽粕。 你們要搞所謂的理學和心學可以，但是，這一切都是要建立在物質的基礎上。 “物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，世界就其本質來說是物質的， 它是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中，無法脫離人的身體而存在！” 闡明了自己的理論之后。 在建立了自己的理論之后，再來吸收理學和心學的精華。 張好古筆鋒一轉，就開始用自己的理論，針對大明的各個階層進行了分析。 明確的指出，士紳階層就是一群寄居在國家身上的寄生蟲。 在大明的社會當中，這群士紳，這群地主，他們是阻礙了大明百姓的生存和發展，是大明發展的阻礙，必須要解決掉他們。 他們所代表著的是大明最落后的和最反動的生產關系，阻礙大明生產力的發展，他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容，他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。 特別是大地主階級和一些大商人，他們始終站在國家的對立面，是大明的蛀蟲，其代表是東林黨，浙商，徽商，閩商，晉商。 這群人就是可以為了自己的利益，而出賣國家的利益，他們可以跟蒙古人做交易，也是可以跟女真人做交易，在他們的眼里的大明的百姓就只是實現他們貪婪的工具而已。 而后，張好古并不吝嗇于對農民的夸獎，除此之外，還有就是，一個新興的階層，也就是工人。 如今伴隨著工廠的出現，伴隨著工廠主的出現，也出現了工人。 雖然數量不多，但是，張好古還是認認真真的進行了分析。 還有就是朱由校這種人，張好古進行了贊揚，認為，他們推動了社會的進步和改革，再來論證，大明到底是需要什么樣的人才。 白天，張好古是禮部尚書，內閣首輔大學士，事情一堆一堆的，晚上，他還要奮筆疾書，寫好自己的文章。 也是得虧他年輕，再加上身為穿越者的福利，精力格外的旺盛。 最后，灑灑洋洋，張好古整整寫了三萬字。 舒展了一下全身的筋骨，張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖，讓他給自己潤色一下。 “沃日！” 張瑞圖對于張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了，之前，張好古也會偶爾寫一寫文章，寫完之后，還要讓張瑞圖來潤色。 可是現在…… 張瑞圖看完了張好古的文章之后，第一個反應就是想要反駁。 這文章這是完全否定了三綱五常，從唯物的角度去分析，uu看書去批判，而后，針對大明各個階層進行了分析，來分析他們對新政的擁戴程度。 最后做出了總結和分析。 張瑞圖不知道別人看了這文章是什么感覺，反正，他是下意識的想要反駁，但是，仔細的看了下去，他又發現自己好像是沒法反駁。 如何反駁 好像是每一條說的都很有道理，只要你接受了張好古的理論基礎，物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，意識是不可以脫離物質的基礎而存在。 就這一點，張瑞圖不是沒反駁過，被張好古來了一句，不如這樣，我把你殺了，你看看你的意識還存在不存在？ 張瑞圖徹底沒脾氣了，一旦認同了張好古的理論，那么，剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。 “如何？”張好古笑吟吟的看著張瑞圖。 張瑞圖只是苦笑，緩緩的開口道：“元輔，這文章，只怕是要引起軒然大波！” 這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎，更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定，孔孟之道不是根基，我才是根基，孔孟之道，只配為我服務。 大明：我，調教木匠皇帝 第0439章 誰,是大明的脊梁
，大明：我，調教木匠皇帝 變法，就是徹底鞏固新政的地位。 張好古現在反倒是有些明白了，真正擋在自己跟前的并不是一個個政敵，而是一個傳承了一千八百多年的怪物。 從儒學正統到孔孟之道再到現在的理學，心學。 這個可怕的巨大的怪物才是新政最大的敵人，不僅僅是東林黨，勛貴，宗親，建奴，他們只是站在自己對立面的這群人，未來自己的敵人可能有自己的同黨，自己的親爹，包括這個狗皇帝。 舉世為敵了屬于是。 那么，自己就必須要拿出一個真正來對抗孔孟之道的東西。 還好，自己是一個穿越者。 還好，自己知道未來的方向是什么。 那么接下來就是著書立說，要讓自己的思想傳播出去。 即便是自己真的失敗，也要讓自己的理念傳播出去，一旦掌握了思想武器，就會不斷的有人前赴后繼的追逐光明。 唯物主義！ 首先要物質第一性，精神第二性，其次就是世界的統一性在于物質，第三意識是物質世界發展到一定階段的產物。第四人的認識是對客觀存在的反映。 如今的張好古對于寫文章已經是不陌生了，為了更好的融入這個時代，他也是花費了不少的功夫，認真的鉆研這個時代的文章。 書寫文章，他固然是做不到文采斐然，卻也是能做到精辟入里，清晰準確的傳達自己的思想，寫出一篇四平八穩的文章問題不大。 不過，張好古的這篇文章，卻不是用文言文來寫的。 開宗明義的一句話。 《誰，是大明的嵴梁》。 整篇文章，張好古首先是針對理學和心學進行了駁斥，針對唯心主義進行了一次總結，當然，張好古也并沒有完全否定理學和心學。 對于，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，張好古還是秉持了一個肯定的態度。 其次就是，對于泰州學派的心學，認為“人人可以成堯舜”，“天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢”。這些觀點，張好古也是贊同的。 不過，在凡夫俗子和皆可為圣賢之間，張好古還是增加了一點內容，為民，成為圣賢還是需要條件的，不是說你了不起，你清高你就是圣賢，這要看看為百姓做了什么。 靠嘴，誰還不是嘴強王者來著？ 論跡不論心，論心古來無賢人！ 理學和心學張好古取其精華，去其槽粕。 你們要搞所謂的理學和心學可以，但是，這一切都是要建立在物質的基礎上。 “物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，世界就其本質來說是物質的， 它是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中，無法脫離人的身體而存在！” 闡明了自己的理論之后。 在建立了自己的理論之后，再來吸收理學和心學的精華。 張好古筆鋒一轉，就開始用自己的理論，針對大明的各個階層進行了分析。 明確的指出，士紳階層就是一群寄居在國家身上的寄生蟲。 在大明的社會當中，這群士紳，這群地主，他們是阻礙了大明百姓的生存和發展，是大明發展的阻礙，必須要解決掉他們。 他們所代表著的是大明最落后的和最反動的生產關系，阻礙大明生產力的發展，他們與大明百姓的追求美好幸福的生活完全不相容，他們與狗皇帝追求國富民強的目的是完全背道而馳的。 特別是大地主階級和一些大商人，他們始終站在國家的對立面，是大明的蛀蟲，其代表是東林黨，浙商，徽商，閩商，晉商。 這群人就是可以為了自己的利益，而出賣國家的利益，他們可以跟蒙古人做交易，也是可以跟女真人做交易，在他們的眼里的大明的百姓就只是實現他們貪婪的工具而已。 而后，張好古并不吝嗇于對農民的夸獎，除此之外，還有就是，一個新興的階層，也就是工人。 如今伴隨著工廠的出現，伴隨著工廠主的出現，也出現了工人。 雖然數量不多，但是，張好古還是認認真真的進行了分析。 還有就是朱由校這種人，張好古進行了贊揚，認為，他們推動了社會的進步和改革，再來論證，大明到底是需要什么樣的人才。 白天，張好古是禮部尚書，內閣首輔大學士，事情一堆一堆的，晚上，他還要奮筆疾書，寫好自己的文章。 也是得虧他年輕，再加上身為穿越者的福利，精力格外的旺盛。 最后，灑灑洋洋，張好古整整寫了三萬字。 舒展了一下全身的筋骨，張好古就把自己的文章丟給了張瑞圖，讓他給自己潤色一下。 “沃日！” 張瑞圖對于張好古這種讓自己潤色的事情已經不陌生了，之前，張好古也會偶爾寫一寫文章，寫完之后，還要讓張瑞圖來潤色。 可是現在…… 張瑞圖看完了張好古的文章之后，第一個反應就是想要反駁。 這文章這是完全否定了三綱五常，從唯物的角度去分析，uu看書去批判，而后，針對大明各個階層進行了分析，來分析他們對新政的擁戴程度。 最后做出了總結和分析。 張瑞圖不知道別人看了這文章是什么感覺，反正，他是下意識的想要反駁，但是，仔細的看了下去，他又發現自己好像是沒法反駁。 如何反駁 好像是每一條說的都很有道理，只要你接受了張好古的理論基礎，物質決定意識，物質決定意識的產生、生理基礎和內容，意識是不可以脫離物質的基礎而存在。 就這一點，張瑞圖不是沒反駁過，被張好古來了一句，不如這樣，我把你殺了，你看看你的意識還存在不存在？ 張瑞圖徹底沒脾氣了，一旦認同了張好古的理論，那么，剩下的一切就是按照張好古的理念來繼續推演下去了。 “如何？”張好古笑吟吟的看著張瑞圖。 張瑞圖只是苦笑，緩緩的開口道：“元輔，這文章，只怕是要引起軒然大波！” 這文章就是徹底的否決了理學和心學的基礎，更是把古老的孔孟之道都要給你一起否定，孔孟之道不是根基，我才是根基，孔孟之道，只配為我服務。 大明：我，調教木匠皇帝 第0439章 誰,是大明的脊梁
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