九百八十四章 六條先祖支流,天下的先祖宣稱

“正是！正是！主神創造一切，開啟第一紀元的火光；第二紀元的奧爾梅克先祖，點燃橡膠神樹；第三紀元的各部分離流散，繼承藍蛇的神性；第四紀元的墨西加諸部興起，承接天命，用神鷹統一神蛇！而在接下來的第五紀元，黑狼的神性主宰大地，把各部凝聚為一…”

“不錯！這就是主神的指引！…我們編纂先祖史詩，就要按照這樣的啟迪來‘重寫’…哦，來‘發掘’出先祖的預言！…”

老巫醫卡尼提出“天命”，編史主祭帕普與金灣主祭伊木羽贊同認可，奧爾梅克先祖史詩的輪廓，就徹底的確定下來！而有了這樣的主旨，眾多祭司們也就明白了編纂史詩的要義，思路驟然打開。

其實，眾人能參與編纂史詩，都是托托納克各部中真正的聰明人。只要輪廓確定、主旨清晰，那么細節的填充，也就是水到渠成的功夫活了。

“尊敬的智者卡尼…從奧爾梅克的第二紀元，到各部初興的第三紀元…這兩個紀元之間，我們該怎么聯系上呢？”

神廟中一片嘈雜，祭司們或是交談議論、或是忙碌提筆，書寫著“歲月史書”。金灣主祭伊木羽眼神閃動，在角落中再次找到摸魚的老巫醫卡尼，殷切地詢問道。

“您看，奧爾梅克四座古城，都有著不同的傳承圖板。而失去了古老的記述人，圖板的解讀，都看一代代祭司們自己的理解…這一段先祖史詩啊，其實比較混亂！在不同的史料中，各個古城間的關系很模糊，時間也拿不準，更不知曉與第三紀元各部的傳承關系…”

看到殷切詢問的金灣主祭伊木羽，老巫醫卡尼眼神閃動，若有所思。

在眾多編纂史詩的祭司中，主神祭司帕普為首領，金灣主祭伊木羽為副首領，兩人的地位最高，有著單獨給死神殿下回稟奏事的權力。

伊木羽歸順王國很早，幾乎是第一批投靠王國的托托納克祭司，也深受王國海濱總主祭伊崔的器重。不過，他出身于低級祭司，傳承的學識要比帕普要差了不少，這才沒有獲得編史的主導權。但是，看他此刻的表現，前來私下請教，不惜放低姿態…恐怕對于編史的權力位置，還是很有些想法的！…

老巫醫卡尼思緒電轉，臉上則是悠然的微笑。他聲音放低了些，神情和藹，和伊木羽和睦“探討”道。

“主神見證！伊木羽主祭，四座古城啊，我們知道并確定的，只有位置…既然如此，那就靈活些，從位置倒推時間和關系嘛！…”

“呃？靈活些？從位置倒推？嗯，那就得有一個中心起點…”

聞言，伊木羽主祭怔了怔，眼中一亮。他其實很聰明，一點就通，只是過去見識的比較少而已。

“主神見證！您是說，以第一古城為中心，作為眾神駐足的起源，先祖史詩的源頭。然后，再分別向其余各城延伸，向各個方向延伸，直到天下各部？…”

“贊美主神！伊木羽主祭，您說的很對！…”

老巫醫卡尼微微一笑，自信開口。他身上自帶著一種悠然的灑脫，即使是在做重構歷史、修改先祖、偽造神性的大事，也沒有任何的惶恐與不安。

“第二紀元的最初，奧爾梅克先祖們，建立了第一古城，古圣城。因此，古圣城是第二紀元的中心，是眾神駐足的起源，也就是源頭的泉水！…那源頭的泉水，不就應該往四處流淌嗎？…”

“因此，我們就只把古圣城當做一切的源頭！然后，從這個源頭處，分出一、二、三、四、五、六條先祖支流來…從此，只需要論述先祖源頭與各支流的關系，那么各支流間的影響，就是并不重要的細枝末節，可以暫時放在一邊…”

“您的意思是…咱們編纂奧爾梅克史詩，就是畫一條大河出來，把天下各部都用同一個先祖串起來？”

“不錯！伊木羽主祭，您真是敏銳！”

老巫醫卡尼笑著贊揚，輕聲回答道。

“主神見證！一條史詩長河，從源頭流到四方！這是真正奔騰的大河，流經了數千年的歲月…而對于我們編史的人來說，就要大氣一些！不要在乎那些枝枝叉叉的末節…”

“我們只要定下源頭，要看全局，定下重要的岔口節點，把從遠古到今天的紀元文明，都一個個釘在該釘的位置！至于河流歷史上具體怎么流，那就得看各地的傳承與遺跡，看各部的賢者與祭司了。總不能讓我們把所有的活，都干完了不是…”

“而只要這條大河畫好了，后面的細節又有什么難的呢？各部的古城、遺址、金字塔神廟、部族祭壇，不就都是史詩的佐證嘛！想要一個符合主旨的答案，其實并不困難…”

“呃…尊敬的智者，我們若是如此編纂，真假參半，重構先祖史詩…那天下各支部族，如果不相信，又怎么辦呢？”

伊木羽主祭皺起眉頭，臉上浮現出擔憂。

“就像東方的瑪雅諸部，西南的云中諸部…他們可都有自己的一套起源神話、有自己的一套祖先傳說啊！…”

“哈哈！伊木羽主祭，我們只管編纂史詩…而各部的賢者與祭司，若是不相信，那自有聯盟與王國的軍團，拿著武器來處理！…”

老巫醫卡尼淡淡搖頭，眼神變得深邃而滄桑。

“墨西加人一統天下…那些不能順應大勢、不愿改變的老兔子們，就會被毫不留情的掐死…喬盧拉圣城、羽蛇古城、隱蛇圣城，不就都是這么亡的嘛！…”

“至于以后的后人…要我們把史詩寫好了，老兔子們都熬死了…那等以后的小兔子們，看到這宏偉的一切，看到這神話、歷史與現實交織的史詩，那又如何不信啊？…”

“啊！重塑三千年的史詩，這樣宏偉的大計劃！…難道，這就是殿下心中的藍圖？！”

聽到這，伊木羽主祭震動非常，看著老巫醫卡尼的眼神，也漸漸起了變化。他一直聽聞，對方能蒙受神物的啟迪，甚至看透尊貴者的心意…他沉吟片刻，重重點了點頭，思緒回歸正題。

“主神見證！您剛才說，是六條先祖的支流？”

“不錯！最關鍵的三條先祖支流，就對應著剩下三座古城，正好連在一起！…”

聽到這里，伊木羽主祭面露驚訝。他沉思許久，心中有了些想法，就試探著回應道。

“尊敬的智者卡尼，第一條支流…第二古城拉文塔，位于東方。所以，在第二紀元中，古圣城的一支先祖東去，建立第二古城，然后繼續東去瑪雅，建立蒂卡爾神都…再往后，就是第三紀元中的瑪雅史詩？…”

“不錯！正是如此！這是第一條支流，把瑪雅諸部納入其中！…”

看到智者卡尼贊同的笑容，伊木羽主祭思緒轉動，繼續興奮的開口。

“第三古城扎波特斯，位于極西方。所以，在第二紀元，有一支先祖西去，建立第三古城…然后，他們繼續西去高原，創造了第三紀元的特奧蒂瓦坎文明，修建了眾神之都特奧蒂瓦坎！而特奧蒂瓦坎諸部，在第四紀元，分出海濱諸部、瓦斯特克諸部、墨西哥高原諸部…這就是第二條支流，納入高原與海濱！…”

“對！很對！先祖的預言中，必然就有這些！墨西加諸部最初繼承的，就是特奧蒂瓦坎的神性傳承…而那些古老的金字塔，也正是先祖留下的見證！…”

智者卡尼連連點頭，繼續引導著伊木羽主祭的思路。而伊木羽主祭靈感泉涌，面露激動，努力的壓低著聲音。

“主神庇佑！第二紀元的第四古城，山丘之城，位于西方偏南。這應當是第三條支流！這條支流的先祖，在第三紀元建立了古薩波特克諸部，修建出阿爾班山金字塔。而第四紀元，就延伸出米斯特克、薩波特克、特拉帕尼克等云中諸部！…”

“很好！就是這樣！伊木羽主祭，你看，‘山丘’與‘云中’，本來就神意暗合！而云中之民的起源神話，丘陵的神鳥與飛來的蛇神，交合誕生，也正是先祖預言的體現！所以，第三條支流，就納入云中與山林諸部…”

聽到這，伊木羽主祭連連點頭。整個中美洲的天下，大致就分為這三種文化。

第一個便是瑪雅文化，在東方的海岸、叢林與山脈上，囊括了整個尤卡坦、危地馬拉和洪都拉斯。

第二個則是高原文化，主要受到北方一波波游獵民族南下沖擊的影響，是原生文化與北方部族的融合，包括墨西加高原、湖中之地、海濱之地。

至于第三種，便是云中文化，實際上是最原生的中美洲城邦諸部，也就是奧爾梅克文明的延續，包括米斯特克、薩波特克、部分海濱諸部、甚至包括部分古老的奧托米部族…

“主神見證！先祖的三條支流，把已知的天下諸部，都包括其中！所以，繼承了先祖預言與主神神命的墨西加聯盟，也就擁有了討伐整個天下的天命宣稱！…”

推導到這里，伊木羽主祭面露喜悅，心中滿意非常。等他回去，就要單獨給殿下單獨寫信，匯報“先祖源頭與各部支流”的主張與論證。以各部之間文化的相似性，帶著答案去找實物的證明，可從不是一件困難的事…

片刻后，伊木羽主祭突然醒悟過來，出聲問道。

“尊敬的智者卡尼，您剛才說，先祖的史詩，一共有六條延伸出的支流…其中三條，是古城與已知天下。那剩下的三條，又到底在哪里？…”

“哈哈！主神見證！作為凡人，我們所能見到的天下，只是這東西三四千里，并不是樹葉的全貌…”

說到此處，老巫醫卡尼眼神深邃，撫掌按在王國史詩之上。這本史詩里，就已經提到過北方大陸、南方大陸、還有東海群島中的膠人族裔。而他又和瑪雅的老朋友深談過，聯手在隱蛇城做過一個局，知曉死神殿下對于東海群島的重視…

“所以，剩下的三條先祖河流，是神物的啟迪，我所見黑色的光，那些更廣闊的世界…就是神啟的殿下所見！…”

老巫醫卡尼神秘一笑，湊到伊木羽主祭身前。他以預言的口吻，悄然低語道。

“主神見證！這三條先祖支流，便是北方大陸一支，南方大陸一支，東海群島一支…他們的史詩，暫時還不知曉，但他們的源頭，就來自于天下共祖的膠人！…”

聽到這飽含深意的話，伊木羽主祭心思劇震。他驚訝的看了老巫醫卡尼一眼，思緒如電，恍然大悟！

“主神庇佑！所以，第五紀元的延伸，就是天下的擴張！…而我們額外的使命，殿下的未盡之意…就是在先祖的史詩中，寫下這征服南北東方的古老宣稱！！…”

“原來如此！尊敬的智者卡尼，感謝您今天的指引！贊美主神！我若是…必有厚報！…”

老巫醫卡尼心中滿意，臉上卻始終平靜。他悠然一笑，像是出塵的隱士，又像是部族的賢哲，讓伊木羽欽佩難忘。

“哈哈！贊美主神！老朽一介凡俗，只求安穩度日，見證嶄新的紀元！…而若能為王國盡一份心力…那就像爬上樹梢的樹蛙，從此心愿足矣！”

最近這兩章論述的，是聯盟與王國的統治正統性、宣稱法理，也就是“天命”。而這一切，統治的法理來源于何處，也是大一統王朝最重要的理論基礎！

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阿茲特克的永生者 九百八十四章 六條先祖支流,天下的先祖宣稱