四百六十二章 巫醫的傳承:托納利、泰約利亞、伊霍特爾

娜修長身而立，面容精致而沉靜。聽到殿下的命令，她鄭重點頭，邁動長腿，走到解剖的雄鹿旁。接著，她伸出修長的右手，毫不在意眼前的鮮血，準確地伸出匕首。

“殿下，公主。在祭司的傳承中，我們身體的每一部分，都嚴格與歷法的日子對應。在我們的身體中，蘊含著命運的啟迪，也溝通著整個世界。”

娜修神情認真，聲音如煙一般，娓娓道來。她講述著整個巫醫學的基礎，也是祭司們眼中的世界，那就是時間、命運與人體的對應！

“在歷法中，一月有二十日。第一日是吉日，鱷魚日，對應心臟。在這一天出生的孩子，蒙受神靈的庇佑，擁有極佳的命運。第二日，風日，對應舌頭。第三日，宮之日，對應頭腦。第四日，蜥蜴日，對應肝臟...這是一個月的前四日，都是神靈庇佑的吉日，也對應著人體中，最神圣的四個器官。”

聽到這里，修洛特微微頷首。按照傳統的觀念，前四日都是吉日，而對應的四個器官，都蘊含著特殊的力量。

頭腦、心臟、肝臟暫時不提，先說舌頭。聯盟的領袖被稱為大話事人，“特拉托阿尼”。這個名字的詞源，就來自人的舌頭，“特拉赫托利”。因為，在人們的認知中，舌頭具有讓民眾順從的力量，是統治的力量。

說完，娜修稍稍停頓。她悄悄看了眼聚精會神、認真聽講的白衣少女，臉上露出淡然的笑意。

“...在一個月中，還有幾個涉及死亡的兇日。第九日，水日，對應皮膚。第十日，狗日，對應鼻子。第十一日，猴日，第十二日，對應手。草日，對應腸子...這是一個月的中四日，蘊含著不詳的征兆。這四日對應的器官，則能反應出死亡的鄰近。當然，還有第六日，死亡日，對應頭發。”

聞言，修洛特微微垂目。他以“死神”作為稱號，對這些說法最是熟悉不過。皮膚出現皺紋，鼻子嗅到老人味，手足不穩顫抖，腸胃難以進食，頭發開始變白...都是納瓦教中死亡的象征。而在這些兇日出生的孩子，常常被人們視為詛咒，甚至會被有意丟棄。

“最后，在一個月的末尾，則是不吉不兇的平日。第十七日，地動日，對應牙齒。第十八日，石刀日，對應耳朵。第十九日，雨日，對應眼睛。第二十日，花日，對應胸口...后四日象征著平靜的生活，出生的孩子擁有平凡的人生。而相應的器官，并沒有特殊的宗教含義。”

說到這里，娜修看著殿下，復雜地笑了笑。她就是出生在后四日，本該平靜而平凡。但她幼時被祭司團選中之后，命運就徹底發生了改變，從此只為另一個人而活著。

“很不錯。”

修洛特點點頭，面露贊揚。接著，他打量了會冷艷的女武士，沉聲吩咐。

“娜修，繼續說吧！”

“遵從您。”

女武士低頭致意。隨后，她喃喃自語，吟誦著難懂的咒文，面向死去的野鹿，伸手分別觸摸了鹿頭、鹿心與鹿肝，做了個簡單的安魂儀式。

“殿下，在我們的身體中，包含三種特殊的生命力量，分別位于三個神圣的器官中。那就是大腦中的‘托納利’，心臟中的‘泰約利亞’，以及肝臟中的‘伊霍特爾’！”

“‘托納利’位于頭部。在我們出生之時，由主神所賜予我們，安放在身體之中。這種生命力控制著我們的成長，也安排著我們的命運。它決定身體的生機與活力，也決定著身體的衰老與乏力...祭司們通過舉行溝通神靈的儀式，服用神圣的蘑菇與草藥，就能夠影響到頭部的‘托納利’，甚至讓它暫時離開身體。而當我們死亡時，‘托納利’會遺留在我們的遺骨中，歸于塵世的大地...”

聽到此處，修洛特摸著下巴，陷入深思。

“托納利”的概念，在宗教中類似于人的神性，而在醫學上，則大約是神經與內分泌系統的集合，進行思考、感知與身體調控...傳承的巫醫學，正是從這些認知與實踐中摸索而出。

根據一代代巫醫祭司的實踐經驗，祭司們大致知曉腦部在人體中的作用。他們為了影響到頭部的“托納利”，會使用烏羽玉、曼陀羅、裸蓋菇、死藤水，以及蛙毒、蝎毒、蛇毒...來獲得奇幻的體悟，治療身體與精神的疾病。

而這些動植物的藥物，蘊含著特殊的生物堿與激素，可以作用于腦部以及全身，有效的進行麻醉、鎮定、止疼、殺菌，甚至徹底改變人的精神狀態。

“托納利...神經與內分泌系統...相應的藥物...嗯，娜修，接著說！”

“‘泰約利亞’位于心臟，是知識和活力的所在地。它決定著人的生機，也決定著死后的命運。當我們死亡時，‘泰約利亞’就會與身體分離，去往神國的天空，再投入人的來世...人死后的命運，‘泰約利亞’的去向，都由他死亡的方式所決定，尤其是心臟的歸宿。因此，神圣的獻祭不光是為了滿足天神，也是對獻祭者來世的許諾...”

修洛特神情一肅。聯盟的祭祀儀式，之所以如此看重人的心臟，正是由于心臟中的“泰約利亞”。在宗教上，“泰約利亞”可以被看成是靈魂。而在醫學上，“泰約利亞”就是血液的循環系統。想及此處，青年便朗聲問道。

“娜修，巫醫們研究‘泰約利亞’，又取得了那些成果呢？”

“殿下，‘泰約利亞’融在血液之中，是人體生機的來源。人一旦受傷，血液流逝太多，就會失去生機，甚至丟失靈魂。所以，巫醫們會想方設法，減少人外傷時，血液的流失。”

娜修沉吟了會，回憶著常用的止血辦法。

“在外傷的傷口上，敷上墨水樹葉、辣子草、絲蘭汁、蜂蜜甚至成團的蜘蛛網，就可以有效止血。而為了防止傷口開裂，還可以用棉布或者藤蔓包扎。如果傷口腐爛化膿，可以放入綠豆蠅的幼蟲，來啃食掉壞死的肉塊，加速愈合...當然，聯盟的高級祭司還有一種止血秘法，是從瑪雅人那里學來的，可以應對狹長的戰棍割傷。”

“嗯，確實。只要在干凈的環境中培養出綠豆蠅的幼蟲，就能用作腐爛傷口的處理。綠豆蠅的幼蟲嚴格食腐，只會吃腐敗壞死的組織，不會影響到健康的活體部分。這些幼蟲還能分泌出殺死微生物的化學物質...”

修洛特思索片刻，緩緩點頭。蛆蟲療法在聯盟頗為普及，看似惡心，卻拯救了許多受傷的武士，使他們免于感染。隨后，他起了些興致，笑著詢問。

“瑪雅人的止血秘法是什么？竟然能夠應對狹長的割傷？”

旁邊的阿麗莎眨著眼睛，似乎想到了什么。

“唔...是螞蟻嗎？”

“對！公主博學。”

娜修笑了笑，向附近的親衛武士吩咐了幾句。很快，一名武士就抱著一個封口的陶罐，小心上前。娜修打開陶罐，伸出纖長的手指，迅疾的探入一捏，又快速拿出來，把陶罐合上。

“嗯？這是行軍蟻？”

修洛特望向娜修的兩指之間。一只半個指甲蓋大的熱帶行軍蟻，正不斷開合著堅固的上下顎，晃動著大大的腦袋，徒然的掙扎著。

娜修輕輕一笑，把行軍蟻湊到雄鹿的一處刀傷前。那軍蟻聞著血味，就猛地張開雙顎，往傷口上用力一咬。然后，纖白的手指精準一掐，軍蟻的身子就掉了下來，只剩下圓圓的頭，緊緊的咬在傷口上。

“就是這樣！”

娜修曲起手指，輕輕的碰了碰軍蟻的頭。那頭上的雙顎合攏，咬在雄鹿的傷口上，恰好將刀口的一角縫上，成為天然的“縫線”。這種“縫線”不僅縫合的緊，還能帶著殺菌的唾液，能夠幫助傷口消毒。

“殿下，您看，只要有足夠的軍蟻，就能縫合身體的傷口。而這一個陶罐的軍蟻，都是我為您所提前準備的...”

看到這，修洛特面露驚嘆，心生感慨。

“泰約利亞，便是重視血液！各種草藥治療傷口，蛆蟲抵抗感染，螞蟻縫合傷口。而這個時代的歐洲，還在廣泛使用放血療法...中美洲先民的醫學水平，其實絲毫不弱于這個時代的西方，甚至還要強上許多！”

當然，在墨西加聯盟，這些珍貴的巫醫傳承，只被中高級祭司所壟斷掌握，服務于極少數的尊貴者。聯盟的大貴族們往往能夠活到五十以上，而六、七十歲的年長者也并不罕見。但與此同時，整個中美洲的平均壽命，卻只有二十出頭。神裔貴族與螻蟻平民之間，存在著天與地的距離，從生活的質量到生命的長短。

“殿下，最后一種生命力，‘伊霍特爾’位于肝臟中，控制著一個人的情緒與欲望，也決定了他的健康與魅力。‘伊霍特爾’的含義，便是呼吸，是‘氣’。它無形而不可見，作用極為神秘...對它的了解，祭司們還在探索之中，有許多不同的說法。而鄉鎮中常見的小食，炸草蜢，便是以形補形。用酷似肝臟的草蜢，來增強人體中的‘伊霍特爾’...而人死之后，伊霍特爾便會消亡。”

修洛特稍稍回憶，就想起了炸草蜢是什么。那就是后世墨西哥的小食，Chapulines。它同樣也是一種藥，可以幫助利尿，治療腎臟疾病，減輕腸胃疼痛。隨后，他思索著最后一種生命力，伊霍特爾。

“伊霍特爾，是呼吸的氣，也有些像中醫的‘陽氣’。在宗教上，它象征著神秘未知。而落到醫學上，它又與呼吸、泌尿、內分泌、消化系統有關。嗯，神秘未知...那就是...那就是，充分的自主解釋權！”

年輕的殿下直起身來，思緒霍然開朗。他仰起頭，看著頭頂蒸騰的水霧，變幻著不同的形態，低低地感嘆出聲。

“像霧像雨又像風，像云像雪又像夢...要融合兩個體系，將后世的醫學知識，在這個蒙昧的時代傳播開來...還是要借鑒天朝中醫的古老論述！”

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阿茲特克的永生者 四百六十二章 巫醫的傳承:托納利、泰約利亞、伊霍特爾