第八章 自空自悟

“施主，素齋用過了沒？”

或者說：“施主，今天的天氣很好。你看這祥云像不像童年時看到的樣子？”

又或者說：“施主，看這晚霞，那一定是佛祖經過留下的佛光。”

以至于花盛嚴重懷疑，那根斗戰勝佛孫悟空借給他的金箍棒，被這和尚拿去修繕禪寺，當成柱子用了。

花盛知道，百日之期結束，關于金箍棒的問題，若空才會正面回答。

每天小沙彌布虛會幫他熬好草藥，有了這些草藥調理，花盛的身體明顯好轉。身上的外傷漸漸愈合，連疤痕都沒有留下。

閑來無事，花盛總是在大千禪寺閑逛，寺院的每間佛殿門媚正中都高懸著金匾，門上則雕刻著精美佛像和佛家的傳說，此外還刻有花卉圖案，可謂是富麗堂皇。

和許多寺院一樣，大雄寶殿是禪寺中最大的一個佛殿，每天清晨僧眾們都會在此鳴頌經文。走進殿門，映入眼簾的是三尊大佛像，袒露胸膛，雙膝盤坐。這些佛像的臉上面泛笑容，刻得惟妙惟肖、生趣盎然，讓花盛覺得隨時就要向他打招呼。

當然，禪寺里還有大士殿，這里供奉著觀自在菩薩。這位圣平寧仙境的重要締造者，靜靜地站在那，臉上浮現出淡淡的悲憫之色。

“普度眾生，救苦救難。”

每當看到觀自在的佛像，花盛都會想到若空說的那段圣平寧的往事。他曾經認為圣平寧就是個世外仙境，一個有仙、有靈、有凡人的桃花源。

但仔細想來，自己來到這里后，足跡所踏過的只是這塊仙境的極小一部分。若空說這地方分為“東方的靈威仰、南方的赤熛怒、中央的含樞紐、西方的白招矩、北方的葉光紀”五個州，這些名字雖然有些是第一次聽聞，但有些則偶爾也聽過。

比如“東方的靈威仰”，他知道術道習院就在此州之中，或者說這塊區域內，他最熟悉的就是術道習院。還有那“北方的葉光紀”，他隱約想起在剛到術道習院時參與的那個天目試煉，第一關燭火戰局中，曾到過光紀山。如果沒記錯光紀山就是位于葉光紀州。

而現在自己所在的大千禪寺，則就是在中央的含樞紐州。

除此以外，很多地方他都從未去過。圣平寧究竟是個什么樣的地方？

自己所認為的圣平寧，顯然并不是最真實的樣子。

如果觀自在菩薩對于圣平寧仙境的存在是具有如此決定性的意義，那她為何僅僅只在這地方留下一個小小的禪寺。不，禪寺本身或許并不小，但和如此廣闊的圣平寧來說，這禪寺只是完全能被忽略的彈丸之地。

甚至在這里有或者沒有，都沒什么意義。但觀自在菩薩卻在圣平寧留下這個禪寺，不僅如此，觀自在菩薩還在大千禪寺留下了“旃檀功德佛”唐三藏最后一位弟子，也就是若空法師。

那大千禪寺對觀自在菩薩的意義是什么？

想到這里，花盛不由地怪自己庸人自擾。對菩薩來說，做一件事情，又為什么要追求意義？或許若空法師所說就是真的。

佛光普照。

觀自在菩薩所做的，就讓這世上的任何地方，都能讓人看到佛光。

習慣了寺院清凈的生活后，花盛每天幫著僧人劈柴、打水，由于此前和那些武僧多少較量過，禪寺內的僧人對他倒也有幾分敬意。

除了必要的勞作之外，他每天除了掃地，便是聽經、打坐，再聽經、打坐。

百日的時間說長不長，說短并不短。漸漸，花盛習慣了這里的佛香、禪茶、素齋，以及寺院里特有的清凈。

有時，花盛會換上寬松的禪衣，坐在寺院階梯上看著寺院中央的千世香爐發呆。

周圍安靜得幾乎能聽見時間流淌的聲音。

山間偶爾傳來幾聲鳥鳴與山風吹動萬千樹葉的響聲，猶如清脆美妙的歌聲與自由舞蹈的腳步。

花盛發現，原來大千禪寺的佛法結界并非隔絕世間一切。而只是隔絕該隔絕的。至于究竟是什么？

也許只是被認為無意義的事。

也或許只是一顆凡心。

那是在禪寺的第三十三天。清晨，花盛手拿著一把長掃帚開始掃地。

陽光灑遍了大千禪寺，溫暖的日照驅走一些山風中的寒意，尤其是在凜冬時更顯得珍貴。

花盛被這暖意及空氣中悠揚飄動的誦經聲所包圍，從石階中一階一階地往下掃著地上枯萎的樹葉。越掃心越覺得寧靜。

想到這些經文所蘊含的力量，花盛便忽然想到了書信所化成的未雨。

未雨本是書信上的文字，沒有任何實體。如果死了，那死后會不會有魂魄？

如果是意識存在，一切形體便能靠仙法凝聚或變化而成。可意識一消散就什么都不會留下。

未雨是自己第一次喜歡上的女孩子，即便是這結果，花盛內心也難以掩飾這無可辯駁的過往。

盡管現在那超級智能體“草莓”還沒出現，冥幽未雨還沒降生，甚至成為她的那封信還沒被寫下，但結局已定。

未雨的將來是花盛的過去，所以已無可改變。

自己透過歲星紗知道世界可能成為的樣子。而小草莓也活了下來，那超級智能體是不是就會出現。

但無論存在與否，未雨此刻已消亡，現在所能改變的只是她是否曾經存在于世。

事到如今，自己必須要阻止超級智能體的誕生，那世界上就不會存在未雨。

既然往前所見的將來都不會再有她，那便需要告別。

道生一。在某種意義上，一便是內心。

而當某人離開你時，你就必須告別心中所生的情。

無論對方是不是會說再見，你都需要和內心說再見。

這世上，唯一確定可以伴隨你到生命結束的只有自己的心。

心生萬物。心感萬物。

花盛告訴自己，未雨可能永遠會成為自己愧疚卻無法改變的一道心傷。

“施主悶悶不樂？”

若空法師的聲音從一旁傳來。

“不，沒什么。”花盛趕緊擦去眼角的淚水。

剛想站起身，沒想到若空一撩自己的袈裟，在石階上坐了下來。

“住持大人，你這錦斕袈裟這么珍貴，怎么能坐石階？”

“怎么不能坐？”

“應該先拿塊蒲墊，坐在蒲墊上。”

若空笑道：“心中有佛。坐在哪里，都是蒲墊。”

花盛嘆了口氣，低下了頭。

若空聽聞道：“施主心中還是苦悶？貧僧本來以為施主已經住慣這了。”

“不是不習慣。我在想來這里前關于那場乾坤衛戰的事。”

“不妨說說，貧僧看看能不能幫施主解開這個結。”

花盛想了一會，便將未雨以及歲星紗的事說給了若空聽。

若空法師聽聞后沉思良久，一直沒有說話。

花盛這才發現自己和一個出家人談到自己的情感略有些不妥，忙道：“方丈大人，這些都是我私人煩惱事，實在不勞您……”

不料若空法師卻說：“冥幽，也就是施主說的那個未雨，她做的不算全錯。”

花盛覺得這話說到了自己心坎。

“法師您也這么認為？即便是要害死數以億計的生靈。”

“不。我們所在時看到所有人都活著，但冥幽未雨來之前卻沒有看到活人。所以對她而言，她是在救人。”若空說道，“但這并不是說她不造惡業。她有想害人，而且所要害的生靈，原本是可以安穩終其一生的。所以這就是為何施主你以及術道習院也沒有錯。”

他接著說：“你們倆，一個求來世，一個求今世。人們常說犯錯要受罰，但顯然冥幽卻讓世界接受還沒做錯事的懲罰。”

“那她這么做，究竟對還是錯？”

“施主，對與錯并不是絕對的。它取決于評定方，而非當事人。”

“那方丈大人您怎么看？”

“貧僧覺得，說對錯都尚早。因為這事并沒結束。”

“此話怎講？”

“能決定冥幽對錯的，取決于現在剩下的我們如何去做。如果任由災禍發生，那施主你們消滅冥幽就是錯，大錯特錯。而同時冥幽她也錯了，因為她明明能擊潰你們卻一時心軟。”

若空說道：“但如果我們阻止了人間所要發生的災禍，那至少施主你們和冥幽這一切，便有其意義。”

“對錯呢？”

“既然能有意義，為什么還要去關心對錯呢？”若空法師抬頭看著白云朵，“冥幽她就不會存在，這便是她存在的意義。”

花盛低頭回味這話的意思。

若空說道：“你的苦。貧僧覺得，佛祖都是知道的。”

“佛知道？”花盛聽到這話，眼前浮現出斗戰勝佛和那一炷佛香。

“佛知眾生之苦而不舍。當然也就會知道你的苦。”若空說道，“這也就是為何貧僧要弘揚佛法，盡全力救眾生脫離苦海。”

“這世間這么多苦難。怎么做得到？”

“世事無常，又無不常。要完成任何不可能，第一步都得從信心二字開始。”若空笑道，“施主你知道嗎？因與果也是有重量的。”

若空拉起錦斕袈裟的一條邊，將袈裟拉成一個小的平面。并在上面的左右各放上了一顆小石子，說道：“你看這兩顆小石子代表過去和未來。他們原本互不干涉，一切都風平浪靜。”

隨后若空撿起一顆稍大點的石塊放在了兩顆石子的中間，袈裟被中間這顆大石頭往下壓得沉了下去。于是左右兩顆石子都往中間凹陷處滑動，來到了這顆大石塊的兩側。

他繼續說：“就像質量足夠大的物質會壓彎空間一樣，在某些時候因與果也都有所謂的‘輕重’。就像現在被壓彎的袈裟。足夠強大的果不但能改變未來，有時候也能改變過往。也許剛才所說的末日，勢必會發生。我們能改變的只是它發生時的方式。”

“但是，未來不是由過去決定的？”

“施主，你只要自己去想，就會發現很多足夠強大的未來，都會自己制造一個過去，使其必定發生。”

“就像宿命？”

“聽起來像宿命。但相比后者來說，這種強大的果也并非不可戰勝。”

“法師您認為有什么辦法？”

若空從地上撿起一塊更重的石頭，放到了那一塊之前，結果此前兩塊小石子與一塊稍大的石子都往那大石頭滑去。若空接著道：“在強大的結果發生之前，去制造一個更強大的因。”

“法師的意思是現在開始？”

“現在可以。過去也可以。”

花盛不理解若空的話：“但過去已經過去。”

“所以才要悟。”

“怎么悟？”

“自空自悟。”若空笑道，“先自空，再自悟。你告訴你自己，當你沒有未雨，也沒有金箍棒，沒有任何可寄托時，你也不會逃避。”

術道 第八章 自空自悟