第七章 仙境源起(2)

不久之后，和李淵一樣，唐太宗李世民采用歪門邪道奪得的天下也遭到輪回報應。貞觀十一年（637年）十一月，李世民親手為李唐宗室的歷史里引入了五品才人“武媚”，也就是后來的武則天。中國歷史上唯一正統的女皇帝的武則天在位前后，肆殺李唐宗室，興起“酷吏政治”。雖然武則天在位時老百姓的日子越來越好過，且武則天最終本意也是將帝位歸還李唐宗室，但其當政期間將李唐宗室進行大清洗，李家后人付出了極其慘痛的代價。

與李世明在位時一樣，武則天作為一國之尊與圣平寧國亦有往來。但在其晚年之際，由于擔心歸位李唐之后，李唐宗室和自己一樣屠殺武家后人，甚至對自己掘墓鞭尸。武則天向圣平寧求仙丹，以得長生不老。但圣平寧的原則既是與唐朝人間互不相干，提出若武則天要長生不老則需要放棄帝皇之位，前往圣平寧。

武則天當然不愿意放棄大唐國土，這是圣平寧與大唐王朝首次產生重大分歧。為了要挾圣平寧的管理者，武則天將圣平寧國的地理位置、人口等重要信息與起自身作為帝王的豐功偉績，一并寫于位于現今陜西省咸陽市區西北方五十公里處的乾陵功德碑之上，與為唐高宗歌功頌德的“述圣紀碑”遙相對應。

“等等！法師請你打住。不是說圣平寧是在一滴眼淚中的？”花盛插嘴道，“怎么說了半天，感覺像是自古以來屬于我國重要領土、不可分割的一部分？”

若空說道：“施主莫急，且聽貧僧到來。”

若空繼續說道，在公元705年，即武則天統治的周朝神龍元年，同時也是圣境舊歷76年。武則天親生兒子李顯依照這位中國歷史上唯一女皇帝的遺命，將該書全文三千三百多字刻于乾陵圣碑之上。由于是天子遺命，普通法術無法消去文字。但如若“圣平寧源”曝光天下，對于人仙兩界都極為不利。凡人會用仙術謀取私利，而仙人則將永受外界侵擾。

隨即由最高尊神“三清祖師”的玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊共同施法消除乾陵碑上的文字以及所有記載圣平寧的史籍，給人間留下一座著名的乾陵“無字豐碑”。一直到如今，人們仍能看到碑上當初書寫文字所留下的從上到下刻滿了方格子，這些方格子每個長四厘米，寬五厘米，排列整齊，就是當時曾撰寫文字的佐證。

圣平寧在建立初期僅有九十九萬九千九百九十九畝的土地，神仙、人類、靈族共居共生互不干預。由于畢竟位置在人間偶有泄露，因此多年以來總會有部分求仙問道之人。

在險被公布天下后，圣平寧治理者達成共識，必須將仙境隱藏。今后不得將圣境仙丹流落于人世間，以免再使得凡人絡繹不絕地尋找圣境。

當時，大苦大悲的觀自在菩薩正在形似蒼龍臥海的普陀山中的建立觀音道場，得知圣平寧即將離開凡間后，為將來人間蒼生將受之苦難流下了一滴眼淚。這滴觀音的眼淚從普陀山落入浩瀚無垠的東海之中，于是圣平寧的六位仙圣便用“混元玉虛”之法，將圣平寧源封鎖于這顆法力無邊的觀自在菩薩眼淚中，并藏于東海浩瀚。在圣平寧歷史中，將其稱為圣境舊歷76年，暨圣境新歷元年。

花盛聽到這里插嘴問道：“法師，你說的問題我以前沒想到，這么說圣平寧雖然是個仙道之境，但創立的是觀自在菩薩？”

“施主說得對。”

“但這說不通啊？圣平寧原來是道家創立的仙境，為什么轉移到東海之中，卻是佛家建立呢？”

“因為我佛慈悲……”

花盛打斷道：“大師，你這說話像人間的外交部發言人啊。我是說真實的緣由是？”

“真實的緣由就是慈悲。”

“這是什么意思？”

若空法師說道：“施主，你是術道習院之人，應該知道所謂天地不仁的意思。”

“這個我知道的。天地不仁，不是說天地沒有善意。而是善與不善，對天地來說是一樣的。它不會刻意去追求行善。”

若空答道：“那施主應該明白了。天地不仁，所以圣平寧存不存在，對道來說沒有什么不同。道家不會為了圣平寧的存在而特意去做什么，即便使得眾仙離開凡塵，即便圣平寧本身的凡人居民都陷于水火之中，道家都不會刻意地去做什么。”

“這……”花盛一時不知道怎么回答。

“然而，我佛慈悲。”

花盛這才理解若空的話，說道：“大師的意思是，道家無為，但佛家去做了將圣平寧保存下來的這件善事？”

若空法師雙手合十說道：“施主說得很對。佛家本不該去插手道家仙境中居民的生死存亡。但觀自在菩薩自詡要救苦救難，所以觀自在菩薩做了越界的事情。”

花盛想了想：“那不對吧？我覺得既然別人一樣要救圣平寧，道家的神仙為什么不索性自己來？又不是很難的事情……不對，應該說即便是有點困難，但也在眾仙的能力范圍里面吧。”

“所以，眾仙之內也有分歧……”若空說道，“你應該有聽說過圣平寧仙境的建境七圣。”

“確實有聽說。”

“你既然在術道習院，應該有聽說過道靈星君。”

花盛聽到這個名字，立刻說道：“這我知道，道靈星君是術道習院的院長啊！而且有一萬八千多歲，是圣平寧的七圣之一。”

若空說道：“那你知道為什么道靈星君貴為建境七圣之一，卻在圣平寧當中只管理一個小小的術道習院嗎？”

“那是……因為在這次變動中？”

“不錯。當時道靈星君是主張保留圣平寧這一處仙境。因為該地域一旦取消，神仙可以回仙界，靈族則因為有法術修行能力，所以生活僅次于神仙。剩下的居民，如果要回到凡塵中，為了以防仙術亂世，將被全部剝奪仙術能力，便會經歷此后的戰亂。”

“道靈星君這樣豈不是……”

“因為觀點與佛家一致，就被看成離經叛道。”

“但畢竟最終圣平寧也是保留了下來。道家難道不反省？”

“其實道家的主張并非是不救蒼生，而是無為。讓圣平寧隨波逐流。”

“這種時候隨波逐流，不就是放任自生自滅？”

若空說道：“道家稱作無為。無為則無不為。讓自然決定。”

“但卻不慈悲？”

“道家無仁。也無不仁。”

“所以圣平寧轉移到東海中的觀自在之淚后，分為東方的靈威仰、南方的赤熛怒、中央的含樞紐、西方的白招矩、北方的葉光紀。此五州分別簡稱為靈州、赤州、含州、白州和葉州，仍交由道家神仙治理。只是廢除了道靈星君的原官職，只讓他去掌管術道習院。當然這一個請求，也許正和道靈星君的本意。畢竟他也是與世無爭的性格。”

花盛想到，也許也正是這個緣由。道靈星君長年一直閉關不出，只有每年的玄武祭典才出關。或許除了管好術道習院外，就是希望對外展現出不問世事的態度吧。

若空法師繼續講述，在圣平寧變化時，六位仙圣同時將仙境土地面積從九十九萬九千九百九十九畝（約6600平方公里）變成了九十九億九千九百九十九萬九千九百九十九畝（約666萬平方公里），形成山川河流甚至海洋的奇景。在外部形成法術結界，生活在其中的人們，和實際生活在外部的人們一樣也可以直接通過天空觀察到日月星辰，每天同樣經歷日出日落。

佛家又借助法力，對應八萬四千法門將這滴水的外層注入八萬四千億公里的距離。未來即便有人能找到這一滴觀自在菩薩的眼淚，也無法從外部突破這么遠的距離進入圣平寧仙境。

最終，圣平寧國并未與凡間徹底斷絕，七位創世仙圣保留了一條交互通道，稱為“混元道”。踏入這條通道就能在短時間內來到圣平寧。而在近一百多年里，圣平寧又將“混元道”作了進一步的修改，通過某種文字信息，使其能夠快速通達于人間各個角落。

這條“混元道”在圣平寧方面也屬于機密，在人間更是無人能通行，因此凡人斷然無法進入圣平寧。

“現在是圣境新歷1316年，隨著一千多年的發展，圣平寧仙、人、靈三族的關系從最初的相對隔閡到協作共生，就變成了今天你所看到的圣平寧仙境。”

聽罷若空法師的講述，花盛長長舒了口氣，說道：“想不到圣平寧背后的故事竟然這么復雜。”

若空說道：“因為圣平寧時道家所在，所以觀自在菩薩便要求所有僧眾不得離開大千禪寺，每百日寺門只能開啟三天。”

“那為什么要建大千禪寺在這里？”

“因為佛光普照、佛法無邊。”

“那法師你為什么要選擇留在這？在這圣平寧仙境卻哪都不能去，豈不是很沒有自由？”

“不依國主，則法事難立。這世上無論哪里，都該讓佛的慈悲給眾生留出有一條通道。”

若空接著說：“貧僧，無非是根蠟炬。只能發出一點點光，帶來一點點溫暖。或許對這世間無足輕重，也改變不了什么。但燃燒乃貧僧應盡之責，百年也好，千年也罷。即使造業，承受因果，也要穿過這時間之河，去彌補歲月曾范下的錯。”

他正襟危坐，雙掌合十。

“我不成灰，誰成灰。區區此生在哪，又何所謂？”

術道 第七章 仙境源起(2)