第三百六十一節 瑪雅(2)

他們還發明了自己的紙張，用來記錄這些資料，只可惜所有的文獻，后來都被西班牙神父焚毀，理由是說這些文字是魔鬼的文字，記錄的事跡是魔鬼的事跡。這是一種出于宗教的有意識的文明滅絕行為。

現在這些文獻中很多，已經被東藩學者抄錄，帶回了府學研究。學者們已經發下，瑪雅人在數學和天文學方面的成就，并對此十分驚奇。很奇怪他們為何會有如此精確和長度的歷法，精確是歷法的追求，倒是不疑惑，如此長度的歷法推算，幾乎沒有實際意義，因為任何農耕文明，都不需要跨越千年的周期。

后世對于瑪雅文明消失的原因有很多猜想，最科學的是美國人做的一個研究，他們采集到瑪雅文明附近溶洞的鐘乳石，鐘乳石是滲水礦物沉淀形成的，因此鐘乳石的生長，跟水流有密切關系，美國人分層掃描后發現，這些鐘乳石在三世紀到九世紀之間，成長迅速，意味著那是一個降水豐沛的時期，而在只有兩百多年間，生長十分緩慢，那意味著是一個干旱時期。

所以提出了瑪雅人被迫放棄雨林中數百座城市，北上到墨西哥高原南部的尤卡坦半島，是為了躲避雨林地區的旱災。

這個研究出來之前，讓人很難想象熱帶雨林里會發生旱災，可實際上受大氣候影響，雨林地區的降水量會在一個漫長時間下降一半左右。當然即便下降了一半，依然比沙漠地區的降水量豐富。

但瑪雅人不是一個沙漠地區的游牧民族，他們連牲口都不養，幾乎不吃肉，是以玉米種植為核心的玉米文明。在他們前期，人口少的幾千年間，還可以熬過旱季，但在他們興盛起來之后，旱季顯然無法支撐大規模的玉米種植。小村社能在雨林中小塊土地上繼續種植玉米甚至補充部分獵物生存，所以后世雨林里還有不少瑪雅部落生存，可是這種小塊土地，顯然不可能支撐十萬人口的城市脫產人群，于是城里的祭祀、奴隸主等統治階層就牽走了，他們帶走了天文歷法等高級文明，留下了原始的鄉村同胞。

北遷的瑪雅人在奇琴伊察地區繼續保留城市文明，當然也不能說奇琴伊察是北遷的瑪雅人建立的，因為這里早就在他們鼎盛時期存在，他們只是在這里繼續發展而已。依托奇琴伊察地區的三口天然溶洞水井渡過旱災，但北方的托爾托克文明南下，跟他們融合在了一起。

托爾托克文明是一個大帝國，他們不是雨林文明，其實對于旱災有更好的抵抗力。這依然有些違反常識，但卻是事實。因為作為陸地文明形態，往往會選擇大河流域定居，興修水利進行農業，水利設施能夠幫助農耕民族在干旱季節繼續保持農業生產，即便旱災綿長，引起災害，也不至于滅亡。瑪雅人刀耕火種，降水充沛的季節，他們可以在雨林中建立數以百計的城邦，通過短促的雨林溪流進行貿易，但當百年大旱降臨，小溪流干涸，靠天吃飯的農業減產，巨大的城邦文明就無法支撐。

托爾托克文明在墨西哥中央谷底一帶發展，這里有天然河流和湖泊支撐，他們也修建了為數眾多的城市。但人類歷史上有一個特殊的巧合，那就是北方民族總是比南方民族強悍，托爾托克文明比瑪雅文明強悍，托爾托克北方的游牧民族又比托爾托克人強悍，他們不斷南下劫掠，已經威脅到了托爾托克文明的都城圖拉了。如果歷史繼續，他們可能會被強悍的游牧部族摧毀，然后在廢墟上建立新的文明。他們也是這么出現在歷史上的，托爾托克文明之前，這一帶是特奧蒂瓦坎為中心的文明，特奧蒂瓦坎之前是奧爾梅克文明。

這些文明實際上一脈相承，都有共同的文化符號，比如懂得加工玉器，崇拜美洲虎、羽蛇、鳳鳥，用活人獻祭等等。

托爾托克文明是在兩百多年前，摧毀特奧蒂瓦坎城，并征服周邊小城邦，建立起一個大帝國的。此時雖然很虛弱，卻依然統治者幾十座城邦，因此可以動員數以十萬計的軍隊。一旦他們幫助瑪雅人，戰爭規模將會非常巨大，幾乎將墨西哥兩大文明都卷了進來。

但托爾托克文明處在一個衰落期，聯合他們北方強悍的游牧民族，實際很容易摧毀這個文明。但李慢侯并沒有這么做，他的目的是威懾，威懾的目的是保護，而不是毀滅。

他也邀請托爾托克文明比方的游牧部族觀戰，卻不讓他們助戰，如果能通過一場戰爭，震懾這些古老文明的話，就能建立起穩定的秩序了。

準備工作進行了一年，邀請了整個美洲地區的勢力。

三千以北美大平原生番為主的軍隊，從第六都和第七都開辟出來的通往墨西哥中部、南部地區的山道前進，他們帶著八牛弩、火箭、毒氣彈等許多武器，將向數以萬計的托爾托克瑪雅軍隊進攻，攻占他們幾十座城邦，直到打到奇琴伊察，處置這里的祭祀階層。

李慢侯擔心的事情并沒有出現，因為托克兒克人被嚇到了。三千人帶著上萬戰馬，大量車輛，陣勢太驚人。馬他們已經見過了，商隊經常用馱馬運輸貨物跟他們貿易，甚至他們也買了一些馬，可是上萬戰馬的聲勢是沒見過的，人一過萬無邊無沿，更何況戰馬呢。

托爾托克文明也沒有瑪雅人那么強的神權因素，他們帶著北方游牧民征服的特征，后來托爾托克文明被摧毀后，后繼的阿茲特克人專門邀請托爾托克人來幫他們建立征服，就是因為托爾托克人擁有唯一不同于祭祀階層的管理方法。

所以在第七都派人通告他們，那個叫燕王的大首領要打的是瑪雅人的祭祀后，他們選擇了旁觀。但他們動員了軍隊，大概是在等待情況，如果瑪雅人打贏了，或者有打贏的希望，他們也不是不能幫忙。畢竟瑪雅城奇琴伊察也是他們的第二圖拉（首都），雖然他們這種聯盟，還沒什么國家、領土的概念，但已經有一些意識了。

不但托爾特克人袖手旁觀，連瑪雅人自己都沒什么準備，當騎兵突入他們城池的時候，連守城的軍隊都沒布置好。大軍直接炸塌他們的城門，幾個鐵甲騎兵直接就沖了進去，大砍大殺一番，瑪雅軍隊直接就潰散了，他們的祭祀在武士神廟、羽蛇神秒鬼哭狼嚎（祭天），直接被圍困起來，但沒有被殺，因為有命令，需要活捉他們。

這些是徐文的匯報，可實際上瑪雅人有另一套說法。他們覺得自己準備已經足夠好，他們通知了所有盟友，包括尤卡坦半島上十幾座城市，周邊的薩馬（圖倫城），烏斯馬爾等跟他們結盟的瑪雅大城，這些城邦都答應出兵，托爾特克人也答應出兵，但敵人來的太快了，他們騎著四條腿的怪物，在援兵根本來不及抵達的時候，就沖進了他們的城市。在他們的勇士還沒來得及抵抗的時候，就把他們殺光了。

徐文守在城里，等了十幾天，終于有周邊的瑪雅人趕過來，毫無意外被殺敗。唯一可稱道的是他們的勇武精神，但技術差距太大了。兩萬多瑪雅聯軍，也有一定的陣型，列陣對抗的時候，十幾架八牛弩發射出去了幾百只長箭，還有三架發射的是火箭，那種可以爆炸開來的火箭，騎兵尚未發動沖鋒，瑪雅人自己就崩潰了。有的人見到爆炸的情景，直接跪倒了，他們某個神靈會使用雷電。

騎兵最大的作用是追殺，追殺這些手拿石器武器，沒有鎧甲，連鞋都不穿的原始士兵，實在是沒什么成就感。

殺死了近萬人，俘虜了一萬人，逃出去的只有幾千而已。跨時代的技術差距，完全無法用勇武來彌補，更何況論悍勇，這些瑪雅人還真比不了大平原生番。瑪雅人被北邊的托爾特克人征服，托爾特克人被北邊的游牧部落奇奇邁加壓迫，奇奇邁加人則又打不過更北方的部落。而這些征調而來的大平原生番，很多都是北方加拿大一帶的游牧部落，說是游牧，實際上只有游而沒有牧，他們是追逐野牛的游獵部落。

什么都有極大的代差，這次勝利根本不算什么以少勝多的奇跡，就連西班牙人只用了四百個遠征軍就滅絕了印加帝國，也算不上什么奇跡，全身板甲的西班牙軍人，無論取得多大的勝利，也很難說成勇武。真正的奇跡，是阿骨打三千破十萬這種軍事勝利。

宋恥 第三百六十一節 瑪雅(2)