第八十六章 伯邑考、難民和姬昌

此時姜子牙已經早到了西岐，路上還拐帶了一批逃離朝歌的難民。

還記得這些難民是因為什么要逃離朝歌嗎？

說起來，這些難民的出現還跟姜子牙有關系。

姜子牙火燒了琵琶精，狐貍精想了個造鹿臺的主意來報仇，結果姜子牙跑了，紂王又令派了崇侯虎督造鹿臺。

崇侯虎為了討紂王歡心，不恤民力征發民工，造成朝歌附近的貧苦百姓民不聊生，他們沒辦法才做了難民。

因為五關守將不肯開關放人，姜子牙還從元始天尊處借力，帶著數百難民一起架遁法飛越了五關，也算是做了一場功德。

這數百難民逃到西岐，想要在西岐討個生活，自然要在官府落戶。而西岐一方執政的，正是姬昌的長子伯邑考和大夫散宜生。

正常情況下，任何一方諸侯或國家對難民都是來者不拒的，畢竟，在古代最重要的就是人口。

在古代的大多數時間里，人口都是最重要的戰略資源。因為，荒地到處有，而糧食要靠人從地里種出來，收稅也要從人身上收。

所以，只要有人投靠，他們都會照單全收。

只是有時候，他們可能要考慮下來投靠的人，原本國家的反應。

就像古時候兩個相鄰國家打仗，戰時就互相掠奪土地和人口。

而在太平時候，若有一國民眾逃向另一國。另一國是不能光明正大接受這些人的，不然就會引發各種口水仗甚至戰爭！

這時，伯邑考和散宜生也需要考慮這一點：

如果西岐接收難民的消息傳到了朝歌，紂王會不會要求他們把難民遣返？紂王會不會因此事降罪西岐？

尤其是，現在名義上西岐的管理者，西伯侯姬昌還正被囚在羑里！

伯邑考，可以用什么詞來形容他呢？

翩翩君子溫如玉！

愛民如子的他不忍心看到難民凄慘的樣子，就想留下這些難民。

可這樣做就有觸怒紂王的風險，他遠在朝歌的父親就有可能因此獲罪，這也不是孝順的伯邑考愿意看到的情況。

散宜生對難民的事并不太上心，畢竟，滿打滿算也只是幾百難民，怎么處置都是可以的。但是，他對姬昌卻是特別忠心。

他不愿看到姬昌有危險，就不贊同伯邑考收留難民的決定。他想把這些難民再派兵押回朝歌，再不濟也要把難民趕出西岐地界，起碼不能造成西岐收留難民的事實，這樣才能最大限度保障姬昌的安全！

于是伯邑考犯了難，一邊是他親生父親姬昌的生命安全，一邊是姬昌從小教導他養成的愛民之心。

該如何取舍呢？

其他的臣子中，倒有大半是支持散宜生的——這幫家伙倒不見得像散宜生一樣關心姬昌的安全，他們只是不想把戰火帶到西岐。

畢竟，若是姬昌因為此時被降罪死了，在他們看來，西岐一定也會舉起反旗！

有一部分人支持伯邑考的，卻也不是因為在乎難民的生死，而是在做政治投機——姬昌都被困在朝歌六年多了，若他真的回不來，伯邑考不就是將來的主子嗎？

可惜的是，他們并不明白伯邑考的心思，選了一個并不合適的時機，白表了一次態。

只有很少一部分人，是真正在乎難民生死的，支持了伯邑考。可他們畢竟沒有個被囚禁在羑里的父親，又怎么能體會伯邑考的心情呢？

所以，在該怎么應對難民這件事上，西岐政堂上吵成了一鍋粥。

而南極仙翁，就是在這個時候來到西岐的。

他很快就搞清楚了情況，明白了伯邑考的兩難困境，不由得心中一喜，明白這差事變得簡單了。

探查伯邑考的內心并不困難，還像在羑里對姬昌做的一樣，他讓伯邑考做了個極為真實的夢。

夢里，西伯侯姬昌慘死在了紂王手中。消息傳到了西岐，政堂上響起了豎起反旗為侯爺報仇的呼聲。

可伯邑考真不愧是姬昌的兒子，先前姬昌在夢中死活不肯造反，這里的伯邑考也同樣如此。

“家父在天有靈，斷然不會允許我做出以臣伐君之事。”

“前不能救父性命，是為不孝其一；后不能繼父忠君愛民之志，是為不孝其二；不能行弒君之舉為父報仇，是為不孝其三。”

“伯邑考自幼受家父教導，深明忠孝之義，如今有此困境，實為忠孝兩難全！”

“可是，為父報仇是為孝之小者，繼父之志是為孝之大者。我姬伯邑考愿繼父之志，以忠君愛民為己任，絕不會做出以臣伐君之事！”

南極仙翁探白了伯邑考的心思，倒是對這兩父子有了些許敬意。

可是敬意歸敬意，差事還是要做的。

伯邑考從夢中醒來了，清楚地認識到了，姬昌死后他將面臨的困境。

在伯邑考再次入睡后，南極仙翁又造了第二個夢境。

這個夢就簡單了，他在夢中化作伯邑考的親信之人，給伯邑考出了個主意：

以替父贖罪的名義，到朝歌給紂王送上貢品！

第二天，伯邑考帶著兩個夢的清楚記憶，考慮了半晌，做出了南極仙翁預想中的決定：

難民要收留，紂王還不能得罪，所以他要去朝歌進貢！

散宜生聽了消息大吃一驚。雖然他更忠于姬昌，可他也是接了姬昌命令，要好好幫扶伯邑考的。

伯邑考這一去，萬一姬昌沒救回來，還搭上了自己，他散宜生豈不是犯下了大錯？

所以他拿姬昌離開西岐之時留下的話，來勸伯邑考，勸他不要去朝歌。

只要你不去朝歌，什么收留難民的事都可以再商量！

可是伯邑考拿定了主意，散宜生的勸告做了無用功。

于是，伯邑考把政事托付給了二弟姬發，帶著三件寶貝趕去了朝歌。

他想靠著貢上的三件寶貝，討得紂王歡心，救回被囚羑里的父親姬昌！

這邊伯邑考出發去了朝歌，那邊南極仙翁也就回了昆侖山。

元始天尊聽了南極仙翁的回報，對姬昌父子也是贊嘆有加：

“常言道，有其父必有其子。姬昌有百子之福，可真正有他風采的，就只有伯邑考一人而已。”

南極仙翁聞言發問：

“那伯邑考這一行，豈不是破了先前七年之災的預言？”

元始天尊嘆了口氣：

“天數既定，又如何因人而改？”

說到這，元始天尊又搖了搖頭：

“既然他們父子是因我闡教逢此災厄，我也只好送他一場造化！”

“姬昌在羑里這六年，是在推演易數吧！當年大師兄點化伏羲，把先天八卦傳到了人間。”

“如今姬昌有德，我便學一學師兄，送他一道易學感悟吧！”封神證道錄 第八十六章 伯邑考、難民和姬昌