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第三百四十二章

更新時間:2021-04-02  作者:花果山老猻
小師叔太茍了 第三百四十二章
準提看著臺下的眾弟子,臉上終于露出一絲絲的笑容,這就是自己幾億年一點一滴打下來的基業,雖然他在七位圣人中修為最低,名聲也不好,但是在培養弟子和管理佛教上,他可以說是眾位圣人之首。

接引看著準提恢復過來的精氣神,心里松了一口氣,別看他自己乃是佛教大教主一把手,可是要是沒有準提在,他想要像現在這么清閑的修煉,還真沒有可能。

所以一直以來無論是準提做了什么,那怕上次他得罪了女媧和三清圣人,他也毫不猶豫的出手相助,除了這么多年師兄弟情誼,真要說起來,他現在還真有些離不開準提了。

看到準提遞過來的目光,接引給了他一個“你主持的”眼色,說起來對于俗務他還真沒有準提拿手。

誰說在場的有很多都是自己的弟子,可是除了每隔一段時間講道一次,他們的具體修煉情況都是由準提關心,想到這里,接引不由的心里有些歉意,是對佛教弟子的,更是對準提。

“人到都了吧?”

舍利弗聽到準提的話,遂上前回了一句,“回準提佛母,人已經到齊了!”

準提點了點頭,緩緩說道,“吾西方自遠古道祖與魔主爭鋒碎裂后,靈脈幾乎斷盡,整個西方世界僅僅只有靈山還存留了一絲絲祖脈,佛路幾盡斷絕。

我和師兄化形之后就一直為了西方奔波勞碌,總算有了今天的局面。

可是西方到底貧困,你們想要成圣幾乎是不可能,我和師兄當初也只是運氣使然,所以二十萬年前,我和師兄定下了引佛東渡,只有在東勝神洲和南瞻部洲傳播佛理,積攢氣運,使得佛教大興,你們才有一絲絲機會去和道門的弟子們相抗衡。

只是天道使然,沒想到在即將結束之時,居然出了岔子,萬年謀算功虧一簣,但是一旦錯過了此次機會,我西方佛教何時才能大興?”

準提越說越激動,最后居然留下了一滴眼里,剛流露下來,就形成了一塊琥珀掉入面前的功德池中。

圣人落淚,天地間風云驟變,坐在下方的十大弟子和眾多羅漢金剛齊齊變色,舍利弗作為十大弟子中管理俗務的大弟子,非常有眼力勁,急忙站出身來,對著準提接引兩位圣人行了一禮:“佛母息怒,既然事關我佛教大業,怎能全部擔在您二人身上。

請阿彌陀佛準提佛母下令,我佛教眾弟子和道門拼了!”

說的是激情澎湃鏗鏘有力,準提看著眼前的舍利弗,心里暗暗點了點頭,就算是接引也被舍利弗這一番言論好似說動了一般。

其實無論剛才舍利弗的話是真也好還是假也好,接引準提都會讓他成為真的!

“好,眾弟子聽令!”

準提話音剛落,十大弟子帶頭,眾多菩薩羅漢金剛齊齊跪拜低頭接令!

“此次由十八羅漢為首,其他三代四代弟子為輔,前往南瞻部洲聽從龍樹菩薩的指令!”

“阿彌陀佛”

十八羅漢直接站了出來,帶著只要是天仙之上的佛教弟子對著接引準提行禮膜拜。

在佛教菩薩相當于道教的大羅金仙,羅漢相當于是金仙,而佛教能達到金仙級別的羅漢也有好幾十位,但是卻只有十八位羅漢得到了接引準提的稱贊,得到了佛門果位。

坐鹿羅漢,又名賓頭盧尊者,十八羅漢之一,全名賓頭盧·頗羅墮,其名譯為「不動利根」,如如不動,利根堅固。

坐鹿羅漢現童顏白發長眉笑面之相,端坐神鹿、若有所思泰然自若、清高自賞。尊者曾為優婆填王之大臣,機緣成熟,看破放下,出家修道,證六神通。

坐鹿羅漢本來是印度優陀延王的大臣,權傾一國,但他忽然發心去做和尚。優陀延王親自請他回轉做官,他怕國王啰唆,遂遁入深山修行。

有一日,皇宮前出現的一名騎鹿和尚,御林軍認得是坐鹿羅漢,連忙向優陀延王報告。

國王出來接他入宮,說國家仍然虛位以待,問他是否回來做官。他說回來是想導國王出家,他用種種比喻,說明各種欲念之可厭,結果國王就讓位太子,隨他出家做和尚。

坐鹿羅漢為佛門十八羅漢之一,也是佛門護法之人。

歡喜羅漢又名迦諾迦代蹉尊者,有一日,他突然夢見妖魔除盡、玉宇澄清,遂而揚手歡慶、心花怒放,大笑了起來。

當時正直準提講道,歡喜羅漢的做法一下子驚擾了準提圣人,不過準提圣人也沒有直接處置他,而是問他為何發笑,歡喜羅漢把他做夢的事說了一遍。

準提心喜,問他甚么叫做喜?

歡喜羅漢解釋說:由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到快樂之喜。

“何謂之高慶?”

“不由耳眼口鼻手所感覺的快樂,就是高慶。例如誠如向佛,心覺佛在,即感快樂。”

歡喜羅漢他在演說時,常帶笑容,又因其論喜慶而名聞遐邇,故名被準提封為歡喜羅漢。

舉缽羅漢又名諾迦跋哩陀尊者,原是一位化緣和尚。他化緣的方法與眾不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道后,世人稱其為“舉缽羅漢”。

舉缽羅漢是一位慈悲平等托缽化緣的行者。藉托缽福利世人,予眾生種植福德,并為他們講說佛法,以身教、言教度化眾生。

托塔羅漢又名蘇頻陀尊者,身有七層寶塔、佛法通靈,面帶嚴肅卻威而不怒、道行超群。

佛教中的塔,與道門所用的法器靈寶不同,有著獨特的含義,乃是載佛骨的靈物。

由于塔是載佛骨的器具,于是塔也成為佛的象征。托塔羅漢不是托塔天王,托塔天王是菩薩。

在西方佛教,其實現在有兩種道果,一種就是接引的大乘佛道,另一個就是準提代表的小乘佛教,前世封神大劫闡教截教兩敗俱傷,佛教興起。

最后還是太清圣人帶著多寶道人化道入佛,成立了小乘佛教分立了佛教,算是暫時把佛教東侵暫時攔住,直到西游大劫起才讓佛教真正大興了起來,整整拖了一個紀元。

而菩薩和羅漢有分別:菩薩是“大乘”修成的果,而羅漢則是“小乘”修成的果。

托塔羅漢他修到五神通,又修得非非想及非想定,正是小乘果位。

靜坐羅漢又名諾距羅尊者,他平日里清凈修心、神態自若喜歡安詳瑞慶、進彼極樂。

諾距羅可在佛理譯作大力士,靜坐羅漢是一位大力羅漢,原為西方一位戰士,力大無比,后來出家為和尚,修成正果。

他的師父教他靜坐修行,放棄從前當戰士時那種打打殺殺的觀念,故他在靜坐時仍現出大力士的體格。

過江羅漢又名跋陀羅尊者,他身負經卷、東渡傳經,與靜坐羅漢不同,他喜歡跋山涉水、普渡眾生。

跋陀羅三字,意譯是賢,但這位羅漢取名跋陀羅,是另有原因。原來印度有一種稀有的樹木,名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆,是在跋陀羅樹下產下他的,因此就為他取名跋陀羅,并將他送去寺門出家。

而他家離靈山有著一條大江,他得到之后遂起名為過江羅漢。

小師叔太茍了 第三百四十二章

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