第九百二十一章 代筆之作
更新時間:2020-07-09 作者:十三閑客
我為國家修文物 第九百二十一章 代筆之作
俗話說，有人的地方就有江湖。 同樣的道理，有古董的地方，也一樣會有仿品。 而古書畫作品，由于其價值高昂，仿制難度低，仿制手段多，一直以來都是造假的“重災區”。 在書畫界，性業內將仿制水平比較低的一類假畫稱之為行貨，其最大的特點就是仿作的數量大，水平低。 這些行貨，一般都是流向各地的游客、初入行的新手藏家，或者是外地買家。 而中高等的仿制書畫，可就沒那么簡單了，在經過宣傳、展覽、出版等一系列炒作之后，最終會流向京城、魔都等大城市的拍賣行和藝術品交易市場。 實際上，書畫仿制并不是近些年才有的，而是古已有之，并且水平之高超甚至連一些行家都辨認不出來。 有這么一個趣聞。 據說有一次，文徵明外出辦事時，忽然看到有人在售賣沈周的畫，他看到之后，立刻將這幅畫買了回去，掛在自己的房間墻壁上，日日觀摩。 無獨有偶。 過了沒幾天，文徵明忽然聽說他的朋友顧從義也買到了一幅自己老師的畫，他立刻趕到顧從義的家中，準備借來觀摩一番。 可讓文徵明感到吃驚的是，當顧從義領著他看到那幅畫后，他發現這幅畫和自己家里的那幅畫一模一樣，就好像是雙胞胎一樣。 讓文徵明哭笑不得的是，他一問才知道，顧從義的這幅畫跟他的那幅畫都是同一個地方買到的，而且價格還更低。 這還用說嗎？文徵明和顧從義兩個人買來的畫都是仿制之作。 連文徵明、顧從義兩個人都會買到偽作，更遑論其他人了。 書畫造假的方式，大致上包括摹、臨、仿、造等多種手段。 其他三種暫且不說，光說這個“造”，除了有“生造”、“硬造”之外，還包括了改、添、減、拆、揭等，花樣繁多。 “改”就是將一幅書畫上的名款、印章挖掉，改成古代某位大名家的款識，一幅沒什么名氣的作品，就成了名家大作了； 而“添”，則是把普通人的無款作品，添加上大名人的款識； “減”的意思，就是移花接木，把古代名家的款識，從小幅作品上裁減下來，放到他人的大幅作品上，因為尺寸增大，價格也自然也會飆升； “拆”，就是將一件書畫作品拆成多件，例如元代著名畫家黃公望的《富春山居圖》，就被人裁截成了兩段，而宋朝畫家米友仁的《五洲煙雨圖》也被人裁割成了好幾段； 至于最后一個“揭”，指的是裝裱師借書畫作品再次裝裱的機會，把宣紙揭成幾層，同樣一幅畫作，就揭成了多幅。 而除了改、添、減、拆、揭這些手段之外，一些臨摹畫家也常常采用古代材料來作畫，以達到以假亂真的目的。 別說帛紙可以采用古代的，就是連印泥，仿制者也能搞來老印泥，讓一些藏家難辨真偽。 所以說，古董收藏水很深，入行書畫需謹慎啊。 扯得有些遠了，現在言歸正傳。 向南辨認過這幅《松柏同春圖》的絹帛之后，至少可以確認一點，這幅畫在材料上，確實是明代的。 隨后，他又將目光看向這幅畫左上角上的題識—— ……更有新甫柏森森，雙干掩映相俯仰……毛君石壁與其配。吳孺人偕壽六十，倩氏朱世蕃謀所以為慶，徵明為作松柏同春圖并系此詩。戊午九月既望，徵明識。 畫上的這首長詩，是用行書寫就的，盡管滿是溢美之詞，讀來卻是蕩氣回腸。 在題識的后面，還有兩方鈐印，分別是“文徵明印”與“衡山”。 收藏古書畫的人一般都知道，文徵明的號是“衡山居士”，世稱“文衡山”，在他的諸多書畫作品中，有不少是蓋了“衡山”這方鈐印的。 既然有其它真跡可以對比，那么鈐印作假的可能性就不是太大了。 至于這行書，向南太熟悉了。 在京城故宮博物院里，就藏有文徵明的《行書陋室銘》軸、《行書新秋詩》軸等多幅珍貴的書法作品，他的行書用筆遒勁，筆意縱逸，顯示出了練達的藝術技巧和情趣，一般人很難模仿得出那種味道。 “難怪趙總將這幅《松柏同春圖》給了很多鑒定專家看，他們也難辨真偽。” 看到這里，向南忽然有些反應了過來，“這幅畫，從材料、鈐印，以及題識上看來，完全就是真跡，真正判定不出來的，估計就是題識下面的畫作了。” 掃了一眼，向南頓時就發現，這畫作的筆法、技法，相較于他在行書上的用筆而言，顯得稚嫩了不少。 向南一愣，這怎么可能？ 隨即，他抬頭看向老趙，直截了當地問道：“這幅畫，你應該拿去做過碳十四檢測吧？” “檢測過了，檢測過了，檢測的結果是，這幅畫作上的墨跡，距今有450多年了。” 450多年前，正是明朝時期，那時候文徵明還在世呢，所以，說這幅畫是偽作，老趙心里面多少還是有點不信，尤其是這題識和鈐印還都是真的。 不過，不信歸不信，他還是有些忐忑，畢竟這畫要是偽作，雖然也是明代的，但肯定不如真跡值錢啊，那他豈不是虧了本？ 老趙站在一旁，一臉緊張地看著向南，小聲問道，“向專家，這畫到底是真跡，還是贗品？” “現在還不好說，我再看看。” 向南朝他笑了笑，轉頭繼續看了起來，實際上，他的心里面已經有了大致的猜測。 實際上，在諸多的書畫造假當中，有一種情況，是鑒定專家們最為頭疼的，那就是名家代筆。 名家代筆，在華夏的書畫領域當中其實一直都存在，不過大多數人心照不宣罷了。 這種情況，主要是因為一些知名的書畫家要么老得不能作畫了，要么生病了，但由于有些求取書畫的人身份特殊，實在不好拒絕，因此只好請人代筆。 而文徵明的這幅畫，就是代筆之作！ 我為國家修文物 第九百二十一章 代筆之作
俗話說，有人的地方就有江湖。 同樣的道理，有古董的地方，也一樣會有仿品。 而古書畫作品，由于其價值高昂，仿制難度低，仿制手段多，一直以來都是造假的“重災區”。 在書畫界，性業內將仿制水平比較低的一類假畫稱之為行貨，其最大的特點就是仿作的數量大，水平低。 這些行貨，一般都是流向各地的游客、初入行的新手藏家，或者是外地買家。 而中高等的仿制書畫，可就沒那么簡單了，在經過宣傳、展覽、出版等一系列炒作之后，最終會流向京城、魔都等大城市的拍賣行和藝術品交易市場。 實際上，書畫仿制并不是近些年才有的，而是古已有之，并且水平之高超甚至連一些行家都辨認不出來。 有這么一個趣聞。 據說有一次，文徵明外出辦事時，忽然看到有人在售賣沈周的畫，他看到之后，立刻將這幅畫買了回去，掛在自己的房間墻壁上，日日觀摩。 無獨有偶。 過了沒幾天，文徵明忽然聽說他的朋友顧從義也買到了一幅自己老師的畫，他立刻趕到顧從義的家中，準備借來觀摩一番。 可讓文徵明感到吃驚的是，當顧從義領著他看到那幅畫后，他發現這幅畫和自己家里的那幅畫一模一樣，就好像是雙胞胎一樣。 讓文徵明哭笑不得的是，他一問才知道，顧從義的這幅畫跟他的那幅畫都是同一個地方買到的，而且價格還更低。 這還用說嗎？文徵明和顧從義兩個人買來的畫都是仿制之作。 連文徵明、顧從義兩個人都會買到偽作，更遑論其他人了。 書畫造假的方式，大致上包括摹、臨、仿、造等多種手段。 其他三種暫且不說，光說這個“造”，除了有“生造”、“硬造”之外，還包括了改、添、減、拆、揭等，花樣繁多。 “改”就是將一幅書畫上的名款、印章挖掉，改成古代某位大名家的款識，一幅沒什么名氣的作品，就成了名家大作了； 而“添”，則是把普通人的無款作品，添加上大名人的款識； “減”的意思，就是移花接木，把古代名家的款識，從小幅作品上裁減下來，放到他人的大幅作品上，因為尺寸增大，價格也自然也會飆升； “拆”，就是將一件書畫作品拆成多件，例如元代著名畫家黃公望的《富春山居圖》，就被人裁截成了兩段，而宋朝畫家米友仁的《五洲煙雨圖》也被人裁割成了好幾段； 至于最后一個“揭”，指的是裝裱師借書畫作品再次裝裱的機會，把宣紙揭成幾層，同樣一幅畫作，就揭成了多幅。 而除了改、添、減、拆、揭這些手段之外，一些臨摹畫家也常常采用古代材料來作畫，以達到以假亂真的目的。 別說帛紙可以采用古代的，就是連印泥，仿制者也能搞來老印泥，讓一些藏家難辨真偽。 所以說，古董收藏水很深，入行書畫需謹慎啊。 扯得有些遠了，現在言歸正傳。 向南辨認過這幅《松柏同春圖》的絹帛之后，至少可以確認一點，這幅畫在材料上，確實是明代的。 隨后，他又將目光看向這幅畫左上角上的題識—— ……更有新甫柏森森，雙干掩映相俯仰……毛君石壁與其配。吳孺人偕壽六十，倩氏朱世蕃謀所以為慶，徵明為作松柏同春圖并系此詩。戊午九月既望，徵明識。 畫上的這首長詩，是用行書寫就的，盡管滿是溢美之詞，讀來卻是蕩氣回腸。 在題識的后面，還有兩方鈐印，分別是“文徵明印”與“衡山”。 收藏古書畫的人一般都知道，文徵明的號是“衡山居士”，世稱“文衡山”，在他的諸多書畫作品中，有不少是蓋了“衡山”這方鈐印的。 既然有其它真跡可以對比，那么鈐印作假的可能性就不是太大了。 至于這行書，向南太熟悉了。 在京城故宮博物院里，就藏有文徵明的《行書陋室銘》軸、《行書新秋詩》軸等多幅珍貴的書法作品，他的行書用筆遒勁，筆意縱逸，顯示出了練達的藝術技巧和情趣，一般人很難模仿得出那種味道。 “難怪趙總將這幅《松柏同春圖》給了很多鑒定專家看，他們也難辨真偽。” 看到這里，向南忽然有些反應了過來，“這幅畫，從材料、鈐印，以及題識上看來，完全就是真跡，真正判定不出來的，估計就是題識下面的畫作了。” 掃了一眼，向南頓時就發現，這畫作的筆法、技法，相較于他在行書上的用筆而言，顯得稚嫩了不少。 向南一愣，這怎么可能？ 隨即，他抬頭看向老趙，直截了當地問道：“這幅畫，你應該拿去做過碳十四檢測吧？” “檢測過了，檢測過了，檢測的結果是，這幅畫作上的墨跡，距今有450多年了。” 450多年前，正是明朝時期，那時候文徵明還在世呢，所以，說這幅畫是偽作，老趙心里面多少還是有點不信，尤其是這題識和鈐印還都是真的。 不過，不信歸不信，他還是有些忐忑，畢竟這畫要是偽作，雖然也是明代的，但肯定不如真跡值錢啊，那他豈不是虧了本？ 老趙站在一旁，一臉緊張地看著向南，小聲問道，“向專家，這畫到底是真跡，還是贗品？” “現在還不好說，我再看看。” 向南朝他笑了笑，轉頭繼續看了起來，實際上，他的心里面已經有了大致的猜測。 實際上，在諸多的書畫造假當中，有一種情況，是鑒定專家們最為頭疼的，那就是名家代筆。 名家代筆，在華夏的書畫領域當中其實一直都存在，不過大多數人心照不宣罷了。 這種情況，主要是因為一些知名的書畫家要么老得不能作畫了，要么生病了，但由于有些求取書畫的人身份特殊，實在不好拒絕，因此只好請人代筆。 而文徵明的這幅畫，就是代筆之作！ 我為國家修文物 第九百二十一章 代筆之作
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