第20章 劃界分治
更新時間:2021-04-14 作者:程劍心
法師喬安 第20章 劃界分治
合理個鬼啊！ 這根本就是“先射箭后畫靶”好不好？！ 這種分析思路太過牽強，喬安都無法說服自己。 羅蘭陛下既不能未卜先知，也不是一個被迫害妄想狂，他怎么就能預知新大陸的獨立政權將會締造一個強國？ 事實上，從獨立戰爭打響一年以來大陸軍和大陸會議的拉胯表現來看，這幫人恐怕成不了事。 如果外國援助遲遲不到，溫斯洛普伯爵只靠自己手里那四萬斐真正規軍，過不了兩年就能把獨立革命的小火苗掐死，還扯什么“貫通東西兩大洋的超級大國”啊，你做夢去吧！ 喬安暗自苦笑，打消腦海中那些不切實際的妄想，隨即結束“心靈劇場”。 無意間抬起頭，突然發覺皇帝陛下正似笑非笑的望著自己，古怪的眼神令他禁不住臉頰發燙。 “維達博士，如果你需要時間思考，不必顯能時停，也不用擔心我等的不耐煩，我們有的是時間慢慢聊。” 自從習得8階心靈異能“極化認知”以來，喬安用“心靈劇場”這個“情商增幅器”作弊不知多少回了，屢試不爽，直到碰見邪門的遠東皇帝，被人家當面揭穿自己的小把戲，不免有些尷尬。 更讓他感到驚訝的是，羅蘭陛下不光看出自己暗中顯能，還辨識出“心靈劇場”的主觀意識時停功能，這也就意味著在自己暫停時間流動，想入非非的同時，羅蘭陛下也能保持正常思考，不受時停影響……這是怎么做到的？ 喬安不由感慨天外有天，人外有人，羅蘭陛下的實力深不可測，幸虧是自己這邊的盟友，倘若處于敵對立場，必將是一個比“魔狼之母”安格爾波達更可怕的對手。 “維達博士，我現在就來回答你剛才提出的那個問題，對于新大陸的殖民者和原住民，我和我的政府會采取怎樣的立場。”羅蘭打破沉默。 “陛下請講。”喬安正襟危坐，擺出洗耳恭聽的態度。 “維達博士，須知政治是妥協的藝術，與其追究數個世紀之前埋下的矛盾根源，非要爭出個孰是孰非，不如面對現實，殖民者與原住民各讓一步，維持現狀。” “具體來說，我認為殖民者與原住民雙方都應該尊重《1622年敕令》劃定的邊界，確定了這個大前提，才有可能進一步緩和民族矛盾。” 喬安暗自松了口氣，久懸著的心落回肚里。 皇帝陛下的立場很務實，既不完全站在原住民那邊，也沒有偏袒殖民者，明確指出維持現狀就是最好的方案，遠東政府在新大陸的介入程度，也不會與《1622年敕令》的精神相抵觸。 這就等于確認了《1622年敕令》在法理上的正統地位，必將贏得殖民地前宗主國的君主弗蘭克皇帝的支持。 另一方面，斐真王國現任君主喬治三世及其國會，也頒布過一份與《1622年敕令》精神相符的《1624年限制移民法令》，而這部法令也正是殖民地爆發獨立革命的導火索之一。 羅蘭陛下認可《1622年敕令》，也就等于認可《1624年限制移民法令》，遠東、亞珊和斐真三國君主就殖民者與原住民的劃界問題達成了共識。 與此同時，遠東人的鐵桿盟友迦南，肯定也會支持這一立場，海藍和保士華這兩根“墻頭草”就更不必說了。 如此一來，《1622年敕令》和《1624年限制移民法令》的法理地位就得到了國際社會的公認，為下一步新大陸原住民謀求獨立建國、加入國際社會大家庭掃清了障礙，而皮球則被踢回大陸會議那一邊，諸位代表們，你們敢反對國際共識嗎？ 哪怕是大陸會議中最激進的殖民擴張主義者，也不敢在當下最渴望獲得遠東援助與國際社會同情的節骨眼上，公開跳出來唱反調——那不是談判，而是作死！ 一念至此，喬安不禁暗自欽佩皇帝陛下卓越的政治洞察力和老辣的外交手腕，這種天賦，任憑自己智力屬性多高也學不來。 “維達博士，實不相瞞，根據我國與阿薩族各部落簽訂的合作協議，除了為來自新大陸的土著留學生提供無償培訓，我們還計劃為原住民完善社區建設提供一些指導，幫助他們由松散的部落聯盟盡快轉化成現代意義上的民族國家，進而為獨立建國奠定根基。” 皇帝陛下捧著茶杯，悠然道出為阿薩族人規劃的宏偉藍圖。 “陛下，您所說的‘完善的社區建設’，具體是指什么？換句話說，什么樣的社區才稱得上‘完善’？” 喬安提出這個問題的同時，腦海中交替浮現厄底斯的奪心魔社區，還有烏狄諾斯的眼魔社區。 以人類社會的標準來衡量，眼魔們的城邦還處于一個很低級的水平，制度建設與新大陸的土著部落差不多。 奪心魔社區則非常完善，法度森嚴，秩序井然，當今人類世界各國政府均無法企及主腦的治理水平，然而問題也就在于太過完善，太過嚴密，已經沒有了進一步優化改造的空間。 這樣的社區或許足夠完善，卻是以壓抑人性為代價，社區中的每個成員，“從搖籃到墳墓”都被安排的明明白白，人人都是為了實現虛無縹緲的“絕對精神”而被制造出來的“工具”。 喬安很好奇，羅蘭陛下是怎么看待這個問題的。 “維達博士，上次我們在云網虛擬會客室會面的時候，你曾提起多年前在遠東旅行的經歷，你對谷地村還有印象嗎？” “印象深刻，陛下，那是我這輩子見過的最特別的鄉村。” 喬安深有感觸地說。 “我出生在新大陸南方鄉下，那是一個安樂祥和鄰里和睦的小鎮，谷地村的氛圍與我的故鄉德林鎮有相似之處，又不完全一樣。” “無論我怎么美化自己的故鄉，也得承認當地存在嚴重的貧富差距，窮人受凍挨餓司空見慣，鎮議會實際上是替有錢人服務的工具，議員當中不乏支持販奴蓄奴的保守派人士。”8) 法師喬安 第20章 劃界分治
合理個鬼啊！ 這根本就是“先射箭后畫靶”好不好？！ 這種分析思路太過牽強，喬安都無法說服自己。 羅蘭陛下既不能未卜先知，也不是一個被迫害妄想狂，他怎么就能預知新大陸的獨立政權將會締造一個強國？ 事實上，從獨立戰爭打響一年以來大陸軍和大陸會議的拉胯表現來看，這幫人恐怕成不了事。 如果外國援助遲遲不到，溫斯洛普伯爵只靠自己手里那四萬斐真正規軍，過不了兩年就能把獨立革命的小火苗掐死，還扯什么“貫通東西兩大洋的超級大國”啊，你做夢去吧！ 喬安暗自苦笑，打消腦海中那些不切實際的妄想，隨即結束“心靈劇場”。 無意間抬起頭，突然發覺皇帝陛下正似笑非笑的望著自己，古怪的眼神令他禁不住臉頰發燙。 “維達博士，如果你需要時間思考，不必顯能時停，也不用擔心我等的不耐煩，我們有的是時間慢慢聊。” 自從習得8階心靈異能“極化認知”以來，喬安用“心靈劇場”這個“情商增幅器”作弊不知多少回了，屢試不爽，直到碰見邪門的遠東皇帝，被人家當面揭穿自己的小把戲，不免有些尷尬。 更讓他感到驚訝的是，羅蘭陛下不光看出自己暗中顯能，還辨識出“心靈劇場”的主觀意識時停功能，這也就意味著在自己暫停時間流動，想入非非的同時，羅蘭陛下也能保持正常思考，不受時停影響……這是怎么做到的？ 喬安不由感慨天外有天，人外有人，羅蘭陛下的實力深不可測，幸虧是自己這邊的盟友，倘若處于敵對立場，必將是一個比“魔狼之母”安格爾波達更可怕的對手。 “維達博士，我現在就來回答你剛才提出的那個問題，對于新大陸的殖民者和原住民，我和我的政府會采取怎樣的立場。”羅蘭打破沉默。 “陛下請講。”喬安正襟危坐，擺出洗耳恭聽的態度。 “維達博士，須知政治是妥協的藝術，與其追究數個世紀之前埋下的矛盾根源，非要爭出個孰是孰非，不如面對現實，殖民者與原住民各讓一步，維持現狀。” “具體來說，我認為殖民者與原住民雙方都應該尊重《1622年敕令》劃定的邊界，確定了這個大前提，才有可能進一步緩和民族矛盾。” 喬安暗自松了口氣，久懸著的心落回肚里。 皇帝陛下的立場很務實，既不完全站在原住民那邊，也沒有偏袒殖民者，明確指出維持現狀就是最好的方案，遠東政府在新大陸的介入程度，也不會與《1622年敕令》的精神相抵觸。 這就等于確認了《1622年敕令》在法理上的正統地位，必將贏得殖民地前宗主國的君主弗蘭克皇帝的支持。 另一方面，斐真王國現任君主喬治三世及其國會，也頒布過一份與《1622年敕令》精神相符的《1624年限制移民法令》，而這部法令也正是殖民地爆發獨立革命的導火索之一。 羅蘭陛下認可《1622年敕令》，也就等于認可《1624年限制移民法令》，遠東、亞珊和斐真三國君主就殖民者與原住民的劃界問題達成了共識。 與此同時，遠東人的鐵桿盟友迦南，肯定也會支持這一立場，海藍和保士華這兩根“墻頭草”就更不必說了。 如此一來，《1622年敕令》和《1624年限制移民法令》的法理地位就得到了國際社會的公認，為下一步新大陸原住民謀求獨立建國、加入國際社會大家庭掃清了障礙，而皮球則被踢回大陸會議那一邊，諸位代表們，你們敢反對國際共識嗎？ 哪怕是大陸會議中最激進的殖民擴張主義者，也不敢在當下最渴望獲得遠東援助與國際社會同情的節骨眼上，公開跳出來唱反調——那不是談判，而是作死！ 一念至此，喬安不禁暗自欽佩皇帝陛下卓越的政治洞察力和老辣的外交手腕，這種天賦，任憑自己智力屬性多高也學不來。 “維達博士，實不相瞞，根據我國與阿薩族各部落簽訂的合作協議，除了為來自新大陸的土著留學生提供無償培訓，我們還計劃為原住民完善社區建設提供一些指導，幫助他們由松散的部落聯盟盡快轉化成現代意義上的民族國家，進而為獨立建國奠定根基。” 皇帝陛下捧著茶杯，悠然道出為阿薩族人規劃的宏偉藍圖。 “陛下，您所說的‘完善的社區建設’，具體是指什么？換句話說，什么樣的社區才稱得上‘完善’？” 喬安提出這個問題的同時，腦海中交替浮現厄底斯的奪心魔社區，還有烏狄諾斯的眼魔社區。 以人類社會的標準來衡量，眼魔們的城邦還處于一個很低級的水平，制度建設與新大陸的土著部落差不多。 奪心魔社區則非常完善，法度森嚴，秩序井然，當今人類世界各國政府均無法企及主腦的治理水平，然而問題也就在于太過完善，太過嚴密，已經沒有了進一步優化改造的空間。 這樣的社區或許足夠完善，卻是以壓抑人性為代價，社區中的每個成員，“從搖籃到墳墓”都被安排的明明白白，人人都是為了實現虛無縹緲的“絕對精神”而被制造出來的“工具”。 喬安很好奇，羅蘭陛下是怎么看待這個問題的。 “維達博士，上次我們在云網虛擬會客室會面的時候，你曾提起多年前在遠東旅行的經歷，你對谷地村還有印象嗎？” “印象深刻，陛下，那是我這輩子見過的最特別的鄉村。” 喬安深有感觸地說。 “我出生在新大陸南方鄉下，那是一個安樂祥和鄰里和睦的小鎮，谷地村的氛圍與我的故鄉德林鎮有相似之處，又不完全一樣。” “無論我怎么美化自己的故鄉，也得承認當地存在嚴重的貧富差距，窮人受凍挨餓司空見慣，鎮議會實際上是替有錢人服務的工具，議員當中不乏支持販奴蓄奴的保守派人士。”8) 法師喬安 第20章 劃界分治
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