第1075回 瑜珈八法

結合心性的修法是:大手印修法的講解提到，身直則脈直，脈直則氣直，氣直則自然能持住明體智慧氣，也具備了親見本性的緣起。

又開示：念誦三字金剛心髓咒，單單是身體坐直，也容易令明體顯現并增長。

要明白心氣是不二的。在古印度，有兩種具有代表性的觀點，其一，薩拉哈巴大師的觀點是“持住心就能持住氣”；其二，那諾巴大師的觀點則是“持住氣就能持住心”。

薩拉哈巴大師曾作比喻：心與氣兩者如同騎師與馬，即心如騎師氣如馬。

心的騎師若持住的話，即如騎師控制住了馬的韁繩一般，氣的駿馬就被自然持住了。故而首先要持住心。那么，要如何持住心呢？要依靠勤修心性，無有造作，寬坦放松，任運安住，從而心氣得以持住，業氣也自然得到轉化。

而那諾巴大師的觀點與此相反，雖是心如騎師氣如馬，但若想持住心，首先要能持住氣。如何能持住氣呢？須依靠氣脈的修持，令氣持住。氣若能持住，則心自然能持住。馬若能停下來，騎馬之人也就能停下來了。

而上師秋英多杰仁波切的修行經歷是先持住心，后持住氣，進而證得本性。

修誦嗡阿吽三字金剛咒，可使氣自然持住，輕聲地念誦，身心放松，無論生起何種念頭，都要寬坦安住，任其自生自滅。

薩拉哈巴大師開示：“如繩所縛之自性，寬坦自然定解脫。”

往昔有諸多的大師也說過：“水不攪動則自清，心無造作則自安。”

面對善惡，面對悲喜，行者要不取不舍，不破不立，不修不整，寬坦放松，任運而住。

仁波切開示，當自身的法樂體驗自然生起，可在短時間內令煩惱分別妄念蕩然無存，此時，其心樂融融，離一切執著，卻又明明朗朗，這是行者能稍稍契入心性，進入三摩地的體驗。

有時在無執的心性中安住，有時也可以念誦嗡阿吽舍，兩者先后輪流而修持，這樣修持下去，自心的煩惱妄念會逐漸減弱，令氣產生變化，粗濁之氣得以清凈，呼吸氣息越來越平緩；而脈也會產生變化，令身體產生各種苦與樂的體驗，令衰弱的脈得以恢復，得以清凈增長，并生起各種大安樂的體驗。

仁波切的開示，結合心性法修三字金剛咒時，當身業稍獲清凈時，其現象是：身體象浮起來一樣，或身體消失了，或身體輕得象一根羊毛一樣。

當心性修持到氣息越來越細時，會出現無礙的辯才，或自然唱出道歌，這是語業稍獲清凈的表現。

又自心樂明無念的體驗不斷生起，煩惱妄念不斷減少，行者對上師三寶生起了信解心，或因虔誠恭敬而落淚，性格調柔，利他的悲心自內油然生起，這是意業稍獲清凈的表現。

也有修行人夢中穿白衣、沐浴、喝白乳、吃果實、爬高山、穿越大海或旭日東升等等，有這些夢境的，都是業力清凈的顯示。

仁波切也開示：嗡阿吽舍的念誦數量須達到四十萬遍。這是為令初業修行者心向佛法，故定此數。實際上，上等的修行人，需念誦直至產生道驗，直至地道的功德圓滿穩定，方為達標。

這樣地修持，上根者可即生成就，中根者可在中陰時得成就，下根者下一世或至十六世以內可獲成就，這是密宗金剛乘的殊勝之處。

行持時要注意，修行人無論產生何種苦樂的體驗與顯相，均不要為歡喜與我慢所轉；當境界中顯現佛或鬼神時，也不要被希翼與恐懼所縛，要順其自然而行持。若能這樣，就具備了將過失轉為功德，將障礙轉為成就的甚深竅訣。

到了稍能調伏身心時，應去除自認為獲得高成就的我慢，應謙恭而無胡亂的言行，言行應符合世俗的規范。

行持時，不論有什么樣的體驗，可跟自己的上師，或非常有緣的道友進行交流，不要隨便見人就說。為什么要這樣呢？其原因是此時修行人的覺受體驗，并沒有達到穩定，搞不好還容易造成他人的偏執與嫉妒，故應隱密自己的功德。

對于一個修行人而言，具有純正的動機，有利他的菩提心，更有圓滿的行持，這就是一個非常了不起的修行人。

修持佛法時，若存害人的惡心，又有違背世間法律的惡行，那么成就佛法的機會就渺茫了。

一個合格弟子應具的品行：求法心切，精勤修持，對法理能理解與證悟，言行調柔，性格溫和，具有勇猛的利他大悲心，內心對上師與佛法生起恭敬與信心，遵守上師的教誡開示，金剛道友之間團結友好，互相尊重，互相幫助，具備這些品行，也算是個不錯的弟子了。

只要是咒語就有手印，其他的咒語，一個咒全程結一個手印，但有兩個咒不同，一個是九字真言，念誦一個字就要結一個手印，還有一個是三字明，同樣也是一個字一個手印。

瑜珈八法，是藏密夢觀成就法中的一套動功。瑜珈即是相應，久練此功，可使身心相應，人與宇宙相應，天人合一，開通百脈，培養自身的浩然正氣，達祛病、強身、增功、激能的巨大功效。其將六字真言簡化為三個：嗡啊吽。這又叫三字總持，總括一切發音。

其中，“嗡”為天部音，可調取宇宙原始生命能量。嗡聲的頻率遍滿宇宙，過去、現在和未來的一切都是“嗡”，超越時間、空間和因果作用，遍一切處都是嗡，嗡有代表藏密瑜珈所有的信息中“身”的功德能量。結印、發聲，觀想能量進入并充滿頂輪，可使自己獲得藏密所有信息能量的加持，使自己的身與藏密瑜珈無數歷代祖師的“身”的信息相應，凈化身體，獲金剛身。

丈六金身 第1075回 瑜珈八法