第一百八十七章移星換斗,遇佛殺佛(四)
更新時間:2019-04-03 作者:黑男爵
大魏能臣 第一百八十七章移星換斗,遇佛殺佛(四)
一群地位卑微的人，受奴役、干重活、遭歧視……他們該如何應對呢，努力團結起來、與壓迫者殊死搏斗？ 大錯而特錯了，他們會在內部之間、也分出三六九等，再把遭受的壓迫、侮辱，十倍的強加給最弱者，從而尋求一點心理平衡，這就是人性陰暗面！ “吳質你個廢物點心，一袋粟米都扛不動，還整天想著出人頭地哈哈！” “心比天高，命如紙薄，說的就是他這種人，活該一輩子做奴役！” “入了佛門不剃度，肯定不是真心皈依的，大家替佛祖教訓他打呀！” 名叫吳質的人摔倒了，周圍的勞動僧沒有攙扶，反而紛紛的圍攏過來，言語譏諷、拳打腳踢，出手一個比一個兇狠！ 平時在寺廟里面，他們是最卑賤的存在，飽受高層僧侶的欺壓，只有欺負更弱的人，才能證明他們也是人上人，進而得到一種扭曲的快感！ 或許是寡不敵眾，或許是太過疲憊了，吳質沒站起來反抗，而是護住各處要害，任由和尚們拳打腳踢，中間沒發出一聲慘叫、更加沒有求饒的話語，只有堅毅的神色、仇恨的目光！ 對于犯錯的人，光教訓是不夠的，還得進行懲罰，和尚們打了一會兒，就去后廚集體用飯了，留下吳質一個人搬運糧袋，如果干不完活沒飯吃！ “唉人在矮檐下，不能不低頭，英雄如兵仙韓信者，還受過胯下之辱呢，這點痛苦又算什么？” “活著就有希望，我早晚會出人頭地，穿紫袍、乘車馬、做高官……該死的禿驢們等著吧，早晚讓你們百倍償還！” 吳質又趴了一會兒，才慢慢的爬了起來，擦拭臉上的血跡，整理破亂的衣衫，低低的自言自語起來…… 狠話只能自我安慰，活下去才有希望，吃飯才能活下去，而干活才有一口飯吃，又嘆息幾聲，吳質收拾好散落的粟米，繼續的搬運糧袋了…… “起……唉……唉！” “小兄弟，我幫你！” 吳質身體瘦弱，平時食不果腹的，又剛挨了一頓狠揍，那里還有力氣呢，一連試了幾次都沒成功。 正當叫天天不應，叫地地不靈之時，突然覺得背上一輕，糧袋竟被人接了過去，只見一個高大身影站在旁邊，正對著自己微笑呢！ 身為一個三流穿越者，蕭逸能夠崛起亂世、叱咤風云，除了勇武睿智、腹黑心狠、仗義疏財……還有一個優點就是會識人！ 從剛毅的神色、不屈的目光中，蕭逸認定此人絕不平凡，而吳質這個名字，也讓自己想起很多事…… 一袋粟米重有一石半（大約一百八十斤），勞動僧們天天干重活、也只能扛起一袋，蕭逸的猿臂舒展，一次就是三袋子，而且健步如飛，直奔后院糧庫…… 人生最困難的時候，突然有了一個援手，吳質的心情可想而知，他沒有坐享其成，而是奮力抓住一袋粟米，連拖帶拽的向糧庫走去…… 若干年之后，有史者著《鷹犬列傳》，找到了垂垂老矣的吳質，詢問他一生背黑鍋無數，卻無怨無悔的原因？ 吳質嘆息良久，只回答了六個字：‘小兄弟，我幫你’，士為知己者死、士為用己者死，士為雪中送炭者、雖九死而無悔也！ “在下吳質，字季重，兗州濟陰郡人，現為一名勞動僧，多謝兄臺出手相助！” “在下寧諸，字秋賢，幽州漁陽人氏，現在是個馬車夫，區區小事何足掛齒，小兄弟不必記在心上！” “兄臺能力舉數百斤，若是從軍入伍的話，必是一員沙場猛將，為何給人做了車夫？” “小兄弟相貌不凡，顯然也是飽讀詩書之人，為何做了勞動僧呢？” “哈哈英雄懷才不遇爾！” 二人般完糧食后，為了感謝援手之義，吳質請蕭逸到住處小坐（一個破舊不堪的柴房），而且恭敬的端茶待客（破口黑陶大碗，加上新鮮的井拔涼水！） 蕭逸也沒嫌棄，接過涼水一飲而盡，還從懷中掏出饅頭，與吳質對坐分食之、言語交談，還越說越是投機呢！ 吳質出身寒門、幼年喪父，與寡母相依為命，靠祖傳的十幾畝耕地過活，不過他天資聰明，期間也念過私塾、拜訪過名士，皆因家貧中途輟學了！ 四年前老母撒手人寰，吳質守孝三年期滿，不甘心老死鄉野之中，就變賣了房屋、田地、耕牛，在鄉親們‘敗家子’的嘲笑聲中，踏上了求取功名之路。 可功名之路不好走，吳質出身寒門，沒有舉孝廉的資格，身材瘦小枯干，也不是當兵的材料，結果是四處碰壁，后來流落到了許昌…… 來到許昌之后，吳質也相仿名士、游俠，投到權貴府邸做門客，試圖求個一官半職的，可惜他的文采、武藝、謀略樣樣稀松，人長的也不帥氣，結果多次投靠失敗，都被人攆出來了！ 投奔權貴無門，又不甘心回家務農，吳質四處游蕩一年多，結果是盤纏用盡，又沒什么謀生手段，最后餓暈在荒野之中…… 恰好天隱寺的凈頭（負責廁所的人），到田中傾倒五谷輪回之物，見到了奄奄一息的吳質，一時動了惻隱之心，就用糞車把他拉回來，灌了幾口米湯救活了。 吳質大難不死，就留在了天隱寺中，成為一名底層勞動僧，干最累的工作、住最破的房子、吃最差的飯菜…… 可吳質上進心未死，希望有朝一日求取功名，因此他始終不肯剃度，這也是受人欺負的原因之一，否則憑他粗通文墨、做個中級僧人毫無問題。（有文化就是好呀！） “做和尚的飽食無憂，又有什么不好呢，小兄弟何必強求功名，須知功名之路兇險，一不小心就會粉身碎骨！” “兄臺此言差矣，男兒立于天地間，生不得五鼎食、死亦當五鼎烹耳，豈能與青燈古佛相伴，老死于寺廟之中？” “呵呵，小兄弟好志氣呀，若你真不怕死，我送你一場富貴如何？” “這個嘛，兄臺只是個車夫，自己尚未出人頭地，又如何送我富貴呢？” 蕭逸終于確定了，眼前這個落魄至極、又野心勃勃的吳質，就是自己要找的的人，也是能幫自己滅佛的人！ 蕭逸穿越前是個書迷，尤其喜歡三俗類讀物，記得一本野史中說，曹丕能夠力壓兄弟，成為曹魏集團繼承人，多虧了四個人幫助：陳群、朱鑠、司馬懿、吳質！ 前三位是士族出身，或善于內政，或足智多謀，或精于韜略……之后都成了曹魏的重臣，名留于史書之上，唯獨最后一個吳質，翻遍各種正史、野史，也沒找到多少記載！ 只說他出身寒門，為人放誕不羈、怙威肆行，后來投入曹丕麾下，沒立過什么大功，官至振威將軍（官號聽著不錯，就是個雜號將軍，不入流的存在），最后默默無聞的死去，還被謚為：‘丑侯！’ 謚號是古人死后，依其生前行跡、功勞，為之所立的稱號，帝王謚號一般由禮官議上、臣下的謚號由朝廷賜予，文人或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚！ 本著死者為大的原則，一個人只要不是太失敗，都會有個不錯的謚號，比如成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅……之類，不見人品差勁如華歆者（強闖皇宮，弒殺伏后，天下人共棄之），死后還追謚為：敬侯！ 吳質的謚號：‘丑侯’，用如此惡劣的字眼，可見此人活著時候，人品敗壞至極、人緣差勁至極……簡直壞到一定程度了，可是‘丑侯’兩個字，也證明了吳質的不平凡！ 漢魏時期的朝廷、還算比較守規矩的，堅持非功臣不得封侯，不像后來越來越沒節操，憑著裙帶關系、男女關系，甚至男男關系都能做侯爺！ 吳質死后謚：‘丑侯’，說明他活著時候，為曹魏集團立過大功勞，只是他做的事情嗎，估計不太光彩、不太能見人……也就是說，他是干臟活的！ 歷代的君王身邊，都有一個或者幾個，專門干臟活的官員，比如漢景帝的親信郅都，漢武帝身邊的寧成、義縱，以及曹操重用的華歆、王朗！ 這種人能力強、名聲壞，做起事毫無底線，對主上又忠心耿耿，能夠主動挺身背黑鍋，吳質就是其中佼佼者、而蕭逸正缺這種人才呢！ 還有一章，思路終于理順了！ (本章完) 大魏能臣 第一百八十七章移星換斗,遇佛殺佛(四)
一群地位卑微的人，受奴役、干重活、遭歧視……他們該如何應對呢，努力團結起來、與壓迫者殊死搏斗？ 大錯而特錯了，他們會在內部之間、也分出三六九等，再把遭受的壓迫、侮辱，十倍的強加給最弱者，從而尋求一點心理平衡，這就是人性陰暗面！ “吳質你個廢物點心，一袋粟米都扛不動，還整天想著出人頭地哈哈！” “心比天高，命如紙薄，說的就是他這種人，活該一輩子做奴役！” “入了佛門不剃度，肯定不是真心皈依的，大家替佛祖教訓他打呀！” 名叫吳質的人摔倒了，周圍的勞動僧沒有攙扶，反而紛紛的圍攏過來，言語譏諷、拳打腳踢，出手一個比一個兇狠！ 平時在寺廟里面，他們是最卑賤的存在，飽受高層僧侶的欺壓，只有欺負更弱的人，才能證明他們也是人上人，進而得到一種扭曲的快感！ 或許是寡不敵眾，或許是太過疲憊了，吳質沒站起來反抗，而是護住各處要害，任由和尚們拳打腳踢，中間沒發出一聲慘叫、更加沒有求饒的話語，只有堅毅的神色、仇恨的目光！ 對于犯錯的人，光教訓是不夠的，還得進行懲罰，和尚們打了一會兒，就去后廚集體用飯了，留下吳質一個人搬運糧袋，如果干不完活沒飯吃！ “唉人在矮檐下，不能不低頭，英雄如兵仙韓信者，還受過胯下之辱呢，這點痛苦又算什么？” “活著就有希望，我早晚會出人頭地，穿紫袍、乘車馬、做高官……該死的禿驢們等著吧，早晚讓你們百倍償還！” 吳質又趴了一會兒，才慢慢的爬了起來，擦拭臉上的血跡，整理破亂的衣衫，低低的自言自語起來…… 狠話只能自我安慰，活下去才有希望，吃飯才能活下去，而干活才有一口飯吃，又嘆息幾聲，吳質收拾好散落的粟米，繼續的搬運糧袋了…… “起……唉……唉！” “小兄弟，我幫你！” 吳質身體瘦弱，平時食不果腹的，又剛挨了一頓狠揍，那里還有力氣呢，一連試了幾次都沒成功。 正當叫天天不應，叫地地不靈之時，突然覺得背上一輕，糧袋竟被人接了過去，只見一個高大身影站在旁邊，正對著自己微笑呢！ 身為一個三流穿越者，蕭逸能夠崛起亂世、叱咤風云，除了勇武睿智、腹黑心狠、仗義疏財……還有一個優點就是會識人！ 從剛毅的神色、不屈的目光中，蕭逸認定此人絕不平凡，而吳質這個名字，也讓自己想起很多事…… 一袋粟米重有一石半（大約一百八十斤），勞動僧們天天干重活、也只能扛起一袋，蕭逸的猿臂舒展，一次就是三袋子，而且健步如飛，直奔后院糧庫…… 人生最困難的時候，突然有了一個援手，吳質的心情可想而知，他沒有坐享其成，而是奮力抓住一袋粟米，連拖帶拽的向糧庫走去…… 若干年之后，有史者著《鷹犬列傳》，找到了垂垂老矣的吳質，詢問他一生背黑鍋無數，卻無怨無悔的原因？ 吳質嘆息良久，只回答了六個字：‘小兄弟，我幫你’，士為知己者死、士為用己者死，士為雪中送炭者、雖九死而無悔也！ “在下吳質，字季重，兗州濟陰郡人，現為一名勞動僧，多謝兄臺出手相助！” “在下寧諸，字秋賢，幽州漁陽人氏，現在是個馬車夫，區區小事何足掛齒，小兄弟不必記在心上！” “兄臺能力舉數百斤，若是從軍入伍的話，必是一員沙場猛將，為何給人做了車夫？” “小兄弟相貌不凡，顯然也是飽讀詩書之人，為何做了勞動僧呢？” “哈哈英雄懷才不遇爾！” 二人般完糧食后，為了感謝援手之義，吳質請蕭逸到住處小坐（一個破舊不堪的柴房），而且恭敬的端茶待客（破口黑陶大碗，加上新鮮的井拔涼水！） 蕭逸也沒嫌棄，接過涼水一飲而盡，還從懷中掏出饅頭，與吳質對坐分食之、言語交談，還越說越是投機呢！ 吳質出身寒門、幼年喪父，與寡母相依為命，靠祖傳的十幾畝耕地過活，不過他天資聰明，期間也念過私塾、拜訪過名士，皆因家貧中途輟學了！ 四年前老母撒手人寰，吳質守孝三年期滿，不甘心老死鄉野之中，就變賣了房屋、田地、耕牛，在鄉親們‘敗家子’的嘲笑聲中，踏上了求取功名之路。 可功名之路不好走，吳質出身寒門，沒有舉孝廉的資格，身材瘦小枯干，也不是當兵的材料，結果是四處碰壁，后來流落到了許昌…… 來到許昌之后，吳質也相仿名士、游俠，投到權貴府邸做門客，試圖求個一官半職的，可惜他的文采、武藝、謀略樣樣稀松，人長的也不帥氣，結果多次投靠失敗，都被人攆出來了！ 投奔權貴無門，又不甘心回家務農，吳質四處游蕩一年多，結果是盤纏用盡，又沒什么謀生手段，最后餓暈在荒野之中…… 恰好天隱寺的凈頭（負責廁所的人），到田中傾倒五谷輪回之物，見到了奄奄一息的吳質，一時動了惻隱之心，就用糞車把他拉回來，灌了幾口米湯救活了。 吳質大難不死，就留在了天隱寺中，成為一名底層勞動僧，干最累的工作、住最破的房子、吃最差的飯菜…… 可吳質上進心未死，希望有朝一日求取功名，因此他始終不肯剃度，這也是受人欺負的原因之一，否則憑他粗通文墨、做個中級僧人毫無問題。（有文化就是好呀！） “做和尚的飽食無憂，又有什么不好呢，小兄弟何必強求功名，須知功名之路兇險，一不小心就會粉身碎骨！” “兄臺此言差矣，男兒立于天地間，生不得五鼎食、死亦當五鼎烹耳，豈能與青燈古佛相伴，老死于寺廟之中？” “呵呵，小兄弟好志氣呀，若你真不怕死，我送你一場富貴如何？” “這個嘛，兄臺只是個車夫，自己尚未出人頭地，又如何送我富貴呢？” 蕭逸終于確定了，眼前這個落魄至極、又野心勃勃的吳質，就是自己要找的的人，也是能幫自己滅佛的人！ 蕭逸穿越前是個書迷，尤其喜歡三俗類讀物，記得一本野史中說，曹丕能夠力壓兄弟，成為曹魏集團繼承人，多虧了四個人幫助：陳群、朱鑠、司馬懿、吳質！ 前三位是士族出身，或善于內政，或足智多謀，或精于韜略……之后都成了曹魏的重臣，名留于史書之上，唯獨最后一個吳質，翻遍各種正史、野史，也沒找到多少記載！ 只說他出身寒門，為人放誕不羈、怙威肆行，后來投入曹丕麾下，沒立過什么大功，官至振威將軍（官號聽著不錯，就是個雜號將軍，不入流的存在），最后默默無聞的死去，還被謚為：‘丑侯！’ 謚號是古人死后，依其生前行跡、功勞，為之所立的稱號，帝王謚號一般由禮官議上、臣下的謚號由朝廷賜予，文人或隱士的謚號，則由其親友、門生或故吏所加，稱為私謚！ 本著死者為大的原則，一個人只要不是太失敗，都會有個不錯的謚號，比如成、忠、端、定、簡、懿、肅、毅……之類，不見人品差勁如華歆者（強闖皇宮，弒殺伏后，天下人共棄之），死后還追謚為：敬侯！ 吳質的謚號：‘丑侯’，用如此惡劣的字眼，可見此人活著時候，人品敗壞至極、人緣差勁至極……簡直壞到一定程度了，可是‘丑侯’兩個字，也證明了吳質的不平凡！ 漢魏時期的朝廷、還算比較守規矩的，堅持非功臣不得封侯，不像后來越來越沒節操，憑著裙帶關系、男女關系，甚至男男關系都能做侯爺！ 吳質死后謚：‘丑侯’，說明他活著時候，為曹魏集團立過大功勞，只是他做的事情嗎，估計不太光彩、不太能見人……也就是說，他是干臟活的！ 歷代的君王身邊，都有一個或者幾個，專門干臟活的官員，比如漢景帝的親信郅都，漢武帝身邊的寧成、義縱，以及曹操重用的華歆、王朗！ 這種人能力強、名聲壞，做起事毫無底線，對主上又忠心耿耿，能夠主動挺身背黑鍋，吳質就是其中佼佼者、而蕭逸正缺這種人才呢！ 還有一章，思路終于理順了！ (本章完) 大魏能臣 第一百八十七章移星換斗,遇佛殺佛(四)
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