第一百八十六章移星換斗,遇佛殺佛(三)
更新時間:2019-04-03 作者:黑男爵
大魏能臣 第一百八十六章移星換斗,遇佛殺佛(三)
大半天游玩下來，累了的香客可以到禪房休息，有上好的茶水伺候，有豐盛的齋飯享用，還有佛門特制的素酒呢（用水果釀制的酒，酒精含量極低，不易喝醉人！） 齋飯、素酒是給貴客準備的，仆從可沒這待遇，蕭逸只領到四個大饅頭，一邊胡亂啃著，一邊東游西逛，很快來到了寺廟的后門…… 剛才上山的時候，香客們走的大道，從大門進入天隱寺，農夫們則是繞小路，從后面小門進來的，如果說前者是天堂，后者就是……呵呵！ “今天是交租的日子，誰敢缺斤少兩、以次充好的，小心佛祖怪罪下來，靈魂永墜阿鼻地獄，受那爬刀山、下油鍋的酷刑！” “李家村子的先來吧，雞蛋一個比一個小，豬肉也瘦的多、肥的少，紅棗竟然生蟲子了，這是來蒙騙佛祖嗎？” 天隱寺后門小路上，農夫們排著長長的隊伍，挑的竹筐里滿是糧食、山果、雞鴨、蛋類、鮮肉……都是省吃儉用下來，交給寺廟的供奉！ 幾名胖大的和尚，坐在門口負責驗收，與尋常地主收租沒區別，都是橫挑鼻子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭，還不時用下地獄恐嚇！ 一筐上好的大紅棗，和尚們吃的口水橫飛，卻硬說是生了蟲子，只能按半筐計算；還有收糧用的銅斗，口大、肚圓、底深，內壁還刻了凹槽，說是容量標準一斗，可沒有一斗三四的糧食，休想把它給裝滿了！ 按照規矩，農夫們租種寺產，每畝地交糧食八斗，（漢代畝產平均兩石三斗余，大約280斤），占了收成的三分之一強！ 可寺廟實際收取的，都超過五分之二，個別缺了大德的寺廟，甚至收到了二分之一，比國家田賦相差無幾了，種子、農具還要自己負責！ （曹營推行屯田制度，農夫耕種土地之時，如果用自家的牛，上交收成的一半，如果用公家的牛，則上交十分之六，種子、農具全部由官府提供！） “去年又是旱災、又是蝗災，地里收成實在不好，這些還是牙縫里省出來的呢！” “幾位大師開開恩吧，今年秋天有了好收成，一定多多孝敬寺上、孝敬幾位大師！” 上有政策，下有對策，農夫們一邊說著好話，一邊偷偷的塞東西，或是一串銅錢、或是一只肥母雞，再次也有幾枚雞蛋！ 和尚們收了好處，也就稀里糊涂過去了，反正收上來的東西，足夠交納寺廟的租子，剩下的幾個人私分，這叫做損公而肥！ 而在紫云山一帶，天隱寺口碑算比較好的了，只是記點花賬罷了，其他寺廟巧取豪奪、欺男霸女，甚至多次逼出人命，因為是佛門中事，官府也不好插手！ 話又說回來了，寺廟專橫霸道、欺詐壓迫不假，可百姓們還是忍氣吞聲，并沒有反抗的意思： 一則，朝廷連年征戰，需要大量的錢糧，田賦、人頭稅征收之高，遠遠超過了規定，甚至預征到幾年后了，兩相比較之下呢，還是寺廟的租子略低一點！ 二則，給寺廟種地的農夫，是不用服勞役、兵役的，也就不用上戰場了，雖然日子苦一點，總比命喪沙場強吧？ “阿彌陀佛阿彌陀佛！” “大師們挑弟子了，小子們快到前面去，都把精神打起來！” “以后吃糠咽菜，還是吃肉喝油，就看你們的造化了，嘴巴一定要甜呀！” 走出幾名身披袈裟，手持法杖的老和尚，在人群中不斷打量著，專門尋找十歲以下的孩子，他們是在挑小和尚！ 一座寺廟要想壯大，除了廣招信徒、聚斂錢財，和尚數量也是重要因素，畢竟人多力量大嗎，不過當和尚也不容易，尤其想成為高僧，必須具備三條： 首先，面如朗月，身材修長，也就是小模樣要好看，因為和尚是佛祖的門人，如果長的青面獠牙，別說給人家做法事了，恐怕一口齋飯都討不到。 其次，中氣十足，聲如鐘罄，和尚是要講經說法的，必須有一副好嗓子，而且梵文生澀難懂，香客們大都聽不懂的，就是聽和尚的吟唱！ 最后，聰明伶俐，讀書識字，要想成為大德高僧，必須結交權貴，沒點心機、眼力怎么行呢，書法更是必修課之一！ “大師們慈悲大師們慈悲呀！” “弟子們愿意出家，愿意皈依我佛，愿意伺候各位大師傅！” 農家子弟紛紛跪地磕頭，有的獻著殷勤，有的拍打胸脯，以示自己身體好，還有的在地上寫劃著，顯示自己的文采！ 可惜農家日子苦，孩子們大都面黃肌瘦的，有的還露出了病色，其中幾個有‘文采’的，也不過會寫名字罷了，比狗爬得都要難看呢！ 老和尚們轉了一圈，只挑中一個聰明伶俐的、準備剃度了做小沙彌，又跳了三個身體強壯的，留做廟里的勞動僧，余者統統的不要！ 挑中的歡天喜地，跟著老和尚進了廟里，以后就有了鐵飯碗；沒挑中的垂頭喪氣，有的還嚎啕大哭起來，他們只能跟父母一樣，臉朝黃土背朝天、一生苦死在田地上了！ “堂堂漢家好兒郎，不思讀詩書、練武藝，博取一世功名富貴，反而一門心思做和尚，真是活活氣死個人！ 如此不出百年，就遍地是寺廟、處處是和尚了，原本能征善戰的漢家百姓，也變成吃齋念佛的綿羊了，一旦異族鐵騎入侵，誰來保家衛國？” 后門小角落里，蕭逸目睹整個過程，見識了佛門黑暗一面，也更堅定的滅佛的決心，都說儒家的仁義道德，閹割了華夏民族的尚武精神，佛門若是壯大起來，危害有過之而無不及！ 佛門的經義本是好的，可惜被和尚們念歪了，偽善、虛榮、貪婪、惡毒……針對和尚們的性格缺陷，蕭逸心中出現一個計劃，一個比五指山還厲害，讓佛門永不翻身的計劃！ 計劃雖然有了，可惜并不完善，準確說缺了一個人，一個足智多謀、心狠手辣，臉皮比城墻還厚，又對佛門有怨恨的人，也就是‘滅佛’的執行者！ 不管怎么說，佛門有一層華麗的外衣，把這層外衣硬扒下來，勢必引來無數怨恨，甚至是千古罵名，邪見人、佛孽者、第六天魔王……這些稱號永載于史冊呀！ 佛門對社稷危害之大，曹操是心知肚明的，之所以遲遲不動手，十之八九是怕背負罵名，影響‘曹魏代漢’的大計，蕭逸同樣愛惜羽毛，可這個黑鍋誰來背，誰又背的動呢？ 賈詡的智慧、狠毒足夠了，可惜為人過于低調，喜歡躲在幕后出壞主意，讓他站出來主持大局，老家伙打死也不干的！ 郭奕也足以勝任此事，不過蕭逸精心培養多年，是讓他做未來丞相的，用于滅佛這種‘臟活’，實在是大材小用了，打死也舍不得呀！ 賈充倒是潛力十足，可惜年紀還太小了，還挑不起這副重擔，要是等他長大成人，佛門早就開花結果、勢大難除了！ 麾下其余文武，有的善于沖鋒陷陣，有的能夠出謀劃策，可能把‘臟活’干的天衣無縫的人才，就一個也沒有了…… 正當蕭逸冥思苦想，物色合適人選之時，寺內又沖出一群和尚，卻沒有穿著僧袍，而是干活的粗布衣裳，有的頂著光頭、有的戴著斗笠，往寺內搬運糧食、蔬菜、肉蛋…… 佛家提倡四大皆空、眾生平等，和尚們卻有森嚴的等級，分為主持、首座、監院、監察、副寺、知客……共計二十余級，分屬不通的工作，最低級的就是勞動僧！ 勞動僧是個統稱，細分又有飯頭、菜頭、火頭、水頭、鐘頭、鼓頭，門頭、園頭（負責菜園）、浴頭（負責洗澡，凈頭（負責廁所，這個工作倒霉）、塔頭（看墳守墓）、樹頭（巡視山林、栽植樹木）、柴頭、磨頭、茶頭…… 這些干活的是勞動僧，還是最底層的雜僧，連具體工作也沒有，只能干一些力氣活，連一身僧袍都沒有，與其說是僧人，不如說是苦役！ “啪嗒……有頭發？ 蕭逸準備轉身離開，沒有又有意外發生，一個和尚太過瘦弱了，吃力的扛著一大袋粟米，結果腳下沒站穩、摔了個大跟頭，頭上斗笠脫落，竟然露出了黑色頭發…… 天才一秒：m. 大魏能臣 第一百八十六章移星換斗,遇佛殺佛(三)
大半天游玩下來，累了的香客可以到禪房休息，有上好的茶水伺候，有豐盛的齋飯享用，還有佛門特制的素酒呢（用水果釀制的酒，酒精含量極低，不易喝醉人！） 齋飯、素酒是給貴客準備的，仆從可沒這待遇，蕭逸只領到四個大饅頭，一邊胡亂啃著，一邊東游西逛，很快來到了寺廟的后門…… 剛才上山的時候，香客們走的大道，從大門進入天隱寺，農夫們則是繞小路，從后面小門進來的，如果說前者是天堂，后者就是……呵呵！ “今天是交租的日子，誰敢缺斤少兩、以次充好的，小心佛祖怪罪下來，靈魂永墜阿鼻地獄，受那爬刀山、下油鍋的酷刑！” “李家村子的先來吧，雞蛋一個比一個小，豬肉也瘦的多、肥的少，紅棗竟然生蟲子了，這是來蒙騙佛祖嗎？” 天隱寺后門小路上，農夫們排著長長的隊伍，挑的竹筐里滿是糧食、山果、雞鴨、蛋類、鮮肉……都是省吃儉用下來，交給寺廟的供奉！ 幾名胖大的和尚，坐在門口負責驗收，與尋常地主收租沒區別，都是橫挑鼻子豎挑眼、雞蛋里面挑骨頭，還不時用下地獄恐嚇！ 一筐上好的大紅棗，和尚們吃的口水橫飛，卻硬說是生了蟲子，只能按半筐計算；還有收糧用的銅斗，口大、肚圓、底深，內壁還刻了凹槽，說是容量標準一斗，可沒有一斗三四的糧食，休想把它給裝滿了！ 按照規矩，農夫們租種寺產，每畝地交糧食八斗，（漢代畝產平均兩石三斗余，大約280斤），占了收成的三分之一強！ 可寺廟實際收取的，都超過五分之二，個別缺了大德的寺廟，甚至收到了二分之一，比國家田賦相差無幾了，種子、農具還要自己負責！ （曹營推行屯田制度，農夫耕種土地之時，如果用自家的牛，上交收成的一半，如果用公家的牛，則上交十分之六，種子、農具全部由官府提供！） “去年又是旱災、又是蝗災，地里收成實在不好，這些還是牙縫里省出來的呢！” “幾位大師開開恩吧，今年秋天有了好收成，一定多多孝敬寺上、孝敬幾位大師！” 上有政策，下有對策，農夫們一邊說著好話，一邊偷偷的塞東西，或是一串銅錢、或是一只肥母雞，再次也有幾枚雞蛋！ 和尚們收了好處，也就稀里糊涂過去了，反正收上來的東西，足夠交納寺廟的租子，剩下的幾個人私分，這叫做損公而肥！ 而在紫云山一帶，天隱寺口碑算比較好的了，只是記點花賬罷了，其他寺廟巧取豪奪、欺男霸女，甚至多次逼出人命，因為是佛門中事，官府也不好插手！ 話又說回來了，寺廟專橫霸道、欺詐壓迫不假，可百姓們還是忍氣吞聲，并沒有反抗的意思： 一則，朝廷連年征戰，需要大量的錢糧，田賦、人頭稅征收之高，遠遠超過了規定，甚至預征到幾年后了，兩相比較之下呢，還是寺廟的租子略低一點！ 二則，給寺廟種地的農夫，是不用服勞役、兵役的，也就不用上戰場了，雖然日子苦一點，總比命喪沙場強吧？ “阿彌陀佛阿彌陀佛！” “大師們挑弟子了，小子們快到前面去，都把精神打起來！” “以后吃糠咽菜，還是吃肉喝油，就看你們的造化了，嘴巴一定要甜呀！” 走出幾名身披袈裟，手持法杖的老和尚，在人群中不斷打量著，專門尋找十歲以下的孩子，他們是在挑小和尚！ 一座寺廟要想壯大，除了廣招信徒、聚斂錢財，和尚數量也是重要因素，畢竟人多力量大嗎，不過當和尚也不容易，尤其想成為高僧，必須具備三條： 首先，面如朗月，身材修長，也就是小模樣要好看，因為和尚是佛祖的門人，如果長的青面獠牙，別說給人家做法事了，恐怕一口齋飯都討不到。 其次，中氣十足，聲如鐘罄，和尚是要講經說法的，必須有一副好嗓子，而且梵文生澀難懂，香客們大都聽不懂的，就是聽和尚的吟唱！ 最后，聰明伶俐，讀書識字，要想成為大德高僧，必須結交權貴，沒點心機、眼力怎么行呢，書法更是必修課之一！ “大師們慈悲大師們慈悲呀！” “弟子們愿意出家，愿意皈依我佛，愿意伺候各位大師傅！” 農家子弟紛紛跪地磕頭，有的獻著殷勤，有的拍打胸脯，以示自己身體好，還有的在地上寫劃著，顯示自己的文采！ 可惜農家日子苦，孩子們大都面黃肌瘦的，有的還露出了病色，其中幾個有‘文采’的，也不過會寫名字罷了，比狗爬得都要難看呢！ 老和尚們轉了一圈，只挑中一個聰明伶俐的、準備剃度了做小沙彌，又跳了三個身體強壯的，留做廟里的勞動僧，余者統統的不要！ 挑中的歡天喜地，跟著老和尚進了廟里，以后就有了鐵飯碗；沒挑中的垂頭喪氣，有的還嚎啕大哭起來，他們只能跟父母一樣，臉朝黃土背朝天、一生苦死在田地上了！ “堂堂漢家好兒郎，不思讀詩書、練武藝，博取一世功名富貴，反而一門心思做和尚，真是活活氣死個人！ 如此不出百年，就遍地是寺廟、處處是和尚了，原本能征善戰的漢家百姓，也變成吃齋念佛的綿羊了，一旦異族鐵騎入侵，誰來保家衛國？” 后門小角落里，蕭逸目睹整個過程，見識了佛門黑暗一面，也更堅定的滅佛的決心，都說儒家的仁義道德，閹割了華夏民族的尚武精神，佛門若是壯大起來，危害有過之而無不及！ 佛門的經義本是好的，可惜被和尚們念歪了，偽善、虛榮、貪婪、惡毒……針對和尚們的性格缺陷，蕭逸心中出現一個計劃，一個比五指山還厲害，讓佛門永不翻身的計劃！ 計劃雖然有了，可惜并不完善，準確說缺了一個人，一個足智多謀、心狠手辣，臉皮比城墻還厚，又對佛門有怨恨的人，也就是‘滅佛’的執行者！ 不管怎么說，佛門有一層華麗的外衣，把這層外衣硬扒下來，勢必引來無數怨恨，甚至是千古罵名，邪見人、佛孽者、第六天魔王……這些稱號永載于史冊呀！ 佛門對社稷危害之大，曹操是心知肚明的，之所以遲遲不動手，十之八九是怕背負罵名，影響‘曹魏代漢’的大計，蕭逸同樣愛惜羽毛，可這個黑鍋誰來背，誰又背的動呢？ 賈詡的智慧、狠毒足夠了，可惜為人過于低調，喜歡躲在幕后出壞主意，讓他站出來主持大局，老家伙打死也不干的！ 郭奕也足以勝任此事，不過蕭逸精心培養多年，是讓他做未來丞相的，用于滅佛這種‘臟活’，實在是大材小用了，打死也舍不得呀！ 賈充倒是潛力十足，可惜年紀還太小了，還挑不起這副重擔，要是等他長大成人，佛門早就開花結果、勢大難除了！ 麾下其余文武，有的善于沖鋒陷陣，有的能夠出謀劃策，可能把‘臟活’干的天衣無縫的人才，就一個也沒有了…… 正當蕭逸冥思苦想，物色合適人選之時，寺內又沖出一群和尚，卻沒有穿著僧袍，而是干活的粗布衣裳，有的頂著光頭、有的戴著斗笠，往寺內搬運糧食、蔬菜、肉蛋…… 佛家提倡四大皆空、眾生平等，和尚們卻有森嚴的等級，分為主持、首座、監院、監察、副寺、知客……共計二十余級，分屬不通的工作，最低級的就是勞動僧！ 勞動僧是個統稱，細分又有飯頭、菜頭、火頭、水頭、鐘頭、鼓頭，門頭、園頭（負責菜園）、浴頭（負責洗澡，凈頭（負責廁所，這個工作倒霉）、塔頭（看墳守墓）、樹頭（巡視山林、栽植樹木）、柴頭、磨頭、茶頭…… 這些干活的是勞動僧，還是最底層的雜僧，連具體工作也沒有，只能干一些力氣活，連一身僧袍都沒有，與其說是僧人，不如說是苦役！ “啪嗒……有頭發？ 蕭逸準備轉身離開，沒有又有意外發生，一個和尚太過瘦弱了，吃力的扛著一大袋粟米，結果腳下沒站穩、摔了個大跟頭，頭上斗笠脫落，竟然露出了黑色頭發…… 天才一秒：m. 大魏能臣 第一百八十六章移星換斗,遇佛殺佛(三)
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