17.苯教徒逼宮
更新時間:2024-06-09 作者:幸運的蘇拉
大唐官 17.苯教徒逼宮
最后，一萬一千名被唐軍俘虜的西蕃庸們，只有不到一百人愿意歸鄉。 而兩萬九千名被俘的西蕃士兵，大部分是護持和射手身份，也即是較為貧苦的自由民，他們和庸、更比起來，更沒有選擇唐軍“護送”著他們走，第一站就是黃河的鎖鑰地金城郡即蘭州，如西蕃兵馬敢在當地抵抗，這高摩羅和韋夜叉便會“立地太歲”，屠了他們當中五千人再說 “其實對高摩羅和韋夜叉來說，把我們逐次屠了可能更對他們心思，畢竟他們認為我們三萬人，跟著他們還要吃糧，殺一批就能減輕一部分行軍的后勤壓力，一路殺，殺到鄯州乃至甘州、肅州為止”這時，西蕃的戰俘心中，就像空中陰沉的雪云般沉重不堪。 分別把友軍和俘虜安頓好，高岳和韋皋私下底碰頭。 其實韋皋之前對城傍蕃落說的，也是障眼法。 奉義軍、定武軍和義寧軍，根本不會從松州、疊州趨洮水，因現在正值冬季，各州冰雪深重，大軍完全無法行動。 高岳和韋皋的真實意圖是：從三軍里各抽出兩將的兵馬來，騎兵、銃手和炮手全上，其余三將的士兵就在蜀都城西山營地里休整養膘。 如是三軍共六將，加上配屬的騎兵和炮銃，共兩萬五千人，稍稍迂回下：先至蜀都，而后行利州路，至鳳州河池，然后再走陳倉道到鳳翔，在那里巡院取得補給物資，再出隴山的安戎關，到秦、渭地界，和神策軍會師，接著沙陀、吐谷渾的騎兵在北翼沿黃河游走，而先前高岳遣送去疊州、宕州的野詩良弼、司波大野的保義軍羌騎則在洮水地帶游走，高岳、韋皋和神策軍則居中，沿蘭州往西，一路挾西蕃戰俘平推！ 當六個將的兵馬，開始離開無憂城，浩浩蕩蕩地往西山而去時，被韋皋安置下來的羌蠻各蕃落，得到唐家的信牒和官帽，無不踴躍地構筑長圍工事，且放牧自己的牛羊，圈占無憂城四面的草野，還有的遣送族人，去翼州和松州肥美的草地那里預先去“占位置”，即便那里現在還是大雪滿山。 而自愿回去的庸，有一位相貌壯勇者，名叫許布岱則的，是西蕃約茹地區的人，因思念家中的老母和妻兒，不愿將其舍棄，便自甘行近三千里路而歸。 高岳挺贊賞他的勇氣和孝心，除去給他棉衣兩領外，又送驢一匹，青稞面十克二百八十斤，這許布岱則將二百斤負在驢子身上，自己背著剩下的青稞面，對高岳俯身拜倒，連連叩首，稱他為活菩薩，接著就拄著粗木杖，拉著驢子，頭也不回地往棱磨川方向，歸蕃地去了。 論莽熱灰心喪氣，滿目血絲，趴在城堞上，看著整個城池四下，沿著沱水，全是圍困自己的唐家城傍蕃落，而這些武都羌、西山羌，本來都是被他們驅趕當先鋒炮灰的，不由得慨嘆局勢的天翻地覆，再加上先前韋皋給他送來信件，告誡他要懂得“箕子去殷”的道理，盡早認清楚大勢，將無憂城獻出，不但麾下近萬將士都有活路，且自己也能得到唐家皇帝的對等恩賜以你南道大論身份，最起碼在長安城有甲第一區，搞個二品的武官頭銜，以后還能在節慶時入宮為圣主和諸位大臣們歌舞助興一番，豈不妙哉？ “這贊普，到底在想什么，還能不能來救無憂城了！”論莽熱這時痛苦萬分地將手舉起，狠狠擰著自己眉毛交會的皺紋處。 其實紅山宮殿處，贊普也沒閑著，他喪魂落魄地倒在寵愛的波雍妃膝蓋上，以此為枕。 平戎道數萬雄兵的敗沒，更有上萬人在潰散的途中死掉、失蹤，已傳到他的雙耳中，當時贊普就嚎啕大哭，居然不顧侍衛近臣們的阻攔，用腦袋撞擊起宮殿的柱子，喊到：“蔡邦芒措，你把軍隊給本雍仲還來！本雍仲要召集大小整事，斷蔡邦芒措的罪！” 現在整個高原，由當年松贊干布親自劃定的十八個邦域，幾乎無家門口不豎黑色告喪的瑪尼旗的，且戰死者的尸體都留在蓬婆雪山那邊，離家有幾千里之遙，家家戶戶只能找苯教的巫師們，來舉辦“呼靈”和“焚尸”的儀軌，希望能給戰死者一個告慰。 而苯教巫師趁機大肆傳播流言，說自從赤松德贊登上贊普的位子后，從那天竺鬼地引入邪惡的佛教來，將大蕃的山川神靈鎮壓在桑耶寺的黑塔下，我們便再也沒有神靈的庇護，所以對唐兵才屢戰屢敗。 民間的苯教企圖卷土重來，宮廷內也沒消停。 那蔡邦芒措知道贊普想要懲處他的罪，索性不退反進，他到了邏些城，就會集了大批敵視佛教，企圖復興苯教的臣僚，還有蔡邦王后等，包括苯教服務于宮廷的大批“鐸闡布”、“桑門本波師”們，現在就密密麻麻站在宮殿中，于贊普的寶座前，口徑非常統一，“紅山先前遭受雷電劈擊，各塘各苑在秋季又遭受洪水，包括此次出師慘敗，都是因贊普崇信佛教所致。請贊普在整個高原境域內滅佛。” 波雍妃對著這次幾乎等于逼宮的場面，臉色不由得慘白。 贊普也有些缺乏反駁的力氣，他只是指責立在人群里的內大論蔡邦芒措說到：“說起這次的慘敗，難道不是你身為統帥，指揮無方，又輕信尚綺心兒的攛掇才導致的嘛，本雍仲無論如何，都要先治你的罪過。” 可蔡邦芒措卻很狡詐，矢口咬定，出師覆沒乃是國家崇信佛教導致的，哪怕贊普要治我的罪，那也得將所有天竺和漢印的佛教僧侶給驅逐出去才是。 “混賬，可惡”贊普身心俱疲，咬牙切齒。 這時苯教頭子，也是宮廷的御前本波師，來自象雄地區的香日烏勒，臉色陰沉地警告贊普說，若贊普不聽從他們的建議，執意要繼續篤信佛教，并降罪于內大論的話，那他此后便不會再在大會盟當中主持儀式，也不會再替贊普占星、詛咒和祈禱豐收和勝利。 贊普的手緊緊抓住坐下的毯子，他深知現在已經處在撕破臉的邊緣，他倒是不怕香日烏勒不占星不詛咒，但他很害怕這位不主持大會盟。 精彩東方文學提供等作品文字版 大唐官 17.苯教徒逼宮
最后，一萬一千名被唐軍俘虜的西蕃庸們，只有不到一百人愿意歸鄉。 而兩萬九千名被俘的西蕃士兵，大部分是護持和射手身份，也即是較為貧苦的自由民，他們和庸、更比起來，更沒有選擇唐軍“護送”著他們走，第一站就是黃河的鎖鑰地金城郡即蘭州，如西蕃兵馬敢在當地抵抗，這高摩羅和韋夜叉便會“立地太歲”，屠了他們當中五千人再說 “其實對高摩羅和韋夜叉來說，把我們逐次屠了可能更對他們心思，畢竟他們認為我們三萬人，跟著他們還要吃糧，殺一批就能減輕一部分行軍的后勤壓力，一路殺，殺到鄯州乃至甘州、肅州為止”這時，西蕃的戰俘心中，就像空中陰沉的雪云般沉重不堪。 分別把友軍和俘虜安頓好，高岳和韋皋私下底碰頭。 其實韋皋之前對城傍蕃落說的，也是障眼法。 奉義軍、定武軍和義寧軍，根本不會從松州、疊州趨洮水，因現在正值冬季，各州冰雪深重，大軍完全無法行動。 高岳和韋皋的真實意圖是：從三軍里各抽出兩將的兵馬來，騎兵、銃手和炮手全上，其余三將的士兵就在蜀都城西山營地里休整養膘。 如是三軍共六將，加上配屬的騎兵和炮銃，共兩萬五千人，稍稍迂回下：先至蜀都，而后行利州路，至鳳州河池，然后再走陳倉道到鳳翔，在那里巡院取得補給物資，再出隴山的安戎關，到秦、渭地界，和神策軍會師，接著沙陀、吐谷渾的騎兵在北翼沿黃河游走，而先前高岳遣送去疊州、宕州的野詩良弼、司波大野的保義軍羌騎則在洮水地帶游走，高岳、韋皋和神策軍則居中，沿蘭州往西，一路挾西蕃戰俘平推！ 當六個將的兵馬，開始離開無憂城，浩浩蕩蕩地往西山而去時，被韋皋安置下來的羌蠻各蕃落，得到唐家的信牒和官帽，無不踴躍地構筑長圍工事，且放牧自己的牛羊，圈占無憂城四面的草野，還有的遣送族人，去翼州和松州肥美的草地那里預先去“占位置”，即便那里現在還是大雪滿山。 而自愿回去的庸，有一位相貌壯勇者，名叫許布岱則的，是西蕃約茹地區的人，因思念家中的老母和妻兒，不愿將其舍棄，便自甘行近三千里路而歸。 高岳挺贊賞他的勇氣和孝心，除去給他棉衣兩領外，又送驢一匹，青稞面十克二百八十斤，這許布岱則將二百斤負在驢子身上，自己背著剩下的青稞面，對高岳俯身拜倒，連連叩首，稱他為活菩薩，接著就拄著粗木杖，拉著驢子，頭也不回地往棱磨川方向，歸蕃地去了。 論莽熱灰心喪氣，滿目血絲，趴在城堞上，看著整個城池四下，沿著沱水，全是圍困自己的唐家城傍蕃落，而這些武都羌、西山羌，本來都是被他們驅趕當先鋒炮灰的，不由得慨嘆局勢的天翻地覆，再加上先前韋皋給他送來信件，告誡他要懂得“箕子去殷”的道理，盡早認清楚大勢，將無憂城獻出，不但麾下近萬將士都有活路，且自己也能得到唐家皇帝的對等恩賜以你南道大論身份，最起碼在長安城有甲第一區，搞個二品的武官頭銜，以后還能在節慶時入宮為圣主和諸位大臣們歌舞助興一番，豈不妙哉？ “這贊普，到底在想什么，還能不能來救無憂城了！”論莽熱這時痛苦萬分地將手舉起，狠狠擰著自己眉毛交會的皺紋處。 其實紅山宮殿處，贊普也沒閑著，他喪魂落魄地倒在寵愛的波雍妃膝蓋上，以此為枕。 平戎道數萬雄兵的敗沒，更有上萬人在潰散的途中死掉、失蹤，已傳到他的雙耳中，當時贊普就嚎啕大哭，居然不顧侍衛近臣們的阻攔，用腦袋撞擊起宮殿的柱子，喊到：“蔡邦芒措，你把軍隊給本雍仲還來！本雍仲要召集大小整事，斷蔡邦芒措的罪！” 現在整個高原，由當年松贊干布親自劃定的十八個邦域，幾乎無家門口不豎黑色告喪的瑪尼旗的，且戰死者的尸體都留在蓬婆雪山那邊，離家有幾千里之遙，家家戶戶只能找苯教的巫師們，來舉辦“呼靈”和“焚尸”的儀軌，希望能給戰死者一個告慰。 而苯教巫師趁機大肆傳播流言，說自從赤松德贊登上贊普的位子后，從那天竺鬼地引入邪惡的佛教來，將大蕃的山川神靈鎮壓在桑耶寺的黑塔下，我們便再也沒有神靈的庇護，所以對唐兵才屢戰屢敗。 民間的苯教企圖卷土重來，宮廷內也沒消停。 那蔡邦芒措知道贊普想要懲處他的罪，索性不退反進，他到了邏些城，就會集了大批敵視佛教，企圖復興苯教的臣僚，還有蔡邦王后等，包括苯教服務于宮廷的大批“鐸闡布”、“桑門本波師”們，現在就密密麻麻站在宮殿中，于贊普的寶座前，口徑非常統一，“紅山先前遭受雷電劈擊，各塘各苑在秋季又遭受洪水，包括此次出師慘敗，都是因贊普崇信佛教所致。請贊普在整個高原境域內滅佛。” 波雍妃對著這次幾乎等于逼宮的場面，臉色不由得慘白。 贊普也有些缺乏反駁的力氣，他只是指責立在人群里的內大論蔡邦芒措說到：“說起這次的慘敗，難道不是你身為統帥，指揮無方，又輕信尚綺心兒的攛掇才導致的嘛，本雍仲無論如何，都要先治你的罪過。” 可蔡邦芒措卻很狡詐，矢口咬定，出師覆沒乃是國家崇信佛教導致的，哪怕贊普要治我的罪，那也得將所有天竺和漢印的佛教僧侶給驅逐出去才是。 “混賬，可惡”贊普身心俱疲，咬牙切齒。 這時苯教頭子，也是宮廷的御前本波師，來自象雄地區的香日烏勒，臉色陰沉地警告贊普說，若贊普不聽從他們的建議，執意要繼續篤信佛教，并降罪于內大論的話，那他此后便不會再在大會盟當中主持儀式，也不會再替贊普占星、詛咒和祈禱豐收和勝利。 贊普的手緊緊抓住坐下的毯子，他深知現在已經處在撕破臉的邊緣，他倒是不怕香日烏勒不占星不詛咒，但他很害怕這位不主持大會盟。 精彩東方文學提供等作品文字版 大唐官 17.苯教徒逼宮
Copyright (C) 2012-2012 哎呦文學網 All Rights Reserved