第五千四百七十七章 由公入私緣剩余
更新時間:2024-12-14 作者:指云笑天道1
東晉北府一丘八 第五千四百七十七章 由公入私緣剩余
斗蓬若有所思地點頭道：“是啊，聽老祖這么一說，我是有些明白了，您是說太古時期，人們本來是沒有私心的，聚集成為群體，成為部落的人們，有東西是一起分享，因為食物這些是不會有存留的，大多數時候，大家是吃不飽的，所有人也明白，只有團結協作，才能活下去，聚集在一起的群體，有所分工，女人體力弱，就是去制作工具，生兒育女，或者是從事比較安全的采集野果之類的事務，而身強力壯的男子，則是要承擔比較危險的打獵，捕漁之類的事，相對來說更多的要跟人或者獸進行戰斗，在這種情況下，大家分工合作，齊心協力地生產和生存，也沒有高低貴賤之分。自然也談不上私心了吧。” 老祖點了點頭：“是的，離了群體落單的人，無法生存，會很快地給別的野獸甚至是人類所捕食，所以，大家只能抱團求活，又因為沒有剩余的食物，所以談不上有私心可言，當然，一些小心思還是有的，比如集體打獵時為了避險而縮在后面，少出力，又或者是在一起采摘野果時，打造工具時少出點力，偷點懶，但這些本性中的小私心，并不影響大局，總體來說，在剩余食物，或者說剩余產品出現之前，人類總體上是無法自私的。” 黑袍追問道：“那么，又是從何時開始，有了您所說的剩余食物呢，按說這樣食不果腹，有了上頓沒下頓的生活，不是這么輕易結束的。” 老祖的眼睛微微地瞇了起來，說道：“太古之時發生的事，我也不是太清楚，但就我所知的一些信息來看，太古時的人類中，那些吸收了足夠靈力的人類英雄或者是首領，成為了第一批可以飛升上天的神，成神之后，他們有了巨大的力量，也有了法術，有些神明為了幫助自己的子嗣，就把一些法術傳給了人類，比如說打造工具，比如說生火，比如說通過祭祀的方式與天神溝通，而最大的一個法術，就是讓人類掌握了火的使用，有了火，人類可以戰勝很多以前無法戰勝的野獸，有了火，人類可以用來燒烤禽獸的肉以食用，可以不再只能茹毛飲血，獵物也不能儲存了。可以說，火的出現和應用，才是太古人類第一次有了剩余食物的可能，因為只要生火，可以把以前很容易腐爛變質的東西，隔了幾天還可以再燒熟了吃，這就是剩余食物出現的最大前提。” “除此之外，有了火以后，人類可以有效地防止野獸在夜間的偷襲，可以從以前只能夜里上樹睡覺的狀態，變成下地生活，這樣一來，安全性大大地增加，加上在部落周圍慢慢地開始布設陷井，柵欄，部落開始變得安全，就連虎豹這樣的大型野獸，也難以沖進來直接吃人傷人了，安居方可樂業，部落的人口得以迅速地增加，從以前幾十人的小部落，變成了上百人，數百人這樣的大型營地，和野獸的戰斗，也越來越有優勢，從以前的幾天難得打獵到幾只大型野獸，變成了每天都能有豐厚的收益，漸漸地，人類開始能活捉一些野獸，而不至于每天當場打死吃掉了，因為，上古的人類祖先們知道，養著野獸等需要的時候再殺，比吃死野獸的肉，要更好吃，更香。” 黑袍笑了起來：“明白了，老祖把太古時的人類的生存和發展的經歷，說得清晰明了啊，不得不佩服我們的祖先們，在那蠻荒歲月中為了生存而進行的奮斗，太不容易了，不過，按您的說法，有了捕獲后沒有馬上殺死，而是留著飼養幾天，以待日后食用的野獸，這是不是就是人類進行畜牧業，養殖各種家畜，家禽的開始呢？” 老祖點了點頭，說道：“是的，就象狗的最早來源是人類捕獲后飼養的狼，而雞鴨則是捕獲的一些飛禽，至于牛，羊，馬，豬這些，也是從野生的禽獸捕獲后，被人類在漫長的歲月中馴服，成為家畜的，有了這些可以飼養的家畜，加上慢慢從采集的過程中分辨出五谷，可以種植收獲果實，人類的游牧和農耕時代，也先后到來了，開始走出森林，來到平原，草原，因為飼養的家畜，尤其是牛群羊群馬群，需要大量的草場，于是人類開始在草原上，和各種猛獸戰斗，首先進入的，就是這樣的游牧時代。” “靠了更多的牛羊，靠了馬匹，也靠了一直以來在與野獸戰斗時制作的武器，人類漸漸地成為了草原上，平地上的霸主，讓本來遍地的虎狼越來越少，讓自己部落的牛群，羊群，馬群越來越多，于是，剩余食物就出現了，隨著部落的分工越來越明確，有些專門從事戰斗的武士，戰士也出現了，能統領這些戰士們打勝仗，最強的軍事首領和部落酋長也隨之而生，這個過程，也是父系部落取代母系部落的過程，這點，我在之前說過，而我沒說過的，則是私有化的開始，就是在這種剩余食物出現，部落內部進行分化后，而不可阻擋的。” 斗蓬長嘆一聲，點頭道：“明白了，這下子完全明白了，部落內部，那些專門打仗，能搶能打的男人，越來越重要，而有了剩余的食物，尤其是可以留到后面再宰殺的牛羊后，這些人開始不滿足于跟別人，尤其是他們眼中老弱無能之人去平分食物了，他們會認為自己出力最多，功勞最大，做的活也最辛苦，最危險，理應吃更多的東西，從人體角度來說，成年壯男所需要的食物消耗，也要大于老人小孩和女人，于是，這絕對的公平就會給打破，而部落內的分工，也會越來越明確，以前也許打獵時女人也要上陣，但后來，戰斗就漸漸地讓女人走開。所以，母系部落轉為父系部落，是不可避免的，也是必然之事，而隨之而來的，則是私有制的進一步普及啦。” 東晉北府一丘八 第五千四百七十七章 由公入私緣剩余
斗蓬若有所思地點頭道：“是啊，聽老祖這么一說，我是有些明白了，您是說太古時期，人們本來是沒有私心的，聚集成為群體，成為部落的人們，有東西是一起分享，因為食物這些是不會有存留的，大多數時候，大家是吃不飽的，所有人也明白，只有團結協作，才能活下去，聚集在一起的群體，有所分工，女人體力弱，就是去制作工具，生兒育女，或者是從事比較安全的采集野果之類的事務，而身強力壯的男子，則是要承擔比較危險的打獵，捕漁之類的事，相對來說更多的要跟人或者獸進行戰斗，在這種情況下，大家分工合作，齊心協力地生產和生存，也沒有高低貴賤之分。自然也談不上私心了吧。” 老祖點了點頭：“是的，離了群體落單的人，無法生存，會很快地給別的野獸甚至是人類所捕食，所以，大家只能抱團求活，又因為沒有剩余的食物，所以談不上有私心可言，當然，一些小心思還是有的，比如集體打獵時為了避險而縮在后面，少出力，又或者是在一起采摘野果時，打造工具時少出點力，偷點懶，但這些本性中的小私心，并不影響大局，總體來說，在剩余食物，或者說剩余產品出現之前，人類總體上是無法自私的。” 黑袍追問道：“那么，又是從何時開始，有了您所說的剩余食物呢，按說這樣食不果腹，有了上頓沒下頓的生活，不是這么輕易結束的。” 老祖的眼睛微微地瞇了起來，說道：“太古之時發生的事，我也不是太清楚，但就我所知的一些信息來看，太古時的人類中，那些吸收了足夠靈力的人類英雄或者是首領，成為了第一批可以飛升上天的神，成神之后，他們有了巨大的力量，也有了法術，有些神明為了幫助自己的子嗣，就把一些法術傳給了人類，比如說打造工具，比如說生火，比如說通過祭祀的方式與天神溝通，而最大的一個法術，就是讓人類掌握了火的使用，有了火，人類可以戰勝很多以前無法戰勝的野獸，有了火，人類可以用來燒烤禽獸的肉以食用，可以不再只能茹毛飲血，獵物也不能儲存了。可以說，火的出現和應用，才是太古人類第一次有了剩余食物的可能，因為只要生火，可以把以前很容易腐爛變質的東西，隔了幾天還可以再燒熟了吃，這就是剩余食物出現的最大前提。” “除此之外，有了火以后，人類可以有效地防止野獸在夜間的偷襲，可以從以前只能夜里上樹睡覺的狀態，變成下地生活，這樣一來，安全性大大地增加，加上在部落周圍慢慢地開始布設陷井，柵欄，部落開始變得安全，就連虎豹這樣的大型野獸，也難以沖進來直接吃人傷人了，安居方可樂業，部落的人口得以迅速地增加，從以前幾十人的小部落，變成了上百人，數百人這樣的大型營地，和野獸的戰斗，也越來越有優勢，從以前的幾天難得打獵到幾只大型野獸，變成了每天都能有豐厚的收益，漸漸地，人類開始能活捉一些野獸，而不至于每天當場打死吃掉了，因為，上古的人類祖先們知道，養著野獸等需要的時候再殺，比吃死野獸的肉，要更好吃，更香。” 黑袍笑了起來：“明白了，老祖把太古時的人類的生存和發展的經歷，說得清晰明了啊，不得不佩服我們的祖先們，在那蠻荒歲月中為了生存而進行的奮斗，太不容易了，不過，按您的說法，有了捕獲后沒有馬上殺死，而是留著飼養幾天，以待日后食用的野獸，這是不是就是人類進行畜牧業，養殖各種家畜，家禽的開始呢？” 老祖點了點頭，說道：“是的，就象狗的最早來源是人類捕獲后飼養的狼，而雞鴨則是捕獲的一些飛禽，至于牛，羊，馬，豬這些，也是從野生的禽獸捕獲后，被人類在漫長的歲月中馴服，成為家畜的，有了這些可以飼養的家畜，加上慢慢從采集的過程中分辨出五谷，可以種植收獲果實，人類的游牧和農耕時代，也先后到來了，開始走出森林，來到平原，草原，因為飼養的家畜，尤其是牛群羊群馬群，需要大量的草場，于是人類開始在草原上，和各種猛獸戰斗，首先進入的，就是這樣的游牧時代。” “靠了更多的牛羊，靠了馬匹，也靠了一直以來在與野獸戰斗時制作的武器，人類漸漸地成為了草原上，平地上的霸主，讓本來遍地的虎狼越來越少，讓自己部落的牛群，羊群，馬群越來越多，于是，剩余食物就出現了，隨著部落的分工越來越明確，有些專門從事戰斗的武士，戰士也出現了，能統領這些戰士們打勝仗，最強的軍事首領和部落酋長也隨之而生，這個過程，也是父系部落取代母系部落的過程，這點，我在之前說過，而我沒說過的，則是私有化的開始，就是在這種剩余食物出現，部落內部進行分化后，而不可阻擋的。” 斗蓬長嘆一聲，點頭道：“明白了，這下子完全明白了，部落內部，那些專門打仗，能搶能打的男人，越來越重要，而有了剩余的食物，尤其是可以留到后面再宰殺的牛羊后，這些人開始不滿足于跟別人，尤其是他們眼中老弱無能之人去平分食物了，他們會認為自己出力最多，功勞最大，做的活也最辛苦，最危險，理應吃更多的東西，從人體角度來說，成年壯男所需要的食物消耗，也要大于老人小孩和女人，于是，這絕對的公平就會給打破，而部落內的分工，也會越來越明確，以前也許打獵時女人也要上陣，但后來，戰斗就漸漸地讓女人走開。所以，母系部落轉為父系部落，是不可避免的，也是必然之事，而隨之而來的，則是私有制的進一步普及啦。” 東晉北府一丘八 第五千四百七十七章 由公入私緣剩余
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