第二十章、人臣當言

可是終究有些肝兒顫，才聞聽是勛請謁，就嚇得連酒杯都掉了。

曹后見著了劉協的神情，就表示自己愿意留下，與陛下你同會是令君。劉協一琢磨也好，終究那是曹操的親閨女兒，是勛就算不賣我面子，也得賣皇后面子吧，有皇后在場，估計他不敢再那般地向我瞪目以對了。

于是讓乳母抱走了承歡膝下的幼子劉懿，并且撤除酒席，然后劉協整頓衣冠，始喚是勛入覲。時間不長，是宏輔身著朝服，腰插笏板，疾趨而入，先朝劉協跪拜，又向曹后磕了一個頭，然后才直起腰來。

劉協假裝微笑以對：“是卿今請覲見，未知有何要事？”他是真不明白是勛究竟來做啥。是勛自從返回許都，做了尚書令以后，一連小半年，除去逢年過節的朝會君臣得以相見，平常也壓根兒不往宮里面跑啊，這今天來是想說些什么？國事從來都由曹家班自決，需要問過我嗎？

是勛斜了一眼曹后，拱手道：“臣確有要事稟奏天子，然天子果欲使皇后共聽耶？”劉協嘴角一哆嗦，趕緊回答：“無傷也。”你就讓她跟旁邊兒呆著吧，這要把皇后轟走。打算做些什么？我可不敢跟你單獨相對啊！

是勛說既然如此，那我就直說了——“臣聞御史大夫郗公去歲常謁天子，不知所言者何也？”

劉協心說你這是明知故問啊，郗慮找我說些什么，你能不知道嗎？你們本來就穿一條褲子。他難道就不會告訴你嗎？哦，你是想讓我主動開口，說：“乃為禪讓事也。”你好就此展開游說——啊呀，這廝原來也是為此事而來的！

不禁轉過頭去望一眼曹后，得到的是支持和鼓勵的眼神。要說劉協這小年輕還是挺重感情的，而曹后家教甚嚴。性情溫淑，自打入宮以后也沒有仗著老爹的勢力對老公呼來喝去過，所以夫婦二人的感情還算和睦。劉協某次喝多了酒，摟著曹后交歡的時候，就不禁慨嘆道：“若卿非曹氏女。則更佳矣。”想不到曹后老實回答：“吾若非曹氏女，恐步伏氏后塵。”嚇得劉協當場就萎了……

不過總體而言，曹后待自己還算挺不錯，雖然不能奢望她徹底跟娘家脫離關系，在心目中把老公的地位擺得比老爹更高，但若非曹操親至，她多少還是肯相幫老公，給老公留面子的。這點劉協很清楚。即便當年曹昂還在許都，如今曹德也在，往來之間。曹后貌似都比較偏向于自己——難道哥哥、叔父，還沒有眼前這個姑婿來得親嗎？是勛若真敢對自己疾言厲色，曹后必然加以申斥，給自己撐腰啊。

想到這里，膽氣陡壯，可是隨即又想到——我堂堂男兒、一國之君。竟然要靠女人相幫，卻又不禁氣餒。臉上陰晴不定。口中只是敷衍：“論經而已，未言何要務也。”我就偏不提那“禪讓”二字。

“原來如此。”是勛心說既然你不肯提，那只好我主動開口啦——干脆，也不兜圈子了，我單刀直入吧——“臣近日收蘭臺入尚書，乃助孫叔然整理故典，于經義亦頗有所得，特來稟奏陛下也。”突然間一挺腰，提高了聲音：“乃知禪讓……”

“是卿過矣，”曹后及時打斷了是勛的話頭，“此非人臣所當言者也。”

當然啦，曹操也是人臣，要是曹操來跟劉協提禪讓之事，曹后斷然不敢插嘴；郗慮也是人臣，郗慮幾回來見劉協談禪讓，曹后都在屏風后面聽著，但非天子所命共坐，所以也不方便主動露面，加以申斥。可如今皇帝多可憐啊，要扯著我給他當靠山，姑婿又向來溫和，瞧上去比郗慮好說話多了，那我不妨堵他一堵吧。

曹后也知道遲早會有這么一天。她打小就眼見耳聞老爹如何英雄出色，南征北戰，挾君稱霸啦，內心深處，老爹就是永遠的偶像，將來自己嫁人也要嫁個老爹一般勇壯的男子。只可惜這年月沒有自由戀愛一說，婚姻還須父母之命，老爹非要把自己送入宮中，與天子為后，自己也只好捏著鼻子認了。在曹后的潛意識里，其實天子若非自家老爹來當，跟普通庶民也沒啥兩樣嘛。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，既然嫁了這個姓劉的，那就得多為丈夫考慮啦。當然，前提是這種考慮有沒有意義——先不說自己本就覺得老爹該當皇帝，就算沒有這一層念想，以時勢而論，老公這皇帝也肯定當不長久啊，自身一婦人耳，難道還敢螳臂擋車嗎？別一個弄不好，保不住老公，還把兒子給折進去……我可不想當伏壽第二！

所以說，老爹欺負老公是必然的，我也攔不住，別的人么……即便以姑婿之親，你也別想當著我面給我老公下不來臺啊！

曹后這么一攔，倒大出是勛意料之外。他瞅瞅曹后，又望望劉協——明白了，原來你讓老婆留下，是給你撐腰來著，瞧你這皇帝當的……不，你特么還算是男人嗎？

可是要以為曹后可以攔住是勛，那又扯淡了。這年月的士人受環境影響，加上出身后便耳濡目染，天然對上位者有一種敬畏之心，就算不把傀儡皇帝放在眼中，對于魏王之女，理論上也該戰戰兢兢、恭敬以對吧。只是是勛特殊，他來自于兩千年后，對這些封建權威向來沒什么真正意義上的尊重——我畏的是曹家的權勢，還真不是曹操本人。至于你一小姑娘家家的，枯居深宮，沒什么見識，能夠攔得住我嗎？

當下淡然一笑：“臣與天子言者，國事也。經義也，亦非皇后所可置喙者也。”

隨即轉向劉協：“既陛下聽婦人而不聽大臣，臣請告退。”

劉協心說告退好，你趕緊的走吧！可是曹后卻不能讓是勛走，且不說她還希望是勛能夠幫忙勸說曹操，留下老公一條小命呢。這“聽婦人而不聽大臣”的傳言一散布出去，劉協本來就不怎么高大的形象瞬間又要萎縮啊——老爹要是抓著這個把柄，真可能起意廢立天子！

倘若老公直接把天子之位拱手讓給老爹，尚可有一線生機，要是先被廢掉。換個姓劉的來當皇帝，結局就很難預料啦——劉賀被廢為海昏侯后憂憤而死，那還算是不錯的，你再想想劉協他老哥劉辯的下場……

曹后不算太機靈，但多少比劉協聰明點兒，聞言趕緊直起腰來朝是勛一揖：“吾妄言耳，令君勿罪。若言國事，吾當避座。若論經義，且容吾共聽。”

是勛暗中撇嘴，心說劉協你找這靠山可不怎么靠譜啊……趕緊向皇后還禮：“今臣所言。經義也，不涉實務，皇后可安坐。”曹后心說不談實際事務那就好辦，你們先論經吧，我得找個機會誘使皇帝開口，向你求懇活命。

劉協無奈之下。只得詢問是勛：“是卿欲論何經義也？”

是勛心說我一口氣把主題點明了吧，省得再有別人插嘴——堂上不僅僅皇帝、皇后。可還有宦官和太史哪，劉協身邊的人。說不定就跟曹家不一條心，真要冒死跳出來堵我幾句，我氣勢就泄啦，言語就零碎啦，還怎么說服劉協呢？于是加快語速，高聲說道：“臣查故典，乃疑所謂禪讓，實無其事也！”

劉協聽了這話，不禁愣住了——是宏輔你是什么意思？前陣子郗慮總跑來跟我說禪讓，一邊提曹操如何如何有德、有功，合治天下，一邊說禪讓唯圣人可為之，希望朕仿效故圣之行，是大德也。本來以為是勛也要這么說的，可能言辭比郗慮還鋒利，論據比郗慮還周密，卻不想一上來先說——這世上本無禪讓。

難道說，是勛真是一位傳統的忠臣，在曹家則為曹家言，如今立于朝廷，則開始為朕考慮了嗎？他不禁大感興趣，身體略略前傾，急切地問道：“朕不明卿意，何謂也？”

是勛微微而笑，心說——好，上鉤了！終于可以把語速放緩下來，一步步引爾入套，請君入甕啦——“臣不揣冒昧，犯死直陳。今朝中皆以為魏王德高，請陛下禪讓天子之位，以是詢臣，禪讓何禮。然臣以為，昔王莽以居攝而真天子，廢太子嬰，人傳為禪，而實篡也，其禮非禮，不可用也。是故禪讓之禮，當求之三代以前，三代后實無禪也。故按舊典，而疑遠古禪讓，或亦皆虛言也。”

王莽由安漢公而假皇帝，假皇帝而真皇帝，謠傳是受了漢朝的禪讓，而其實孺子嬰尚在沖齡，而且從居攝元年被王莽抱來當皇太子，直到居攝三年王莽篡位，始終沒有正式踐極為帝——禪讓得在君主之間進行，哪兒有皇太子禪讓其位的道理呢？所以那不是真正的禪讓，就算當時制定了相關禮儀，也都是無效的，不能算“禪讓之禮”。

夏、商、周三代都沒有什么禪讓之事，所以真要研究禪讓之禮，還得翻故紙堆，往更前面去找。可是我在蘭臺翻了那么多天典籍，終于略有所得啊——似乎所謂的禪讓，壓根兒就從來沒有存在過哪，遑論其禮？！

劉協不明白了：“昔堯禪舜，舜禪禹，人所共知也，胡謂其無？”

是勛搖一搖頭：“韓非則云：‘舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也。’”(

漢魏文魁 第二十章、人臣當言