第六百三十六節 新學派?(5)
更新時間:2015-12-31 作者:要離刺荊軻
我要做皇帝 第六百三十六節 新學派?(5)
“此臣與楚人左吳、關中華陰人晉昌以及伍被四人合著……” 許九的回答，讓劉徹心中的某跟琴弦被撥動。 前世的一樁記憶，浮上心頭。 大約就七八年后，劉徹的那位親愛的堂叔，現在已經變成死人的淮南王劉安，會在壽春，云集八位當時博學的名望之士，號為淮南八子，合此八人之力，以數年之功，終于著出《淮南子》又稱為《淮南鴻烈》。 劉安這個文青，雖然造反不成。 但他的那本《淮南子》卻是《呂氏春秋》后，雜家最后的絕唱。 刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神話傳說。 那本書里的許多思想和理念，其實都非常先進。 譬如它繼承了《呂氏春秋》的民本思想，并將之進一步闡述。 同時，它還強烈反對復古，要求與時俱進。 所謂‘圣人制禮樂而不制于禮樂。治國有常，而利民為本。政教有經，而令行為上，茍利民主，不必法古；茍周于事，不必循舊。’還說‘法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故變古未可非，而循俗未足是也。’ 劉安也因此，名留千古，甚至有人稱其為劉子。 好吧，這一世，劉安這個文青已然畏罪自殺。 淮南子都沒來得及問世甚至連個念頭都沒出現，就跟著劉安一起完蛋了。 這從中國的文化發展史上來看，或許是個悲劇。 但也可能會是個喜劇。 因為，隨著劉安提前二十年完蛋。 那些前世會跟著劉安一起被殺的文人士大夫以及雜家精英，卻可能因此迎來一片全新的天地。 譬如，今年考舉，頭名的名字叫做雷被，榜眼叫蘇飛…… 乃是淮南八子之一。 不過，他們目前還沒有跳進雜家這個大坑。 雷被是以法家弟子參考，而蘇飛則是儒家楚詩派的弟子。 本來。劉徹都以為，一切都已經改變了。 但沒想到，歷史的巨大慣性，依然使得淮南八子的另外幾人抱團在一起。并且找到了新的金主，開始編纂起了《民富》。 是的，左吳、晉昌、伍被三人，現在或許默默無聞，但是。將來，他們淮南八子之三。 伍被更是劉安的文膽。 歷史在轉了一個大彎后，依舊回到了原路。 而且看上去，似乎這些人團結在許九的旗幟下，打起復興呂不韋的思想或者更進一步，成為一個新學派的野望。 這種野望，從《民富》之中就可以窺見一些了。 譬如，這些家伙提出‘賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。’這樣裸的爭取寒門士子的言論。 只是…… “卿等的想法很不錯。很有新意，讓朕看到了呂不韋之后，中國雜家的新希望……”劉徹評價著道：“不過，有些言論有些過了……昔者仲尼曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！” 什么叫思無邪，其實就是政治正確，三觀穩定，屁股好。 不同時期的三觀。當然不同。 最起碼，以孔子的三觀，到了現在，肯定會受不了。大喊禮樂崩壞。 同樣的道理，一些在后世，甚至宋明時期，看似稀松平常，絕對正確的理論，在現在。屬于絕對的異端，道敵。 況且，思想理論是要為政治服務的。 而政治要為國家的發展鋪路。 目前劉徹并不想馬上就掀起一場思想大辯論。 所以，劉徹將手上那本書，遞給許九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此書中，朕標記了的那些文字，先好好改一改，然后再拿來給朕過目……” 劉徹畫出來的那些，當然是他不喜歡，或者說，他感覺，雖然不錯，但實際上非常敏感的內容。 譬如，某些太過唯物主義的內容。 “諾！”許九聞言，心中大喜，他知道，自己賭對了，前途一片光明！ “另外，卿回家以后，去將左吳等三位先生，請到宮中來，朕要見一見他們……”劉徹吩咐著。 若有可能，劉徹覺得，還是得繼續編篡一本類似《淮南子》的典籍。 甚至，僅僅是單純的將淮南子里的那些神神叨叨的東西寫出來也是好的。 不然，后世何以知曉‘女蝸補天’‘共工觸不周山’以及后世洪荒流的精髓設定‘圣人’？ 沒錯，洪荒流圣人的設定，最早是由《淮南子》提出來的…… 好吧，事實證明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。 “至于卿在鄉校械斗……”劉徹躊躇了一會，在鄉校斗毆，無論原因是什么，出發點如何，都不可能不受懲罰。 不然，以后別人有樣學樣，那還了得？ “其削食邑一百戶，罰金五百金，另外，卿還需要供養忠臣遺孤五戶！”劉徹做出了最終的判決，問道：“卿可服氣！？” “罪臣謹奉詔！”許九叩首道。 他當然服氣了！ 雖然被削去封國食邑一百戶，幾乎相當于他目前食邑總數的五分之一。 但四百戶的列侯也是列侯！ 他并未傷筋動骨。 其次，罰金五百，毛毛雨啦，多賣幾批奴隸就回本了。 真正讓驚訝的是那個供養忠臣遺孤…… 這個懲罰，許九可謂聞所未聞。 不過，卻跟天子一貫的為人處事風格一脈相承。 今上即位以來，給群臣最大印象，一是重民生，愛民如子，至少，表面如此，二是重視奉養忠臣遺孤，但凡因公殉職或者戰沒者，現在都由少府和各級官府贍養，其中，少府承擔了接近七成的任務，所有花費，全部都走的天子內庫的賬。 正因為這樣，不久前的那次列侯串聯，天子因此取得了碾壓式的勝利。 答案很簡單，民心，尤其是軍隊的民心，都被天子爭取過去了。 哪怕將軍們想造反，但，只要天子出現在軍隊面前，那么，大軍立刻就可能倒戈。 今上在軍隊和關中的百姓心中，可是有著圣人一樣的地位，自帶明君、圣君buff。 也正是如此，許九才敢大膽的行險。 當然，你要問，一個奴隸販子，哪里來的民本思想和重民意識？ 那你就首先要知道，在此時的中國思想界，在多數人眼中，夷狄不算人，最多屬于兩只腳走路的牲畜…… 漢匈歷次戰爭，俘獲的匈奴人，基本都被發賣為奴了……( 我要做皇帝 第六百三十六節 新學派?(5)
“此臣與楚人左吳、關中華陰人晉昌以及伍被四人合著……” 許九的回答，讓劉徹心中的某跟琴弦被撥動。 前世的一樁記憶，浮上心頭。 大約就七八年后，劉徹的那位親愛的堂叔，現在已經變成死人的淮南王劉安，會在壽春，云集八位當時博學的名望之士，號為淮南八子，合此八人之力，以數年之功，終于著出《淮南子》又稱為《淮南鴻烈》。 劉安這個文青，雖然造反不成。 但他的那本《淮南子》卻是《呂氏春秋》后，雜家最后的絕唱。 刨除掉《淮南子》里那些后世洪荒流的神話傳說。 那本書里的許多思想和理念，其實都非常先進。 譬如它繼承了《呂氏春秋》的民本思想，并將之進一步闡述。 同時，它還強烈反對復古，要求與時俱進。 所謂‘圣人制禮樂而不制于禮樂。治國有常，而利民為本。政教有經，而令行為上，茍利民主，不必法古；茍周于事，不必循舊。’還說‘法與時變，禮與俗化。衣服器械，各便其用。法度制令，各因其宜。故變古未可非，而循俗未足是也。’ 劉安也因此，名留千古，甚至有人稱其為劉子。 好吧，這一世，劉安這個文青已然畏罪自殺。 淮南子都沒來得及問世甚至連個念頭都沒出現，就跟著劉安一起完蛋了。 這從中國的文化發展史上來看，或許是個悲劇。 但也可能會是個喜劇。 因為，隨著劉安提前二十年完蛋。 那些前世會跟著劉安一起被殺的文人士大夫以及雜家精英，卻可能因此迎來一片全新的天地。 譬如，今年考舉，頭名的名字叫做雷被，榜眼叫蘇飛…… 乃是淮南八子之一。 不過，他們目前還沒有跳進雜家這個大坑。 雷被是以法家弟子參考，而蘇飛則是儒家楚詩派的弟子。 本來。劉徹都以為，一切都已經改變了。 但沒想到，歷史的巨大慣性，依然使得淮南八子的另外幾人抱團在一起。并且找到了新的金主，開始編纂起了《民富》。 是的，左吳、晉昌、伍被三人，現在或許默默無聞，但是。將來，他們淮南八子之三。 伍被更是劉安的文膽。 歷史在轉了一個大彎后，依舊回到了原路。 而且看上去，似乎這些人團結在許九的旗幟下，打起復興呂不韋的思想或者更進一步，成為一個新學派的野望。 這種野望，從《民富》之中就可以窺見一些了。 譬如，這些家伙提出‘賢愚在心，不在貴賤；信欺在性，不在親疏。’這樣裸的爭取寒門士子的言論。 只是…… “卿等的想法很不錯。很有新意，讓朕看到了呂不韋之后，中國雜家的新希望……”劉徹評價著道：“不過，有些言論有些過了……昔者仲尼曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪！卿等的有些想法，就未免太思有邪了！” 什么叫思無邪，其實就是政治正確，三觀穩定，屁股好。 不同時期的三觀。當然不同。 最起碼，以孔子的三觀，到了現在，肯定會受不了。大喊禮樂崩壞。 同樣的道理，一些在后世，甚至宋明時期，看似稀松平常，絕對正確的理論，在現在。屬于絕對的異端，道敵。 況且，思想理論是要為政治服務的。 而政治要為國家的發展鋪路。 目前劉徹并不想馬上就掀起一場思想大辯論。 所以，劉徹將手上那本書，遞給許九，吩咐道：“卿回去以后，好好看此書中，朕標記了的那些文字，先好好改一改，然后再拿來給朕過目……” 劉徹畫出來的那些，當然是他不喜歡，或者說，他感覺，雖然不錯，但實際上非常敏感的內容。 譬如，某些太過唯物主義的內容。 “諾！”許九聞言，心中大喜，他知道，自己賭對了，前途一片光明！ “另外，卿回家以后，去將左吳等三位先生，請到宮中來，朕要見一見他們……”劉徹吩咐著。 若有可能，劉徹覺得，還是得繼續編篡一本類似《淮南子》的典籍。 甚至，僅僅是單純的將淮南子里的那些神神叨叨的東西寫出來也是好的。 不然，后世何以知曉‘女蝸補天’‘共工觸不周山’以及后世洪荒流的精髓設定‘圣人’？ 沒錯，洪荒流圣人的設定，最早是由《淮南子》提出來的…… 好吧，事實證明，哪怕是在西元前，yy精神也是存在的。 “至于卿在鄉校械斗……”劉徹躊躇了一會，在鄉校斗毆，無論原因是什么，出發點如何，都不可能不受懲罰。 不然，以后別人有樣學樣，那還了得？ “其削食邑一百戶，罰金五百金，另外，卿還需要供養忠臣遺孤五戶！”劉徹做出了最終的判決，問道：“卿可服氣！？” “罪臣謹奉詔！”許九叩首道。 他當然服氣了！ 雖然被削去封國食邑一百戶，幾乎相當于他目前食邑總數的五分之一。 但四百戶的列侯也是列侯！ 他并未傷筋動骨。 其次，罰金五百，毛毛雨啦，多賣幾批奴隸就回本了。 真正讓驚訝的是那個供養忠臣遺孤…… 這個懲罰，許九可謂聞所未聞。 不過，卻跟天子一貫的為人處事風格一脈相承。 今上即位以來，給群臣最大印象，一是重民生，愛民如子，至少，表面如此，二是重視奉養忠臣遺孤，但凡因公殉職或者戰沒者，現在都由少府和各級官府贍養，其中，少府承擔了接近七成的任務，所有花費，全部都走的天子內庫的賬。 正因為這樣，不久前的那次列侯串聯，天子因此取得了碾壓式的勝利。 答案很簡單，民心，尤其是軍隊的民心，都被天子爭取過去了。 哪怕將軍們想造反，但，只要天子出現在軍隊面前，那么，大軍立刻就可能倒戈。 今上在軍隊和關中的百姓心中，可是有著圣人一樣的地位，自帶明君、圣君buff。 也正是如此，許九才敢大膽的行險。 當然，你要問，一個奴隸販子，哪里來的民本思想和重民意識？ 那你就首先要知道，在此時的中國思想界，在多數人眼中，夷狄不算人，最多屬于兩只腳走路的牲畜…… 漢匈歷次戰爭，俘獲的匈奴人，基本都被發賣為奴了……( 我要做皇帝 第六百三十六節 新學派?(5)
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