第一千七百二十二章 苦果(十六)
真是千呼萬喚始出來呢。
一番營造良好任務發放環境的努力下，收容目標終于艱難出現，付前一時也是心中感嘆。
好在讓人欣慰的一點，任務句式長度相較以往還是比較可觀的，倉庫沒有太丟份兒。
雖然具體到內容，似乎并不是個好消息。
確保有原住民存活？
這個單獨被強調的前提，作為必要條件無疑直接否定了一種任務處理方式——殺光所有活物。
這次的麻煩跟預料中還是差不多的，那就是有某種被稱為苦果的東西，正在以這個曾名為阿孔斯的特殊所在為土壤，蔓延成長。
而雖然阿孔斯的原住民已經不多，但最簡單粗暴的屠殺，明顯不能解決問題。
從這個角度講，自己一路以來的分寸掌握，與人為善，看著竟是很有必要。
果然君子慎獨。
付前終于把注意力放回那條還在勞作的舌頭上。
很有活力，不過是不是太紅了點兒，虛熱內盛？
考慮到這份精神狀態，倒也正常。
“很有道理，偉大存在的榮光，又豈是一塊石頭能體現的。”
當然了，無良診斷并沒有耽擱付前的社交禮儀，面對頭轉過來的希拉麗雅，他同時也是回應了對方的提問。
或者應該叫暗之希拉麗雅。
畢竟現在明顯不止面紗蓋上面還是蓋下面的問題，她整個人變化之大，儼然已經是切換第二形態的程度了。
“所以你有這個癥狀多久了？”
有鑒于此，付前緊接著就熱心地望聞問切。
正如前面說的，希拉麗雅這副姿態還是不難理解的。
生命自會尋找出路，思想也是。
跟其他的原住民們相比，她作為神職人員擁有更加強烈的信仰，可以說是很正常的配置。
甚至平時的話，這無疑稱得上過人之處。
然而當這份過分強烈的信念，在遭遇信仰對象的拋棄時，消化起來可比原住民們要困難多了。
外面的人可以隨便把窗框上的圖像鏟掉，她的意志卻甚至不能支持自身走出這個地方了。
說到這里，任務開始時的那個療愈夢境里，新娘四人面臨黑暗威脅，重拾信仰躲進教堂尋求庇護，而原本堅守的希拉麗雅，卻轉而墮入地下，始終不得為伍。
不愧是自己沒有急著捏斷脖子的選手，多里安的夢境編織審美還是有幾分在線的，充分掌握了藝術源于生活但高于生活的要點。
甚至連人偶的設計，都隱隱有別樣的暗合。
贊嘆之間，付前打量著希拉麗雅此刻的造型，并沒有催促她回答問題。
雖然只是一個面紗上下切換的變化，眼睛被擋住，只留口鼻在外面，其它衣著相比還是保守得很。
但兩相映襯之下，反差卻是一下登峰造極，色氣程度遠超只會拉胸口的多里安。
如果說后者的設計，體現出了希拉麗雅有別于嚴肅外表的另一種可能，那么此刻的她本人，無疑已經是把這份可能發揮到了宗師級。
而這其實也并沒有那么奇怪。
希拉麗雅可不只是走不出去那么簡單。
她需要一個問題的答案，那位偉大的閣下，為什么不再回應，以讓自身不會被執念折磨瘋掉。
而有關這種問題，一個最常見的答案就是——還不夠虔誠。
信仰的姿勢不對，理念錯誤，意想不到的冒犯…凡此種種，提出這些問題再尋找答案，某種程度上就代表了教義的完善升級。
理論上來說，希拉麗雅確實是有潛質單開一版福音的圣徒。
至于為什么沒能完成此成就，反而轉化成了這種新穎清潔方式，原因其實也容易想到——教義改進了，但還是沒用。
不管她怎么更加虔誠，阿孔斯閣下的回應依舊沒有出現的跡象。
那么希拉麗雅接下來的選擇，除了“還有雜念，信仰要更加純凈”外，對原本那些不純凈的行為極盡鄙棄褻瀆之能事，明顯也是讓精神狀態不徹底崩掉的一個辦法。
呵呵…
比如此刻自己的呼喚下，她終于是把舌頭從阿孔斯閣下的膝蓋上收了回來，證明對外界刺激還是有反應的。
“你實在是一個特別的外鄉人…已經滿足了你一次，還要糾纏索求嗎？”
但很明顯，這不代表她愿意配合。
雖然付前相信，黑紗阻隔不了希拉麗雅的視覺。
但她甚至完全不準備摘下來的樣子，就頂著那樣的造型“望”過來，甚至語調曖昧難言，像調情更甚過拒絕。
“有道理，是我冒昧了，那我就換個問題吧。”
付前卻是一點兒都不準備強人所難，微微點頭間拍了拍座下扶手。
“這些東西，你不會也是用剛才的方式清潔的吧？”
“開玩笑，只是覺得實在太干凈了。”
空氣有那么片刻的沉寂，不過沒等希拉麗雅作出反應，付前就已經很自然地變拍為扶，撐著自己站了起來。
“感謝你的講解，真是一次愉快的朝圣。”
“現在是真正的問題，你有沒有想起來那位新娘女士住哪里？”
前面單薄的信仰堅守者形象，無疑不適合做出泄露前教眾信息，致他們于險地的行為。
但在自己的幫助下，現在希拉麗雅女士已經進一步打開心扉，連褻瀆圣顏的雕像都大方去褻瀆，對那幫性質嚴重得多的人士，應該不會有太大心理負擔了。
“…所以你是準備換一個目標了？”
果然，這次希拉麗雅并沒有直接拒絕，而是轉頭朝向旁邊的人偶。
“那這一件不是不能升級了？”
“是啊，所以我不能把它留在這里，代替你侍奉那位不可描述的閣下。”
付前告辭的姿態看上去絕非假裝。
“所以你原本是準備帶我的尸體回去，把它放在這里？這樣有什么意義？”
明白他的意思，希拉麗雅卻也更難理解的樣子。
“為什么沒有？不只是雕像徽記，按照你的說法，人性的愚笨，讓任何對偉大存在的認知和解讀都是一種褻瀆，還是永遠無法至純至凈的。”
在神棍這方面，付前一向不弱于人。
“這時候以一個自己的象征，真正的至純至凈做替代，為什么不是一個更好的選擇？”