第二百一十五章 拜圣父會與圣道救世訓

　　看著這些互相交換眼色的拜圣父會成員，霍恩的心情同樣有些復雜。

　　拜圣父會從本質上來說，是一個打著宗教名頭的激進民族主義團體。

　　民族主義雖好，但對于僅有四百萬到六百萬人口的千河谷來說，卻是一劑毒藥。

　　因為他們的主體民族太少，而民族歷史和民族文化不僅淺薄甚至還出現了斷層。

　　強行推動民族主義的結果，就是出現發明歷史和民粹盛行兩大毒瘤。

　　一旦出現上述兩種情況，必然導致政府政策被民間情緒所綁架，最終出現作繭自縛，甚至出現“千河谷火藥桶”的情況。

　　可霍恩并不能完全否定拜圣父會的主張，因為民族這一想象共同體確實有其進步性。

　　況且他們的本意是好的，只是矯枉過正了，相對于其他渾渾噩噩的流民來說，這批人基本屬于“睜眼看世界”的那批人了。

　　如果霍恩想要自己建設一個符合他想法的修會，那么他吸納的還是這批人。

　　“一個法蘭農夫和一個庫什農夫的共同之處，難道比一個庫什貴族和一個庫什農夫之間少嗎？

　　“冕下覺得我們不應該驅逐教會和異族嗎？”一名脾氣比較直的修會成員發問道。

　　可作為庫什人代表的貞德堡的達內都背叛了庫什人，那么血統純正有什么用呢？

　　如果是精神層面上的，用庫什文化來代替教會的文化，那么庫什人的傳統是什么？庫什人的節日是什么？庫什人的祖先是什么？庫什人來自哪里？

　　這些事情早在混血和傳教中丟失得一干二凈，誰都記不起來。”

　　以庫什民族來劃分敵我，無異于將同樣有推翻教會和帝國需要的異族人推到我們的對立面去。

　　你們三十多個人里面，別說長眉垂肩這個獨有特征，連黑發的都只有一兩個。

　　可要是按照庫什民族的劃分，那郎桑德郡大半都不屬于千河谷，仔細劃分下來，千河谷估計只有山區才完全屬于庫什人。

　　“我這么說，假如你們用庫什民族來代替教會的話，那你們作為庫什人就那么純正嗎？

　　單從血統來論，要知道，原始的庫什人特征可都是矮個子黑頭發長眉垂肩。

　　所以霍恩對于他們的存在才會這么猶豫不決。

　　“那又怎么樣呢？”一個脾氣火暴，有些受不了霍恩言論而紅溫的成員站起身，他管不了什么尊卑了，直接問道，“冕下，千河谷是咱們的千河谷，這里是我們的家鄉，他們本來就該滾出去，他們如何和我們有什么關系？”

　　霍恩一套精神現實兩面包夾小連招，給這些拜圣父會成員打沉默了，他們欲言又止，互相看看，卻不知道怎么回答。

　　這樣的結果最終無非就是壯大了敵人的力量而減弱了我們的力量，這太愚蠢了。”

　　在四處流浪的流民中，同樣有法蘭人和諾恩人，他們同樣在千河谷當了上百年的農夫。

　　“你認為推翻千河谷的教會和帝國統治就完事了嗎？”霍恩的聲音漸漸冷峻起來，“你以為教會和帝國會眼睜睜地看著我們從帝國里獨立出去嗎？

　　貪婪到為一個池塘，為一個蜂窩發動戰爭的貴族們，把千河谷當成養老院的貴族們，會眼睜睜看著千河谷不管？

　　我告訴你們目前的目標只是推翻千河谷教會，是因為在推翻千河谷教會之前，樹立別的目標沒有意義。

　　要說血統純正，那些僅在內部通婚的庫什人貴族反而血統是最純正的。

　　霍恩向他們招手，讓后面的人走到前排，和他坐到一起，盡量能聽清楚他說的話。

　　“用庫什民族來代替教會，固然是一個好主意，但并不適用，與其用庫什民族還不如用千河谷國族來代替。”

　　當千河谷獨立的那一刻起，我們要面臨的，是來自整個帝國四面八方的壓力！

　　和千河谷教區相比，整個帝國和教會才是我們真正的敵人！”

　　這并不是霍恩在危言聳聽，相對于他的故鄉，帝國由于超凡社會的存在，其封建制度的穩固程度超乎想象。

　　在帝國這面旗幟之下，王國間雖然會因為地緣爭端而爭斗不休，可那到底是貴族社會內部的爭端。

　　在面臨可能傾覆整個貴族社會的情況下，他們會立刻團結在一起，選出空位了數十年的帝國皇帝。

　　然后他們會在皇帝和教皇的權威下共同抵御外敵。

　　與血肉王庭的百年戰爭千年爭端中，這套封建制度打磨得越發完善，事實也證明了這套系統的高效率。

　　在法蘭王都入敵手的情況下，帝國還能反打回來，順道收回了丟失的西蘭群島。

　　盡管過去了上百年，可這套系統還遠不到腐壞的程度。

　　抵御血肉王庭的三大騎士團中，還有著不少大騎士的存在，那可是九段呼吸法之上的超凡騎士頂峰，可以承載五個甚至四個賜福。

　　這些大騎士壽命可是與魔女差不多，一些打過百年戰爭的大騎士甚至還在世呢。

　　據說孔岱親王的老師就是一位大騎士，否則他哪兒能得到教會的青睞。

　　定了定神，霍恩拿起水囊，喝了一口水，這是給在場的成員一點時間消化。

　　見消化得差不多了，霍恩才繼續說道：

　　“我們從領土面積來計算，千河谷面積大概是兩千多萬公頃，但它只是鎧木行省的一個領。

　　帝國十大行省中，教會有一個行省，萊亞王國有兩個行省，法蘭王國有三個行省。

　　歸諾恩王國所有的三個行省，占據了帝國一半還多的領土。

　　我們單從人力來計算，千河谷有四百萬到六百萬人，按照你們的劃分法，真正的千河谷人估計有三百萬人左右。

　　三百萬人，多嗎？

　　全帝國有八千萬到一萬萬兩千萬人口，按八千萬來算，我們千河谷人只占3.75，按一萬萬兩千萬來算，那我們千河谷人只有2.5的實力。

　　就算他們互相扯后腿，只能出動三分之一的力量來對付我們，那也是我們所擁有力量的十倍。

　　帝國有多少農民和平民呢？至少七千萬人。

　　如果我們能得到他們的支持，就算只有他們十分之一的支持，都能把我們和帝國的差距拉到只剩兩倍…”

　　考慮到盡管這些人都算是眼界開闊的，但文化水平還是較低，霍恩沒有用太過繁雜的比較方式，還是采用了更加通俗的話語。

　　這堂政治分析課從中午上到了傍晚，直到霍恩說得嗓子都啞了，才終于說服了這些拜圣父修會的成員。

　　不過霍恩暫時還是沒有確定拜圣父修會的地位，而是掏出了一本小冊子。

　　“這個小冊子叫《圣道救世訓》。”霍恩用沙啞的嗓子認真地說道，“這里面提出了兩大目標反教會、反帝國，三大主張文明、自由、平等，你們拿去看。

　　咳咳，看不懂沒關系，我每天都會到這來解答，伱們不認同這些，也沒關系，直接走就是了。

　　不用擔心什么，在正式加入之前，拜圣父會都是來去自由的。”

　　(本章完)