一六六 遷族分封
回至太昌城，宋無忌讓呂瀚拿著生民簿，去往逍遙山鐵柱宮，給山中百姓登記造冊。
沒過多久，萬向平和他老爹，萬家家主便來尋宋無忌了。
萬家家主是個略微富態的中年人，名為萬里云，但其年輕的時候也是習武之人，只是沒有考取功名，后來娶妻生子，漸漸生疏了武藝，變作了富家翁。
后來一心培養自己的幾個兒子，想要培養出一個武舉人出來做武官。
萬里云一開始也有些看不起宋無忌，只覺得是個鄉下來的小人物，得了些氣運，發跡了。
但隨著宋無忌成為境主，又具備強大的武力，且掌握著全城百姓的吃喝，他便也不敢造次了。
說實話，若沒有灶火，百姓們吃妖魔之肉，有很大概率中妖毒，妖化異變。
加上此時，他對宋無忌的決策，判斷不出喜惡，便更拿不出氣勢來。
“境主，老朽聽犬子向平說，境主有意將我萬家族遷至逍遙山腳下，羅湖之畔。”
宋無忌點點頭：“確有此事，城中畢竟太小了，原本的小城容納四五千人，便已經極限，更何況如今兩萬多人，吃喝拉撒，十分臃腫，即便擴建城池，也不是一朝一夕，很多百姓還是住大通鋪，一間屋子住二三十人常有。”
“因此我打算以宗氏族群為主，外遷出去，一來恢復村莊民生，二來開墾荒野。”
宋無忌道：“如今整個太昌縣境內，八品的妖魔，應該都清理完了，剩下的就是九品妖魔，以及大量不入品小妖，至于秘境，或許還有些比較隱秘，沒有發覺，但應該數量不多了。”
萬里云，開門見山道：“雖說如此，但畢竟城外危險，我們雖然愿意聽從境主安排，可族遷出去，畢竟風險太大，一家老幼，只怕兩三百人口。”
宋無忌知道他這是在要好處，要保障，直接道：“若發覺秘境，秘境令牌和境內律令法度有關，需要集中至太昌城中。”
“至于秘境產出，除卻交五成稅收，剩下五成可由你們自己分配，當然，如果你們解決不了，讓太昌城派人相助，那就按勞分成，太昌城就至少需要占比七成。”
“第二個便是駐地安全的問題，我是灶王傳承，可以傳薪集火，可以為你們親自壘一口灶，安置鎮物，布置百家灶火康寧局，至少一般的九品妖魔無法襲擊村莊駐地。”
“第三個，便是開荒補助，由于城中產出有限，補助也有限，只能有些口糧和開墾工具上的補貼，另外允許村莊駐地，擁有一支二十人的民兵隊。”
“至于稅收，只要是開荒的土地，開荒后前三年免稅，又三年收半稅，只一樣，需要登記造冊，否則不受太昌境內律令庇護，便淪為屬于野地。”
“此外，便是要維護官道，尤其是靠近駐地的那一段。”
萬里云聽了宋無忌的這些條件，想要扯一扯皮，但宋無忌根本不給他扯皮的機會：“愿意就愿意，不愿意就不愿意，條件已經足夠優待了，莫要多言。”
萬里云肯定是愿意族遷出去的，這完全就是在外當土皇帝了。想要爭取的，不過是妖魔災變之前，他萬家的族產，祖地。
但宋無忌根本不會管這個，況且那些族地，都是宋無忌打算重新再分配的荒野，哪里會讓他們重新要回去。
打發了萬里云，宋無忌又處理了一些政務雜事。
其實事情很多，也都挺重要的，但最大的問題還是一個，沒錢，沒糧，人口既多又少，吃飯的時候，覺得人太多，干活的時候覺得人太少了。
開荒的事情，兵制規模的事情，探索秘境的事情，接引逍遙山災民的事情。
宋無忌把這些事情一件件攏合起來，心中布起橫緯數經的棋盤，看似在思量后續如何，真實現起來，也不過是走一步看一步。
如此又過了幾日，陳修從虎方國秘境出來，失去了虎神蒼玄，以及虎妖赤魘乃至于大祭司，虎方遺民基本亂作一團。
陳修帶著宋無忌曾經降伏的虎方貴族虎追，以及一部分虎奴進入秘境，加上自身八品實力，很快平定了虎方之亂，將虎方遺民全部編整。
只是依然有些虎方貴族，再次帶著百姓離開了陽山之地，往別處遷徙，離開了秘境，不知去往何方。
陳修向宋無忌匯報著情況：“虎方貴族們希望歸降之后，還能維持貴族的身份，我沒有同意，但覺得這些虎方國人，比我們的百姓體格強壯，勇猛，如果可以編整入軍就好了。”
“剩下的人口不算多，加上所有的虎奴，也約莫只有兩千多，不到三千。”
“他們的食物來源，一部分來自于附屬的小國進貢，一部分來自于狩獵，虎方國外的林子，叫做百獸林，據說是受到了虎神賜福，可以源源不斷長出野獸來。”
宋無忌是通關過虎方國秘境的，雖然是速通，但也基本知道情況：“虎方貴族，是因為吃了虎魄，所以才能變化成虎人，本質上是妖性未除。”
“把他們殺了，以灶火煉化，可以返還虎魄，你們服食了，有概率掌握虎變神通，就算沒有掌握，也可以來找我祛除妖毒。”
“虎奴們，不要一開始就解除他們的奴籍，否則不會珍惜，讓他們輔助青銅造作，開采冶煉青銅，再送一部分去野豬林開采鹽礦，告訴他們，積累多少工分，就可以成為自由民。”
宋無忌根本不需要舊虎方貴族助力，他們已經異化成了妖魔，沒有統戰價值，況且提的什么條件，投降之后還想要享受貴族待遇，簡直是做夢。
“成為自由民后，再給他們上戶籍，準許參軍，否則你直接征召做軍戶，只是奴隸軍，是很難形成戰力的。”
“就在西山屯兵，西山原來還有一些妖魔余孽，都是被虎妖聚義招來，除了豬妖，我記得還有山魈妖、蜘蛛妖、狼狽妖，估計他們都有秘境老巢，不要放過。”
“不在城中駐兵么？”
陳修驚詫道：“西山駐兵，會不會太遠了些？”
“不遠。”宋無忌拿出自己手繪的地圖，指出幾個地點來：“一縣之地而已，不算大，更何況在西山練兵，并非在城中不駐兵，一個西山，一個羅湖，都是有許多傳說的，我怕除了西山虎，又蹦出一個什么西山鬼王。”
“再者說，你的獵妖神射儀軌，重在獵妖，需要趕山搜妖，這也是儀軌之一。”
陳修覺得有些道理：“西山確實有不少傳說。”
宋無忌又道：“孫秀才就是西山的，雖然他魂靈不在，但我打算為他在西山立祠。”
宋無忌至今還記得那一句詩文。
性如白玉燒尤冷。
“另外，你家陳氏族人，如果想要搬遷過去，我也很支持。”
宋無忌將萬家族遷搬到逍遙山腳，羅湖之畔的消息說明。
陳修皺眉：“你不怕我擁兵自重么？”
宋無忌笑笑：“用人不疑，疑人不用。”
宋無忌說是這么說，但其實陳修的統兵權來自宋無忌的律令，消耗的氣運，自然是不怕。
“西山上肯定還有秘境，就由你陳氏族人開發，產出和萬氏族人差不多。”
陳氏族人也是習武之家，要不然陳修也不會成為武舉人。只是人丁稍微稀少一些，但真論起宗族來，陳族是大族。
“行！”陳修道：“我跟我家老頭說一聲，到時候族遷西山鎮。”
宋無忌分出去的，都是習武世家，那些經商、讀書科舉的世家，并沒有分出去，還需要敲打敲打。
習武的，心思單純一些，行商的重利，讀書的心眼多，不可輕易放出去，得拿捏一二，才行。
讀書的世家中，又是呂瀚的呂家，目前為首，正如田縣令所說，不讓呂瀚接手，就是害怕縣中大族恣肆妄為。
但殺了肯定是不行的，宋無忌思考了一會，決心把他們打包送進秘境。
什么秘境？
齋僧秘境，就是擁有四百八十寺的梁國國都，等著陳修訓練出二百武卒，就需要到那里給佛寺抄家。
抄家之后呢？百姓該民不聊生，還是民不聊生。
此秘境是純粹的人族秘境，可以補充生民，因此宋無忌認為需要當作太昌境直轄的一個縣城來管理。
但自己無法直接管理，只能委托那些商族、讀書科舉世家，族遷進去。
畢竟秘境令牌掌握在手，他們再鬧妖，也是在自己眼皮子底下，況且梁國都城若是開發好了，也是一處善地，種地也好，教化百姓也好，都有產出。
等著陳修跟陳氏族人商量了一陣，覺得族遷西山也不錯，一來宋無忌打算在西山駐兵，安全高，第二個駐兵的長官陳修，就是自家人，還是一個八品高手，跟境主是一個境界的。
雖然他們不知道這有水分，但也覺得，這是一個機會。
陳、萬，兩族動遷，加上呂瀚負責的逍遙山災民回遷之事，整個太昌城就那么大，這丁點的政策根本瞞不住。
只是宋無忌沒有主動找他們談，他們也不好主動上門。
倒是呂瀚對這事覺得十分不妥，他先是跟宋無忌匯報逍遙山鐵柱宮外災民的安置之事。
逍遙山災民有三百多人愿意入城來，還有一百人愿意在逍遙山腳下建設村子，和萬氏族人并村，開荒種地，或者同羅川漁獵羅湖。
但無論哪種，都登記了戶籍，從此太昌城生民人口又多了五百多人，每日每人產生一道氣運，也是五百道氣運，日積月累，也不少了。
“境主，你可知藩鎮割據？為了收攏境土，將諸族分封出去，無疑是為將來埋下禍根，尤其是陳氏族人，就算要分出去，也不應該封在西山？跟陳修的駐兵之地相重合。”
“那你呂家想要封到哪里？”宋無忌問道，卻不回答這個問題。
呂瀚深吸一口氣：“哪里也不封，就在城內。”
“不對。”宋無忌指著八里亭義莊這個位置：“我打算把你們呂家遷往這里，這里附近有李家莊叫魂秘境，也有餓鬼木齋僧秘境，叫魂秘境詭譎，是夢境之地，需要道德教化，齋僧秘境餓殍遍地，需要一位好官，修養生息。”
“只是你呂家族人不多，所以我打算把田縣令的遺族，也一并遷往此處，湊個兩三百人，開枝散葉。”
宋無忌問道：“你覺得如何？”
呂瀚深吸一口氣：“境主，分封不是兒戲。”
宋無忌嚴肅道：“首先，我并非要做皇帝，對你們嚴防死守，防止權利泄露，相反，我要做的，就是將權利抓大放小。”
“第二現在是妖魔亂世，不能因為太昌境暫時解除了一些危機，就以為平和了，建新縣還沒有打通，打通了建新縣，才能到洪都府，所以把這些族群分封出去，是為了增加整體人道的氣數，他們無論如何發展，將來如何多強，都有足夠的荒野，來提供給他們向外拓展，而不是內斗。”
“第三，也是最重要的，是讓更多人活下去。”
“呂教諭，你覺得呢？”
呂瀚一時無言，他依然覺得是朝廷命官來著，受著儒教仁義禮智的教化，接受的思想，都是為了鞏固皇權的思想，但不是教百姓開智、生存的思想。
此時聽了宋無忌的話，他糾結一會兒，說服自己：“這是孔夫子所提倡的周禮，周制。”
宋無忌見他開始轉換思想，點點頭：“等你協助陳修，給寺廟抄家，完成了爭訟法吏的儀軌，可以嘗試做齋僧秘境梁國國都的主官，看看能不能激發出八品儀軌。”
宋無忌將開發齋僧秘境的想法和呂瀚提過，呂瀚點頭道：“若是不行，只能等打通洪都府，前往府學祭祀，或者孔廟祭祀，習得文道。”
宋無忌卻道：“我在鐵柱宮中看到過文昌殿，供奉的是文昌帝君，主文運，你可以試著拜拜，說不定也能激發儀軌。”
“文昌帝君主科舉考試。”呂瀚道：“我得空可以試試。”
儒家修行文氣，不需要考試，考試是科舉取士的形式，但也可以間接代表一個人的學問高低，至少進士就是比舉人牛逼的。