第十四章 男女之別
既然馮寶寶的天賦在刀法，那傅源只得把自己的劍法改了改，改成了刀法。
“這是源自一套觀氣象萬千而成的劍法，我在其基礎上，融入了易經跟儒學，易經的本質在于以不變，易萬變，儒學的本質在守中，尊禮…后者就沒必要學了，我教你前者。”
“手可以出刀，腳可以出刀，橫著可以出刀，豎著可以出刀…刀是不變的，但從哪出刀，如何出刀，卻千變萬化，不受限制，不拘一格，沒有固定的招式…”
馮寶寶聽得一頭霧水，但是真舞起來時，卻一下子興奮起來了。
小孩子本就討厭一板一正的套路，但傅源教的這套劍法，她雖然還沒能領會其中的韻味，但舞起來就跟玩一樣，一根木棍，想怎么撥弄，就怎么撥弄。
玩到興起，還能直接把木棍丟起來，用小腳去踹…只不過個子太矮，不僅沒踹到，還一屁股坐在地上。
不過很快就樂顛顛的爬起來，撿回來繼續玩。
傅源忍不住感嘆道：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。樂于其中，才是最好的教化之道！”
馮耀看出了傅源劍法的深奧之處，忍不住贊嘆道：“萬變不離其宗，好劍法，你這劍法叫什么名字？”
傅源道：“我的劍法叫浩然禮劍，不過刪掉了守中有序，只留下了不變易變，再將其中的一些動作化作了刀法，沒起名字，等以后寶寶練出名堂，自己起去。”
說到這里，停頓了一下，傅源繼續道：“現在關鍵是呼吸法，我不是練炁的，沒辦法創出配合這套刀法的煉炁法。”
馮耀想了想，道：“沒事，讓寶寶先練著，我會給她找來其他的煉炁法…要不，讓寶寶跟你學儒？”
傅源猶豫了一下，道：“時刻克制自己的天性，對寶寶而言，太殘酷了，不過我會試著教一教的。”
馮耀錘了傅源一下：“謝了！”
光是那套改來的刀法，就已經超過不少門派的珍藏了，以兩人這么多年的關系，一句“謝了”足矣。
這一年，發生了“七七”事變。
傅源從報紙上看到了，卻也無能為力，一人之力，終究無法改變世界大勢。
不過通過報紙，傅源倒是看到了一個筆名為“山間云霧”的人，發表了一些只有幾十年后才會出現的文章，通過這些文章，表達出了超越同時代的新思想。
不到半年時間，這個“山間云霧”就引起了不小的轟動，漸漸有了“文豪”之稱，開始在報紙上，跟那些歷史有名的文豪談經論道，針砭時事。
可惜魯迅已經在去年逝世了。
這個“山間云霧”，傅源當然猜到了是陳家長房小姐陳巧兒，這個筆名也說明了她的身份。
趙穎曾經說過，姜雪有一樣靈寶，跟生死簿一樣，具備逆轉因果的能力，就叫做“山間云霧圖”。
傅源還見過那幅圖，說是畫，更是一個靈氣充裕的通天福地。
這兩年，馮耀從外面找了不少煉炁法回來，讓馮寶寶修煉，但一直都沒有成果。
兩人不得不承認，馮寶寶沒有練炁天賦。
在這樣的亂世，想讓馮寶寶一個女孩子擁有掌握命運的能力，只有學儒，這一個辦法了。
當然，也可以參佛，期待有朝一日能夠開悟，但那種可能性太低了，遠不如學儒這般有序積累，厚積而薄發來的更有希望。
通過馮耀的講述，傅源也知道了，自從吳曼開悟后，馮耀就一直帶著一個叫梁挺的人，四處游歷，試圖尋找讓梁挺開悟的那個點。
梁挺，綽號“白鸮”，因自幼長相丑惡被父母遺棄，后又在門中被門人欺凌，身體更是被改造成機關之軀，痛苦的經歷，讓他成為如今燒殺掠奪，無惡不作的惡棍，就算再全性中，也臭名昭著。
他見證了吳曼的開悟，也想尋得內心的解脫，所以求到了無根生。
馮耀道：“梁挺可以算是一個極惡之人，這樣的人所追求的那個點，到底是什么，我也不知道，是更大的惡？可是我曾將《他化自在天魔咒》交給梁挺，于內景中，他作遍了能想象到的一切惡，卻還是不得開悟。”
傅源笑著道：“正所謂物極必反，一個極惡之人所追求的，莫非是某種善？”
馮耀搖頭，道：“我也曾帶他做過一些善事，沒用。”
傅源搖頭，道：“善惡本身便是一種人性的“偽”，惡的緣起在哪，那善的梵行就要落在哪，輪回求得就是一個圓滿，比如你心中對某人有愧，彌補過后方得圓滿，這才是一個輪回。
你之前不也說了么？吳曼開悟后，去王家了解恩怨，不就是在求一個完美的輪回么？”
馮耀若有所思：“可是，在梁挺心中，有“善”這種東西嗎？”
傅源樂了，道：“理解和開悟，有什么區別？”
馮耀道：“理解是用腦子，開悟是用心。”
傅源搖頭，道：“說的對，但是太虛了。”
馮耀想了想，又道：“理解是一，開悟是三，三生萬物。”
傅源還是搖頭：“不夠徹底。”
馮耀：“理解是分析，思慮，開悟是如是照觀。”
傅源搖頭，道：“理解，是在認識范圍內，開悟，是超出認知范圍外。梁挺的心中認知只有“惡”，只有開悟了，他才能認知到“善”。
這個善，不是說漫無目的的做善事，而是一種圓滿，在一個輪回內，用善行消了惡因，完成了梵行，便無善無惡，得了圓滿，便是開悟，明性！”
馮耀摸著下巴思索著，道：“我大致有頭緒了。”
這個話題就此為止，雙方的話題又回到了馮寶寶身上。
馮耀嘆了口氣，道：“寶寶實在沒有練炁天賦，還是要跟著你學儒。”
傅源猶豫著道：“儒，誰都能學，但如果寶寶是為了養出浩然氣而學儒，我擔心她受不了！克制欲望的痛苦，你我都清楚。
裹小腳，一方面是為了男人心中那點變態欲，另一方面，又何嘗不是一種修身？只有裹了小腳，才能克制住奔跑跳躍的欲望，克制住出門遠行的欲望，才能緩步慢行，耐得下心守在閨閣。
如果沒有極強的意志，更深層次的欲望，哪做得到真正從方方面面的小細節去克己？
寶寶這年紀，哪有什么深層次的欲望？無非是明天吃好吃的，后天不想練功…之類的。”
馮耀思索著，道：“所以寶寶現在沒辦法立大志？”
傅源忍不住翻了個白眼，道：“別說大志了，連為學而志都不行，這丫頭，無憂無慮，眼界只在眼前。”
馮耀遺憾的道：“難道這就是男女的區別？”
傅源道：“如果這個世道，掌權弄術的是女子，領兵打仗的是女子，創辦事業的是女子…方方面面大欲望都是由女子主導，寶寶在這樣的環境中成長，心中自然會孕育大欲望，有大志。
《三字經》不是說，性相近，習相遠嗎？這個世界男子為尊，這就是大環境，但凡能想象到的欲望，大都由男子實現。
就算我們以男兒的方式教育寶寶，但大環境在此，寶寶終究還是要受到大環境影響，偶爾曇花一現的女強人，并不足以改變這樣的大環境。”
馮耀談道：“那只能寄希望于別的修行之法，或許在某個大山內便有傳承…”
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