第10章 福禍平衡
(文學度)
“3.9，還是差一點點。”
“4.0是一個關卡，是徹底邁入到靈級上品的關卡。”
“3.9和4.0是天差地別。”
法力品質呈現一定數值規律。
方鈞其實并不意外，自然界中本來就有很多現象是遵循數值規律。
最簡單的例子就是斐波那契數列與黃金分割。
體現在各種各樣的自然萬物之上。
看似“人造”，其實是遵循最優化原則形成。
法力品質就是數字。
1.5到達2.0。
2.9到達3.0。
3.9到達4.0。
都有一個大段距離的空缺，需要更加復雜的結構去彌補，去越過。
否則就會永遠被卡住。
方鈞的諸多意境道紋就是如此，被卡在了3.9到4.0的階段。
始終難以邁過。
而由于他現在并不為戰力所急迫。
并沒有立刻將其提升。
畢竟現在優化一次意境，就不僅僅是識海的動蕩，還是道基的動蕩。
這樣來回折騰。
萬一出現意外就不好了。
最好還是一次性邁過。
“師父，怎么樣？結果如何？”
墨伊伊詢問道。
方鈞搖了搖頭：“終究是還差一點。”
墨伊伊沉思道：“可是刺激的還不夠？他還有什么不夠憤怒的地方？”
方鈞道：“已經夠了，人是有極限的。無止境的刺激不會有任何結果。”
“不，也未必如此。”
“人和人的差距是很大的。”
“不同人的極限也不同。”
“當然，更可能是我們欠缺了關鍵的一環。如果不解決的話，再怎么刺激也無法邁過那個關卡。”
墨伊伊道：“以師父的見識，這個關卡是什么？”
方鈞道：“怒傷肝，喜傷心，思傷脾，憂傷肺，恐傷腎。”
“反之，身體上的異常也是能夠反饋到神上的。”
“比如說甲亢這種就是甲狀腺激素分泌過來，進而影響‘神’的例子。”
“故而‘神’和身體是相互影響的關系。”
“我通過影響青立牛的‘神’進而影響到了他的身體。”
“但是顯然想要進一步引起‘神’的變化，就必須要身體反過來推動。”
“然而青立牛的身軀已經不足以支撐這種變化了。”
“所以就到此為止。”
墨伊伊可惜道：“如果我們稍微讓青立牛恢復一下身體呢？能不能繼續推動變化的產生。”
方鈞道：“不可能的。青立牛身體的殘缺也是引起‘神’變化的一環。”
“完好無缺的身體未必能夠推動到法力品質3.9。”
“而且即便他完好無缺，我實際上也不看好他。”
“因為如果真的能夠輕而易舉地隨便找個人就突破這個關隘。”
“那么靈級上品意境也太廉價了。”
墨伊伊有點不服：“師父，以我的幸運也不行嗎？”
方鈞點點頭：“以概率學來說還真不行。”
頓了頓，他又道：“為師其實不喜歡賭概率的。但是現實就是這樣，這個世界上沒有運氣是走不遠的。”
“這次失敗了。”
“下次就換個人來就行了。”
墨伊伊有點遺憾道：“就不知道下次來人要多久。”
方鈞望了一眼天邊變化莫測的浮云：“見一葉落而知歲之將暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。”
盡管憤怒意境的衍化沒有達到方鈞的要求。
但在衍化過程中發現的種種現象很有價值。
比如說憤怒意境竟然是需要憤怒為養料進行增長。
而憤怒是什么？
簡單來說是一種情緒。
進一步說是腎上腺素和皮質醇引發的一種生理性變化。
這個變化改變了物質結構，進而影響到了神。
這一點其實沒有什么。
意境嘛，本身就是情緒的變化，引起了生理性的變化。
這種生理性的變化進而影響到了識海物質結構的改變，而誕生了意境。
但是意境這種東西，穩定性是極強的。
在誕生過后就像人身上的疤痕一樣，并不會如此輕易的退轉。
可憤怒意境不同。
如果失去了憤怒作為養料就會退化。
退化到了3.5，甚至3.0以下的品質。
仿佛人身上的疤痕消失。
而且一旦給予充足的養料，又可以像坐火箭一樣的迅速飆升。
和其他意境區別很大。
將這些意境以情緒分類，其他的意境是弱情緒型，那么憤怒意境就是強情緒型。
它們之間的本質區別是什么？
為什么其他意境不能夠通過這種極端的手段快速的增長？
明明我一天到晚傷春悲秋，影響到了情緒，卻沒有憤怒意境如此極端？
這是否認為憤怒更接近“神”的本質。
也就是自我意識的本質。
能夠輕而易舉地被自我意識的影響？
其他的意境終究和自我意識隔閡了一層，兩者之間的距離較遠。
才沒有發生這種情況。
方鈞非常地感興趣。
所以，他以自身做了實驗。
以幻術影響了自身，陷入了憤怒的狀態。
然后以神識和法力結合成憤怒意境的道紋結構，看看憤怒的狀態會不會對其造成影響？
當然，擁有意境的方鈞是不會以憤怒道紋陷入道化。
填做他的第五種意境的。
他會分離這部分神識和法力，然后以自身所擁有的意境來擊潰道化的影響。
而分離神識和法力也不是很難的事情。
修士煉器、煉丹、制符、乃至殺敵的過程都會分離神識和法力。
是一種和呼吸一樣的本能。
當然，這種本能的原理，方鈞其實也想研究，并且實際上也在研究中。
但目前沒有任何進展。
“分離出來的承載憤怒意境的神識和法力在衰退。”
“我以3.9法力品質為標準塑造出來的憤怒意境在衰退。”
“這個過程消退的速度超過了青立牛身上的速度。”
“是我的憤怒太少嗎？”
“還是我在分離之前和這縷法力接觸太少，它未曾涉及到足夠的養分？”
“但我又不可以將其放置在身上，那樣會影響我自身的意境的。”
“嗯…先想辦法延緩這個過程。”
然后方鈞試驗了種種道紋都是不行。
唯一的辦法就是方鈞讓自己處在憤怒的狀態下，暫時煉化了這縷法力。
在補充到方鈞的憤怒后，它又重新衍生了。
真的很神奇的一種現象。
方鈞再經過幾次測量后，又發現了一種現象。
“如果我一開始塑造的意境為3.0的話，那么怎么添加憤怒作為養料都不會繼續往上增長。”
“唯有我塑造出更品質更強的意境的時候，當憤怒意境退化的時候。我喂養憤怒才會增長。”
“而如果我取我最初得到的，品質為2.5的憤怒意境。無論是如何都不會退化，當然也不會增長。”
“其他品質的憤怒意境，在退化到了2.5的時候也會終止。”
簡單來說，就好像有一個外殼一樣。
這個外殼就限制了憤怒意境的上限。
而在外殼里面又有一個骨架。
這個骨架維持了意境的下限。
確保憤怒意境不會跌破2.5。
“其實這很好理解，意境能夠從宏觀衍生到微觀。但不意味著能夠完全的復刻微觀上的狀態。”
“比如從品質3.9退化到3.0的憤怒意境，和直接開始塑造成3.0的憤怒意境。在原子尺度下的微觀就不同。”
“我的法力控制等級無法深入到這個地步，也就無法準確塑造完全一模一樣的3.0。”
“當然，也有我本人的憤怒和青立牛的不同。無法讓憤怒意境從最初的3.0直沖到3.9。”
個體不同，物質的構造都不一樣。
哪怕同為人類，在細微之處也仍舊是有著天差地別。
如果只是粗略來看，未必需要細細區分。
然而意境是涉及到微觀層面的東西。
這種區分就非常的重要。
不同因為同為憤怒，就當做是一樣的東西。
就好似門鎖適配的鑰匙，一些細微的改變，就會導致無法打開門鎖。
微觀的研究也是如此。
越深入，就越需要保持著精度。
“嗯…其實有著2.5的憤怒意境作為骨架，那說不定實質上的3.0和3.9的憤怒意境也是有達到3.0和3.9的骨架。”
“之所以只剩外殼，很可能這個速成的3.0和3.9其實是不完美的，是個殘次品。”
“它們做為不穩定高熵的存在，必須持續地提供憤怒這種額外的熵才能夠穩定存在著。”
“就如同人工所培育的優良作物，必須在人工所造的環境中進行生長。”
“如果退回自然的野生環境中，即便能夠繁殖，也會逐步被淘汰。”
“因為它們太過于脆弱，不穩定，耗能大。熵增定律就要在它們的身上生效。”
“如果能夠找到對應的完美品，說不定哪怕沒有憤怒作為養料也不會衰退。”
“不過，也不一定，說不定就是沒有完美品，就是只存在著殘次品。”
方鈞逐步地實驗著，逐步地衍化著憤怒意境，收集著數據。
當然由于目前為止，他無法準確的觀測原子之下的尺度。
但沒有關系。
他現在做的就是反推。
利用結果來反推出原理，推演出原子尺度之下的憤怒意境的模型。
這是一種研究物理現象的手段。
當然，這個過程耗費的時間不定。
幸運的話，短短時間內就能獲得結果。
不幸的話，一輩子都無法有任何結果。
方鈞相信，他有墨伊伊在，不會那么的倒霉的。
蒼山如墨，峰頂積雪皚皚，流云繚繞，似輕紗漫卷。
一道遁光自天際而來，沒入到如墨的蒼山之中。
“四師兄你回來了？”
“歡迎四師兄回到棲霞派。”
“四師兄好。”
遁光顯化出一個青年身影，他對著周圍的師弟師妹道：“師父在嗎？我有要事稟告。”
一位師弟稟告道：“師父未有閉關，師兄請便。”
四師兄點了點頭，穿過九十九臺階，踏入到一個巍峨的宮殿內。
上首一個樣貌三十多歲的道姑盤膝而坐。
四師兄取出一塊玉佩，恭敬道：“師父，徒兒無意中獲得了一枚玄冥之玉，特意孝敬給師父。”
道姑睜開了眼，神識一掃，臉色微驚：“果然是玄冥之玉，你從何處尋來？”
四師兄道：“我從一個煉氣九層的修士那里得來，是他主動售賣給我。”
道姑道：“其換做何名？有何來歷？”
四師兄道：“其名奉天猴，是一個叫做史冰的煉氣九層修士所創建的叫做五俠勢力的人。”
道姑聞言伸出左手，細細地掐算了起來，過了一會兒道：“奉天猴身死，五俠身死。看來又是玄冥之玉惹來的災禍。”
四師兄驚道：“師父，此事何意？玄冥之玉不是進入玄冥之宮的憑證嗎？”
“而玄冥之宮有著種種增益筑基修為的至寶？怎么可能有著災禍？”
道姑笑道：“徒兒啊，你仔細想想每每玄冥之宮開啟。哪時候沒有人死亡？”
“這本就是不祥之物，有著災禍并未奇怪。”
四師兄疑惑道：“可是那是開啟之后，以及玉佩的爭奪。單單是經手就會受之災禍，未免太過于離譜。”
道姑道：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”
“禍福乃一體的存在。”
“有福才有禍，有禍才有福。”
“可你不好奇？為何這個世上有人享進萬福，卻未有災禍。有人災禍橫生，無福可享。”
四師兄遲疑了一會兒道：“可是轉世輪回之故？”
“今生享福，后世受苦。”
“今生受苦，后世享福。”
道姑道：“非也。轉世輪回即便真的存在，也不應該涉及到福禍的分配。”
“真實的福禍不等，其乃代人受過。”
“你之福他人享，他人的禍你來受。”
“這就是福禍不平衡之道理！”
“也是為師從天機之中參悟出的東西。”
四師兄震驚：“那么依照師父所言，我能夠拜入師父門下。可是享盡了福分，那又是誰代我受苦。”
道姑道：“自然是你父母。你能夠修煉，已經超脫了凡間的生死，自然是你父母代你受苦。”
四師兄道：“我父母又因我受了富貴。又是誰代替我父母受苦？”
道姑道：“自然是其他的凡人。”
四師兄道：“其他凡人的苦誰來受？”
道姑道：“自然是世間的其他萬物？”
四師兄繼續道：“那么所謂苦難又是如何定義？彼之蜜糖，吾之砒霜，又如何定義苦難？”
道姑哈哈一笑：“自然是由我來定義。”
四師兄一愣，過了一會兒才道：“這是否太過于主觀了？”
“怎么可能以我之苦，以我之難，推眾生之苦，推眾生之難？”
道姑道：“徒兒，那為師問你，又為何不可？”
四師兄臉上浮現出了困惑：“這…這，就是覺得不合常理。”
“豬在泥潭中打滾會覺得快樂。”
“人哪能受得了這污穢的環境？”
“如果是苦難，豬在泥潭中必然不會歡樂。如果是福，人在泥潭中必然會高興。”
“可是事實上除非精神異常者，否則不會發生這樣的現象。”
“苦難和福緣又該如何分得清？”
道姑道：“所以就沒有必要分清。以我之困難，推世間的苦難，握萬物福禍之平衡即可。”
“若是細細區分，你有你的苦難，我有我的快樂，推來推去，則無窮無盡矣。”
“非是天道，人無法盡數也。”
“故而，我推我之苦難，他推他之苦難。你我各不相同，我享我之樂，你享你之福，我受我之苦，你受你之難。”
“然而，世間萬物推來推去，又何嘗不是一種平衡呢？”
“苦難與福緣混雜。”
“謂之福兮禍之所伏，禍兮福之所倚。”
四師兄恍然大悟：“師父，我懂了。”
“世間沒有恒苦。”
“只有我之苦。”
“只要避免我之苦，就能夠盡享我之樂。”
道姑滿意點了點頭，道：“那你且說玄冥之玉福禍之平衡。”
四師兄打量著手中玄冥之玉道：“玄冥之玉乃是帶給人福緣的寶貝。”
“然而福緣越深，就越需要災禍來平衡。”
“故而此物不祥，在落入真正的主人之手前，勢必會帶來各種災禍。”
說到這里，四師兄有些踟躇：“師父，我現在接觸了玄冥之玉。那豈不是我？”
道姑見四師兄如此畏縮：“徒兒，莫要擔憂。既然為師已經知道了玄冥之玉是不祥之物，豈會沒有消災之法？”
“而且不僅如此，我不但要消了你的災，我還要消了玄冥之玉上的所有災禍。”
“讓我成為這枚玄冥之玉真正的主人。”
四師兄聞言趕忙道：“還請師父賜下消災之法。”
道姑道：“此事易爾。”
“你且去這個玄冥之玉發現之地，帶上你的小師妹，讓其斬殺所在之地的人與事。”
“接著你又以玄冥之玉引誘覬覦者。”
“然后讓你的小師妹將他們一一誅殺。”
四師兄聽到此話，渾身不由一抖：“非要小師妹不可？”
道姑淡淡道：“如果你能過做到平衡福禍，我也不介意你親手去做。”
四師兄豁然開朗：“原來小師妹就是為此而生。”
他朝著道姑拜了拜：“師父，我明白了。”
道姑點點頭：“明白就好，切記要小心行事。”
“每次顯出玄冥之玉時，必然保證不留任何活口。”
四師兄道：“是，師父！”文學度