第二百五十一章 正法眼藏,借假修真

“施主還是這般滑頭。”真如居士失笑道。

明明三個道果放在眼前，卻不關心其道果神通，反倒是說起了五品道果圓滿還遙遙無期之事。

該說姜離腳踏實地，不好高騖遠嗎？

不是的。

他只是再一次抓住了關鍵。

關鍵不是四品道果乃至三品道果，而是如何快速讓莊周道果圓滿。真如居士既然拿出了這三樣物品，三個道果，就說明他有辦法助姜離在短時間內達到五品圓滿。

按真如居士的說法，可是要讓姜離用這定海神珍鐵鎮壓水患的。要是沒法快速達到五品圓滿，過個三五年什么的，那時候黃花菜都涼了。

而真如居士說姜離“滑頭”，也就是察覺到了姜離的想法。

知曉快速圓滿之法后，就算不收這三個道果，姜離也是賺了。

簡而言之，就是白嫖。

真如居士自然也看出了這一點，但他并不顯惱，依舊溫和地道：“不過，這也非是不可說之法。”

“施主所容納的五品道果，該是莊子之道果吧，此道果和迷者淵源甚深，迷者不才，倒也對此道果有不少的心得。”

他的眼中，似是重現當日之景，看到了那一日從自己身上離開的部分道果。

當初姜離晉升，以因果集補完道果，分別拉來了先賢·莊周和南華真人這兩個道果，卻在之后受到了阻力。最后的道果，便在真如居士身上。

他察覺到了因果集的力量，阻止了道果離開，但又分出了部分，讓因果集帶回，然后和其余三個道果組合，形成了姜離現在的道果——道者·莊周。

也許正是因為帶回來的這部分，使得真如居士察覺到了姜離身上道果之面目。

姜離聞言，心中霎時出現相關的聯想，表面上卻是波瀾不驚，靜聽真如居士之言。

“施主之道果演繹，最快途徑，便是究天人之際，成一家之言。迷者有正法眼藏，以心印心，可助施主跨過積累，統合諸法，登臨圓滿。”真如居士含笑道。

正法眼藏······

姜離細思正法眼藏之由來，‘這還真是一條捷徑。’

他當初在云長老的私人藏書庫里閱覽諸般典籍，這佛門相關的書籍雖然不多，但也足以讓姜離對其了解個大概，其中就有正法眼藏的典故。

世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。

這便是哪怕在大周都頗有有名的佛門典故，拈花一笑，正法眼藏。

說的是有一天世尊上大課的時候，什么話都不說，就拈起一朵花來裝謎語人，眾人都看不懂，唯獨迦葉看懂了，微微一笑。

然后世尊就說了，大家都聽好了，我有絕世神功，可以立地成道，不需要文字表達，對對眼就行了，現在已經傳給摩訶迦葉了，想學啊，問他吧。

正法眼藏，就是這么個道理。以眼對眼，以心印心，心領神會即可通曉法理，當真是傳道之妙法，就是對學渣不友好了點。

真如居士就是要以正法眼藏將他的領悟傳遞給姜離，讓姜離無需花費時間去積累，一步登天。他甚至可以用真如居士的厚贈去統合自身的所學，確立自身之道。

就是這其中，有一點小小的副作用。

真如居士所傳達的，自然是佛法領悟，姜離得法之后，因為有純陽道體和逍遙游在，還有天遁劍意斬出外念，倒是不需要擔心自己四大皆空，出家當和尚。但這建立于佛法之上的成果，是算佛法，還是算其他的什么？

根基是佛法，那姜離就算不出家當和尚，也勝似和尚。

‘所有命運饋贈的禮物，都已在暗中標好了價格，天下果然沒有白吃的午餐。’姜離心中感慨道。

真如居士當真是一點都不小氣，甚至沒想著如其他和尚一樣來個度化皈依，但他的這種做法，卻是比度化皈依更有效，也更不好防備。

甚至可以說，無法防備。

只要姜離接受了真如居士的正法眼藏，他的根基就會出現偏移，哪怕是容納了一身的玄門道果，也依舊改變不了根基，日后就只能當個玄門和尚了。

或者干脆點，去佛國，未來也許還能繼承首座的位置，混成老大。

看起來是金箍、神珍鐵這些有后患，實際上一旦姜離接受了正法眼藏，就已經成了自己人了，后患不后患的，也無所謂了。

當真是體貼入微，保證無后患，姜離就算想指責，都找不到指責之處。

但真要是就這般收入饋贈······

姜離覺得，自己應該是不愿的。

“呼——”

他徐徐吐出一口氣，道：“居士之言語，都要勝過佛國度化禪音百倍不止。”

“看來施主是不愿了。”真如居士有些遺憾地搖頭。

會這般說，本身就代表了姜離的意愿，他并無跳槽之心。

“如果只是正法眼藏，我還是愿意的。”姜離卻是口出驚人之語。

不要三個道果，卻要接受正法眼藏，明明接受傳法之后，就無需擔心后續的隱患才是。

真如居士收斂遺憾之色，看著姜離，打量少頃。

然后，他笑了，比之先前的溫和，多出了一分興趣，帶著人該有的神態，而非是始終不變的空明。

“看來施主很有信心啊。”他笑著說道。

想要在接受傳法的同時，還不讓自己的根基偏向佛門，那就只有一個辦法，便是有著足堪比擬所傳之法的領悟心得，或者說所謂的道行。

就像是往一杯水里加鹽，水和鹽的比重，決定了最后的咸淡。

姜離這杯水若是夠多，那么這加入的鹽（佛法）就不足以讓他變咸。

反之，若是不夠的話，加入的鹽（佛法）就將滲透姜離，把他給腌成一條咸魚。

很簡單易懂的比較方式，卻讓真如居士為之意外，連那始終面容死寂，仿佛心若死灰的慧能都為之動容。

“施主既是有心，迷者又怎會拒絕？”

真如居士說著，輕輕抬手，做拈花狀，一朵還未綻放的蓮花就這般自然而然地出現在指間。

“花開見我，我見如來。”

并沒有開口，但卻有冥冥中的聲音在姜離腦海中響起，蓮苞徐徐展開，綻放，無驚天動地之相，卻有震撼人心之勢。

就好像是當頭棒喝，突然開悟一般，說不清道不明的體會出現在心中，明明沒有一點內容，但所有的一切，都似了然于心，心中萬念皆空，寂靜涅盤。

微妙法門，不立文字，確實如是。

但就在這時，一股混雜的意念突起，浩渺而廣大的意志打破了這空空之境，不絕的禮贊聲中，一篇篇經文出現。

“······天生天殺，道之理也。天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜······”

《陰符經》的經文和不立文字的法門混在了一起，打破了那空無之意，同時令得識海中又顯化出一朵金色的蓮花。

正法眼藏不落文字，也不著于形，能施展此法者，要么就是有相關的道果，要么就是境界達到了佛陀般的程度。以此傳法，其意近乎于道，本是無形，但此刻遭到打破，卻是變成了有形，落入了下乘，效果大失。

不過，也正是因為落入了下乘，才讓姜離有了吃下的機會。

識海中，一只黃云擁簇的豎眼撞向蓮花，兩者碰觸，蓮花崩散成無數蓮瓣飛舞，而豎眼也一下子被散成了數不盡的文字，那一朵朵黃云更是散成了一團氤氳之氣。

姜離借姬繼稷的黃天香火來碰撞真如居士的正法眼藏，就如同姬繼稷篡奪天之道一般，以人念墮佛意，將上乘佛意打入了下乘，也借著佛意打散了人念。

姜離的元神化作龍蛇，飛到二者交接處，身形如太極中央的那一道弧線，隔絕兩方，又勾連兩方。

而姜離本人則是先是一靜，萬念皆空，清凈祥和，又在突然間身形一震，帶著悠然之色，徐徐長吟：“不在此岸，不在彼岸，不在中流，問君身在何處？無過去心，無將來心，無現在心，還汝本來面目！”

他周身毛孔都似在發光，肌理透徹，似佛，似道，似神圣，飄飄乎如遺世獨立，天地唯此一人，又好似遠離天地，超脫世外。

“施主此舉，卻是讓正法眼藏落入了下乘，本來施主在三品之前，都無需擔心修行問題的。”真如居士見狀，露出一絲遺憾之色。

本是不立文字，現在變成了一句佛言，這無疑是屬于下乘，失了真諦。

“但也唯有如此，才能夠將居士的東西，變成我的東西，不是嗎？”姜離笑道。

他很貪心，不愿放過眼前的機會，也不貪心，只拿自己能夠拿到的。

借假修真，借佛意、人念以固自身之修行，莊周道果的融合終于有了進度。

因果集適時地刷新了一行文字。

(本章完)

太一道果 第二百五十一章 正法眼藏,借假修真