第二百二十章 道心破防,佛國慧能

“四品道果，能者得之，為宗門爭奪道果，亦是分內之事。”面對張道一那質詢的目光，元真淡淡回道。

此前道德宗有相助朝廷祈雨之舉，但這并不代表道德宗就是和朝廷站同一立場的。

切實的說，道德宗是要和試圖掀起大災的一方為敵，而不是與朝廷的那一方為盟友。

雖然在體量上差距巨大，但論勢力，道德宗是和朝廷站在同一水平線上的，不似太平教那般不對等，道德宗有資格超然物外，做那第三方。

所以在魯王爆道果之后，元真和張道一才會立即上去爭奪。

但就算是要爭奪道果，元真也做得有些過了。

“落敗之后看見機會，趁機搶奪，甚至和楊殛聯手對抗鐘神秀，哪怕如此，這也算是分內之事”張道一劍眉揚起，浮現凌厲之色。

若說后來的三者圍攻是適逢其會，那此前元真和楊殛對抗鐘神秀，那就是各有默契的配合了。

元真以太清神光推動雷火，使其匯聚到一處，楊殛覷到機會，便果斷選擇聯手，共同對抗鐘神秀的刀光。二者雖無言語溝通，但在行動上卻是相當配合，如此才能壓過鐘神秀，差一點就將其擊敗。

就差一點點。

如果不是姜離那小人

想到這里，元真感覺多年修持的道心都要碎了。

就差那么一點點，就因為那一聲慘叫，功敗垂成。

元真突然察覺到不對勁之處。

他發現張道一的怒意不似作假，對自身和楊殛聯手之意也是未有預料，甚至于若非姜離用了不體面的手段進行暗算，張道一可能會出手攔下自己。

饒是如此，張道一的目的也是為了阻止姜離得到鬼門關，而不是認同了元真的做法。

這么說的話

他不知道

我被騙了

元真赫然發現，自己可能被姜離給騙了。

姜離疑似告了密，張道一看起來也是信了，從那之后就一直戒備著元真，這讓元真產生了誤會，并在逐步的試探中漸漸相信。

也正是因此相信了這個誤會，元真才會在楊殛下暗手之后果斷出手，爭奪鬼門關。他要試探出張道一的傾向。

面對元真的舉動，張道一是為了宗門而配合，還是不惜冒著宗門動蕩的危險進一步追查。兩種傾向，也決定了元真之后的應對。

但現在看來，哪有什么告密，張道一根本就不知情。

他要是知情，就不會發出這樣的質問。

元真感覺有些頭暈，大概是傷勢又加重了，也可能是氣急攻心，道心破碎了。

“姜離哈，姜離”

元真掛著似笑非笑的古怪神態，壓住的傷勢復發，一口逆血沖上咽喉。

“無論如何，我問心無愧，師叔若有不滿，大可回去一同找師父乃至師祖對峙。”

想明白了關鍵的元真不再做退讓之勢，而是直接將話題引向了他和張道一之間的矛盾對立，一句話說完，就引動劍光，拂袖離去。

言多必失，與其和張道一繼續爭論下去，暴露出更多的疑點，還不如直接翻臉，將爭端定性為私人矛盾。

只是元真沒有發現，或者說眼下心神大亂的他無法發現，張道一的臉上浮現出深思之色。

先前張道一確實不知情，甚至姜離說了他也不會信，但現在

經過這么一遭，張道一要是還沒察覺到某些端倪，那也未免太小覷他這位道君弟子了。

元真師侄，這是你的主意還是師兄的意思

張道一望著那道離開的劍光，心中浮現出濃濃憂思。

他已是有了大概的答案。

師兄，你也如同上清派那般，不滿于當今玄門三清派被壓制的局面嗎還是說為了晉升

想到那位宗主師兄所行之道，張道一心中憂慮越發厚重。

白龍越空，夜行千里。

在黎明破曉之時，慧輪來到了雍州西面的一處荒涼平泉。

此處已是接近佛國，地勢越發荒涼，隨處可見黃土和沙塵，晝夜溫差極大。

然而就是在這樣一個剛剛經歷過一夜冰寒的地方，卻有一披著薄薄的麻布僧衣，赤著雙腳的僧人靜靜佇立。

見到白龍帶著慧輪落地，僧人輕輕抖身，身上的寒氣被如紅日般的氣血驅走，焦黃的臉龐上似有光華匯聚，呈現出一種佛像般的金黃，看起來平平無奇的五官卻有著一種微妙的寧靜高深。

要是用佛國的話來說，這就是禪意。

見到慧輪到來，僧人露出關切之色，“師兄受傷了”

在慧輪那雪白的僧衣上，干涸的血跡尤為醒目，不難使人猜想到他的情況。

“無妨，”慧輪卻是不甚在意，“我受天眾福報，無病無災，只要不是墮了惡道或者身亡，其余傷勢只要穩下來，就基本會慢慢痊愈。我連夜趕來，是要請師弟返回須彌山，將一重大之事告知諸位大士和菩薩。”

大周朝廷有神行太保，太平教有律令，佛國亦有專門負責傳遞消息的行者。

而慧輪的這位師弟慧能，便是容納了行者道果，如今在佛國的沙門行者中供職，主管一方。

慧輪將自己的發現如實轉述，然后駢指輕點眉心，竟是拉扯出了一縷輕煙般的白氣，收納入一個小小的玉佛中。

“這是我的記憶，師弟將此交予文殊大士，他與火宅佛獄交鋒多年，若說有誰熟悉佛獄中人，除了師尊以外，就該是文殊大士最熟悉了。”

慧輪叮囑道“火宅佛獄以往一直是業如來獨挑大梁，自當年師尊和業如來一戰，定下覺者不出世，如來不出關的約定之后，火宅佛獄一直處于頹勢。但若是火宅佛獄再出三品，那情況就不一樣了。”

火宅佛獄三品不如佛國，四品卻是有所超過。這些年來火宅佛獄一直和佛國打游擊，拖住了家大業大的佛國，造成了不少麻煩。

但若是火宅佛獄再出三品，那就不是麻煩可以形容了。這甚至可能會讓業如來破誓出關，再度開啟大戰。

麻衣僧人慧能接過玉佛，聞聲露出沉吟之色，道“師兄認為此人來自火宅佛獄”

“師弟有不同想法”慧輪露出詫異之色。

他這位師弟向來訥于言行，在外人面前多露沉默之態，甚至修煉過三年的閉口禪，給人一種木訥之感，可作為師兄的慧輪卻是知道，慧能言語雖少，但言出則必切中關節要點。

連作為師尊的覺者都曾經說過，慧能有大智，不下于被稱為佛國未來的自己。

眼下慧能有不同想法，慧輪自是有些在意。

慧能斟酌用詞，回道“師兄認為此人來自火宅佛獄，是因為諸位大士、菩薩皆是廣傳法名，其所行之道舉國皆知，但師兄忽略了一個人。”

“誰”慧輪問道。

慧能雙手合十，帶著恭敬之色，道“覺者師尊。”

“放肆”慧輪聲色轉厲，“你竟敢懷疑師尊”

“非是懷疑，而是道出可能。”

慧能平靜回道“佛國之中，唯師尊傳佛法而不傳道，不立佛像，不需信徒，也就無人知曉師尊之道。加之師尊佛法高深，乃佛國第一人，便是身為弟子的你我，也難知師尊之境。若說有佛國之人的招法能讓你我不識，那就只有師尊。”

佛國的強者皆要傳播信仰以演繹道果，而這種做法，是要明確自身之特點，以免信仰出錯的。

譬如信徒求子，那就該去找送子觀音，而不是找護衛佛法的韋陀菩薩，除非這信徒想要求個韋陀菩薩的孩子

這種特點，可以說是神職，會體現出佛國強者的所行之道，精通佛法和修行的人可以以此推導出其根基所在。

但覺者不同。

他不傳道，只傳法，還是那種微言大義的佛法，便是有人能從中察其根基，也只能看到部分，難以窺全貌。

覺者的存在，在佛國之中可謂獨樹一幟。

想明白的慧輪厲色稍斂，但還是嚴肅不減，“你說可能是師尊，師尊因為和業如來的約定，已經在無佛寺閉關多年，他怎么可能送姜離大明咒而且，師尊為何要對白蓮圣母菩薩出手”

需知當日首當其沖的可不是魯王，而是八岐大蛇和白蓮圣母。

其中八岐大蛇最慘，直接被鎮壓，白蓮圣母已是被湮滅了所有白蓮，怕是也因此受了創。

“師弟只是覺得有可能，”慧能雙手合十，平靜依舊，“于師尊而言，分出一具身外化身并不難。至于對白蓮圣母菩薩出手韋陀菩薩曾言，白蓮圣母菩薩來歷莫名，功體有異。”

佛國六位菩薩中，唯獨白蓮圣母是半路出家，其來歷也是無人知曉。

慧輪聽到這里，已是有點相信了，但他還是說道“慎言此事入得你我之耳，不可教他人知曉。師尊若有吩咐，大可傳話于我等，何必如此拐彎抹角。你便將此事詳情傳回須彌山，不要將你的想法告知任何人。”

太一道果 第二百二十章 道心破防,佛國慧能