第294章 陸沉已飛升,伏熊,鷙鳥二術

　　陸華凝視院中少年，少年靜謐地仰首，望著高懸碧空的皓月。

　　皓月僅半圓，其光卻更顯院中清冷，平添幾分寒意。

　　也越發襯托的少年氣質出塵。

　　陸華心中忽生一念，憶起三真教中“命星降世”之說。

　　每一次命星降世，便會有大劫，天發殺機，移星易宿。地發殺機，龍蛇起陸。

　　昔年三真教祖師陸沉，便是命星降世之人，他那一世，天下歸一，天門洞開，祖師得以飛升。

　　涌現了魔師，女帝，陸羽這些才情絕世者。

　　如今算來，據三真祖師推演，紫微星已輪回一周，整整三千年矣。

　　而今，新的命星又將降臨，天道之門再度開啟。

　　這一世又將是飛升之機。

　　三真門得了陸沉祖師與陸羽之遺澤，歷經數朝更迭，足足三千年，昌盛不衰。

　　這劫數已到，各位師長又開始云游天下，廣收門徒。

　　陸華便是得益于此，才拜入三真教之中。

　　這世間，能與書院分庭抗禮者，唯終南山三真一門耳。

　　千載之前，夫子橫空出世，壓盡天下人，三真數代前賢誤以為夫子便是那天命所歸、命星降世之人。

　　故而，數位祖師破關而出，全力襄助初代夫子，然夫子終非那“天人”之選。

　　第一代夫子死后，三真一門再次遁世千年，直至四百年前，中通祖師窺破天機，押注大隋。

　　昌盛三千年的大派是何等底蘊，全力扶佐大隋，終使其崛起于天下之西陸。

　　不知多少三真祖師苦求飛升不得，抱憾而終，死不瞑目。

　　三千年滄海桑田，轉瞬間已到陸華這一代。

　　昔年陸沉祖師老死山中，后經數代祖師推演，方知陸沉祖師亦是超脫凡塵，以另一種方式羽化登仙。

　　陸沉祖師仙逝第二日正午，其“遺蛻”竟返老還童，重歸青春少年。

　　至第三日清晨，遺蛻舉霞飛升，驚動終南山。

　　更為奇異者，當日為陸沉祖師守“遺蛻”的劉金蟾祖師，隨后便閉死關不出。一年后，終南山活死人墓眾弟子啟關，卻發現劉金蟾祖師遺蛻已消失不見。

　　唯余一言，鐫刻石壁上！

　　“后輩弟子飛升時，報三真門庭，自有天仙俯首已迎。”

　　此乃三真一門最秘辛之事，陸華也是在成為天師授箓之后才權知曉。

　　真正的口授之秘，唯有一代一代祖師得知。

　　一句“三真門庭”！

　　讓三真門人“超脫此界”成了魂牽夢繞畢生追求，陸華的師爺就是到死還不愿離去，流下兩行熱淚對陸華說。

　　“我只是一個沒有才能的人，苦尋一生沒有機會面見幾位祖師真顏。”

　　“陸華啊，你那師傅也是和我一般，唯有你，是我三真這一代的希望，若是你有幸面見祖師，幫我等捎句話。”

　　“此生無愧于三真，唯獨愧于祖師。”

　　師爺仙逝之時，陸華還懵懂，不解這一脈香火的傳承。

　　直到她修為超越師傅，闖過天師三關，正式出師，從白發蒼蒼的師傅手中接過這天師之位。

　　她才明白，“飛升”二字對于三真一脈的意義。

　　這乃是自陸沉祖師以降，五十七代祖師前赴后繼的遺志。

　　功成不必在我，但功成必定有我。

　　此番陸華踏入汴京，實則是三真對書院，乃至夫子的一次試探。

　　夫子究竟身在何方？

　　世人皆傳他已東海尋仙兩百余載，然三真門中擅長推演的師長卻斷言，夫子實則藏于汴京之中。

　　夫子，作為人間最為壯闊的一股氣運，其所在之處，必然匯聚天地氣運，而在道門望氣之術下，夫子就如同明燈一般，照亮世間，只是夫子隱藏，世人難以察覺。

　　這也是天脈師爺耗盡壽元推演所得出的結論，“夫子，確確實實就在汴京之內。”

　　然而，令人費解的是，即便夫子身處汴京，書院卻為何四分五裂？

　　大先生投身大隋，二先生身染重病，三先生與四先生更是反目成仇。

　　陸華輕嘆一聲，這量劫一起，天機混沌，妖魔亂舞。

　　在這場群芳宴中，不僅有書院的身影，更有大齊的朝野重臣、澤湖的妖魔，以及十三洲的各個節度使。

　　還有那在江湖中忍氣吞聲了一千年的魔門，他們同樣蠢蠢欲動。

　　昔日的上一代唐王朝背后，正是魔師黃道一脈，只是后來被書院和三真聯壓，魔門九脈已凋零至僅剩三脈，在天下各處蟄伏。

　　如今，魔門的當代魔師許江仙，想必也已悄然潛入汴京。

　　樹欲靜而風不止！

　　天上落下白茫茫的大雪。

　　院中雪花飛舞卻不落于地。

　　一片雪花輕輕打在陸華手上，她才回過神來。

　　此時！

　　陸華看去，在梧桐樹下少年周身有一股清氣，如同螺旋一般的旋風緩緩而起，小院之中的風雪都被其吸引裹挾。

　　少年笑著伸出白皙修長的手指，風雪自來。

　　“神魂內斂，不顯神異，能驅外物。”

　　陸華緩緩點頭，謝觀修行《陰符經》第一次便一日越三境，超出她的意外。

　　《陰符經》其中七術是指養志、盛神，螣蛇、分威、食尸、轉圓、損兌。

　　七術也是七種境界，分別對應元神修士的前七境。

　　如今，謝觀已經掌握了前六術，唯獨剩下最后一術“損兌”尚未學會。

　　但以他兩個月便達到“開星”境界的驚人才能來看，學會第七術也只是時間問題罷了。

　　陸華注視著你，只見你身周的雪花緩緩匯聚，逐漸在你手中變幻出一幅圖畫——一頭伏在地上的大熊，正蓄勢待發，眼神中透露出兇狠的光芒。

　　“伏熊分威圖！”

　　陸華認出了這是七術中的第四術，伏熊之圖，它代表著道門中掌握五行的土之術。

　　你輕輕一點，院中的土塊仿佛有了生命，開始緩緩隆起并移動，如同地龍般穿梭，最終來到你的腳下，將你輕輕托起。

　　能將這伏熊分威圖畫成，便意味著你已經達到了元神修煉的第四境——夜游。

　　夜游者，能夠吸收月華之靈氣，滋養己身，這是元神修煉中極為重要的一境。

　　然而，這一境卻對天賦有著極高的要求，沒有天賦者只能被拒之門外。

　　與武道修行不同，武道可以依靠苦熬之功，或者自小吞服大藥來提升實力。

　　但元神修煉，天賦二字就像是一道無形的門檻，將許多人擋在了門外。

　　有些人即便熟讀道藏、佛家經書六七十年，也只能停留在小三境的層次，無法再進一步。

　　武道的上三境，對于尋常武夫而言，無疑是難以逾越的巍峨高山。它們如同橫亙在前的巨大屏障，讓無數武者望而卻步。

　　然而，對于元神修士來說，從第三境界開始，每一步都仿佛跨越著天淵般的鴻溝。

　　夜游之境，是元神修士的基本。一旦踏入此境，修煉速度將大大加快，甚至無需再依賴夜晚的休息，只需在月光下便能得到滋養。

　　但是若是長時間修煉在月光之下，也是容易元神得到滋養過補，反受其害。

　　這也正是狐貍拜月傳說的由來，許多狐貍精怪在獲得了幾分靈智后，便會對著月亮膜拜，渴望吸收那純凈的月華之氣。

　　躋身夜游之境界，要是有辛遇到“庚申夜”，六十年一度的七月十五的月光，也稱為有“帝流漿”。

　　元神修士，一夜的修煉相當于吸取月之純粹的精華。

　　帝流漿，其形如萬道金絲，累累從月光之中貫下。

　　在民間傳說之中人間草木受“帝流漿”即能成妖，狐貍鬼魅食之能顯神通。以草木有性無命，流漿有性，以補命；狐貍鬼魅本自有命，故食之大有益也。

　　雖沒有民間傳說，那么奇異，可是若是夜游修士遇到帝流漿也有不少，直接沖破“夜游”境界，到達取“驅物”境界。

　　修士，不過服日精月華者。

　　太陽乃是至剛至陽之極，修士不能用之。

　　太陰乃是月也，晝伏而夜處，

　　一陰一陽，修士躋身夜游便可吸收月精養出陰神。

　　陰神出竅懼罡風，晨光，霜雪，雞鳴，一遇到如同冰雪見大日。

　　陸華靜靜地注視著少年，只見他揮手之間，地面隆起的土石緩緩下沉平復。

　　匯聚成“伏熊之圖”的雪花也被打散，化作旋風在他身旁飛舞。

　　在月光的照耀下，你的周身亮起瑩瑩白光，一道道如絲如縷的月華從他額頭的“天門”涌入體內。

　　少年緩緩閉目，眼皮之下也透露出淡淡的光芒。

　　這個過程被稱為“煉月華”

　　你的額頭越發的亮，你緩緩睜開雙眼。

　　顯露出一雙黑白分明、湛然有神的眸子。

　　他輕輕一指，風雪仿佛受到了召喚，紛紛繞在他的指尖之上，隨著你的心意舞動。

　　有一副雪花化成的圖畫成型！

　　一幅鷙鳥之圖。

　　那鷙鳥渾身漆黑，雙眼銳利，顯然是一只兇猛的食肉大鳥。

　　它頭頂無毛，以腐肉為食，常筑巢于幽深的山谷之中。

　　“陰符第五術，鷙鳥食尸符。”

　　陸華輕聲念道，語氣中帶著一絲敬畏。這《陰符經》乃是出自一位驚才絕艷的前輩之手，他雖未出身于道家正統，卻功參造化，修為已至元神境界的極高處。在他那個時代，連三真教同代的幾位道子都被他踩在腳下。

　　然而，這部《陰符經》卻并未在三真教中流傳開來，甚至被劃為禁術，門中弟子嚴禁修行。

　　這一切的根源，便在于從第五術開始——鷙鳥食尸符。

　　《陰符經》前面的四術，“定神”，“求運”，“控水”，“控土”，分別對應著四種神物。

　　“靈龜”，“五龍”，“騰蛇”，“伏熊”。

　　這四術堂堂正正，甚至可以說得上是驚艷。在元神修士的前四境界中，幾乎被同境界的武夫碾壓。這樣的創舉使元神修士有了攻伐手段，無疑為元神修士開辟了一條全新的道路。

　　然而！

　　這第五術卻與前四術截然不同，它充滿了陰郁與詭異。

　　鷙鳥食尸，本就是自然界中一種殘忍而冷酷的現象，而這第五術更是將這種現象發揮到了極致。

　　乃是從死物之中或是殺害生靈之中獲得“精魂”壯大元神。

　　以殺生為念，這在道家之中為魔道。

　　不依賴日精月華修煉，而是“掠奪”他人精魄道行。

　　這正是那位創下《陰符經》的前輩，盡管資質平庸，卻能短時間修為超越同門幾位道子的原因。

　　他身上的因果牽連，包括無數生靈乃至山中猛獸的性命，數不勝數。

　　當然，

　　這種近乎魔道的修煉方法也有其弊端：掠奪的道行越多，吞噬的精魄越多，元神雖強卻愈發渾濁，不明不凈，神智不清。

　　否則，那位前輩也不會因一時迷心，被師門中人一忽悠，試圖吞噬夫子元神以求得道飛升。

　　結果，他確實“飛升”了。

　　陸華忽地想到，倘若此術落入謝觀這等本就天賦異稟之人手中，不知會釀成怎么樣的大禍。

　　陸華搖了搖頭，此事只能以后再說了，她在授于謝觀《陰符經》之時除開對謝觀的觀察，還有冥冥之中的感覺。

　　對于他們這類修士來說，福靈心至的感應，視的極重。

　　或許，此術在你手里，說不定走出另一條道路。

　　兵者，不祥之器也，可殺生，也可救生，在乎于人。

　　術同樣沒有善和惡，在乎于人。

　　陸華這樣想來，便覺心中在無擔心，神臺有清明之意。

你看著空中的鷙鳥之圖，手中一揮，雪花又慢慢打散，又化成了一片片飛雪　　你眼中有這思索之色。

　　奪人道行之術嗎？

　　鷙鳥以尸體腐肉為食，此術也是殺人之術，人有元神，三魂六魄組合。

　　人死，便會從身體之中散出，若是沒有歸宿就會魂飛魄散。

　　只需要在魂飛魄散之前，畫出此符，用“鷙鳥”吞服其元神精魄，就可助長自身元神。

　　你緩緩念道:“觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。”

　　此是《陰符經》開篇之說。