175回 廣熙點化張大酥,百世方知餅真傳

　　茍大一和茍大二收到陸靜的大禮包后，回到房間時一臉喜笑顏開，再次拱手道謝，感激之情溢于言表。眾人見狀，干脆大方地開放了自己的小洞天，讓茍大一和茍大二提前預讀故事內容，以便后續能以電影的方式更加生動地講述故事。

　　茍大一和茍大二欣然應允，隨即踏入妖界，依次進入眾人的各個小洞天，細細閱讀。待閱讀完畢，他們并未急于講故事，而是返回仙界，將大話十八仙一并召喚而來，共同對故事進行推演運算，探討如何生成更加精彩的電影版本。仙界的能量迅速消耗，但僅僅十幾分鐘，陳廣熙的故事便以電影的形式制作完成。

　　茍大一和茍大二隨即返回人間界，準備開始演繹。而其他仙人則繼續留在仙界，將剩下的故事逐一轉化為電影版本。

　　此時，李一杲正沉浸在自己的思緒中，回想起老師無問仙的無問道，心中不禁感慨萬千。原來，無問道不僅包含了他們所學的“因果道”，還蘊含著諸多其他玄妙的道法。那些道的名字聽起來既奇特又神秘，如因所道、早那道、如將道等，讓人不禁好奇無問仙的道法究竟還有多少種。

　　想到陸靜故事中提及的，證道之后大師兄將成為那條道的“道主”，李一杲心中不禁涌起一股莫名的興奮。他越想越覺得暢快，心里美滋滋地樂開了花：“按這故事的說法，我這次若證道了，豈不就能成為‘因果道’的道主？‘因果道’這名字一聽就正氣凜然，比什么因所道、早那道、如將道好聽多了。哈哈，不行不行，我得收斂點，別笑出聲來…”

　　正當李一杲沉浸在這份遐想中時，仙界能量消耗的暴增觸發了他增強現實眼鏡中的警報，將他從美好的幻想中拉回了現實。望著那如流水般消耗的仙界能量，李一杲不禁心疼起錢袋子來。

　　好在沒過多久，茍大一和茍大二總算完成了電影版本的制作，仙界能耗也隨之恢復正常。他們立刻返回人間界的房間中，向王禹翔點了點頭，示意可以開始演繹第二個故事了。王禹翔微笑著點頭應允，頓時，又一個精彩絕倫的故事以電影的形式，在眾人眼前徐徐展開…

無問齋志異·仙·第二篇·張大酥傳　　江南之地，魚米之鄉也，有仙山巍峨，名曰仙華山。昔者，軒轅黃帝之季女元修，于此山修煉得道，成就地仙之位，自是而后，仙華山遂成修道者結廬修真之勝地矣。

　　仙華山勢，奇峰二十四，聳峙云霄，以奇、險、曠、幽四絕著稱于世。其東麓之下，有一幽谷，名曰寶掌，深邃莫測，如入幽冥之境。谷中隱一小村，名曰張家村，村戶數十，皆安居樂業，耕讀傳家。

　　村中有一戶，世代以制酥餅為業，其餅香脆可口，名揚四海。每當月華如練，餅香與月色交織，引人遐思，仿佛仙家之食，令人神往不已。此戶人家，因餅而興，亦因餅而傳，誠為張家村之一絕也。

　　于仙華山玉柱峰之巔，有微小道觀一所，其中有隱修道人一位，號廣熙子。廣熙子本出身金華城中富貴之家，自幼好攀援仙華之險，常訪山中修真之士，亦屢赴講道之會。仙華山之上，修真者眾，講道之聲不絕，廣熙子雖多所聽聞，頗有心得，然終未能豁然開朗，悟道法之真諦，是以久未拜師。

　　時至一年大暑之日，廣熙子聞有遠方修真者至仙華山開壇講經，雖天氣炎熱，猶備足干糧，毅然上山聽講。及至仙華山，打聽之下，方知來者乃嶺南修真者，號無問道人，正于玉柱峰上講道。廣熙子遂登峰而往，見聽眾寥寥，蓋因無問道人所講之道，非道家經典，亦非佛家妙理，乃自創一派，無問西東。眾聽眾初時興致勃勃，然未幾便覺乏味，紛紛離去。

　　然廣熙子卻愈聽愈覺有味，不知不覺間，已歷七天七夜。無問道人講道既畢，臺下唯余廣熙子一人。無問道人笑而問之：“吾之道，既不如道家之博大精深，亦不如佛家之奧妙無窮，汝何為尚聽吾講道耶？”

　　廣熙子趨前而拜，倒地不起，曰：“上仙之道，不虛無縹緲，不泛泛而談，能應用于日常生活之中，創業持家皆可有為，此乃吾所欲學之道也。請上仙收吾為徒！”

　　無問道人笑曰：“汝頗有見識，然拜師之事，豈可空手而行？吾觀汝聽吾講道七天七夜，所帶干糧已盡，吾亦覺腹中饑餓。汝若下山化緣，弄來美食，若吾滿意，則收汝為徒可也。”

　　廣熙子欣喜若狂，曰：“請上仙稍待，吾即刻下山，探尋珍饈美味。”言罷，足下生風，疾馳而下，直奔掌寶幽谷中之張家村。至張家，殷殷囑托，必以絕佳之材，上乘之酥油，精湛之手藝，恰到好處之火候，烹制出無上美味之酥餅。

　　過旬有余，玉柱峰上，無問道人候得不耐，舉目望天邊圓月，嘆息一聲，正欲整頓行裝，下山而去，忽見廣熙子氣喘吁吁，奔山而上。無問道人按捺住心中焦躁，待廣熙子近前，冷面問道：“汝言稍等片刻，下山覓食，吾這一候竟是旬日有余，此即汝所言片刻乎？”

　　廣熙子跪伏于地，言辭懇切：“上仙息怒，請品此酥餅，此乃吾所言之上等美食。愿上仙品嘗之后，再容吾細細道來。”言畢，緩緩開啟背負之箱篋，猶如揭開珍寶之蓋，一一取出各式酥餅，恭恭敬敬置于無問道人面前。

　　那些酥餅，色澤金黃，香氣撲鼻，似有勾魂攝魄之力，誘人至極。無問道人本已饑腸轆轆，復被這等香氣所誘，不禁唾沫潛溢。伸手取一酥餅，輕咬一口，只覺外皮酥脆，內里綿軟，滿口生香，那酥油之醇厚，火候之精妙，令他贊不絕口。

　　“嗯，佳餅也！大酥矣！”無問道人邊嚼邊贊，臉上不悅之色早已云散煙消。又連食幾口，只覺此酥餅之美味，實乃生平罕見，仿佛每一口皆在舌尖上翩翩起舞，令他陶醉其中，忘卻了等待之煩惱。

　　“汝這酥餅源自何處？如此美味，真乃天下一絕！”無問道人食完一塊，又伸手欲取第二塊，眼中閃爍著驚喜之光。廣熙子見狀，心中大喜，知此難關已過矣。

　　無問道人一氣吞卻數塊酥餅，心曠神怡，乃問廣熙子曰：“汝何故遷延良久？酥餅之制，豈需如此耗時哉？”

　　廣熙子對曰：“上仙有所不知，此乃掌寶幽谷張家村一酥餅世家所制。吾至其家時，正值酥餅烤制之際。本欲速取而歸，然付錢得餅后，問其是否為家中之上等佳品。張家老祖答曰：‘此為上等，然非最上也。’吾惑而問其故，老祖云：‘最上等酥餅，唯吾親自制作，且須待月圓之夜，沐月光而成。’吾思之，拜師之禮，豈可非最上等？遂力勸老祖，終使其允諾親自制作。千辛萬苦，方得此餅。”

　　無問道人聞之，皺眉又問：“汝下山之日，正值大暑，六月二十八也。待至下一個月圓之夜，豈非要十余日？汝不懼吾餓死于此山乎？”

　　廣熙子笑而應曰：“吾初至山上，聽上仙講道之時，尚有數人相伴。彼等告吾，上仙已講道二十余日矣。吾又聆聽上仙講道七日七夜，合計之，上仙講道已逾一月。吾見上仙滴水未飲，粒米未進，可知上仙早已辟谷，超脫凡塵。令吾下山尋美食，必為考驗也。故知上仙絕不會餓死于此。”

　　無問道人復問：“汝豈無懼吾離去乎？”

　　廣熙子對曰：“上仙乃修道之人，既命吾下山尋美食，必不失信于吾。況且，若上仙離去，則吾非上仙有緣之人，無緣拜師矣。”

　　無問道人聞其言，笑曰：“孺子可教也。汝若愿拜師，可上前行弟子禮。”

　　廣熙子聞之大喜，趨步前行，行弟子之禮，口稱師尊。無問道人詢問其姓名，為其取道號廣熙子。

　　山中無歲月，忽一日，無問道人謂廣熙子曰：“吾今已無所授，本乃云游至此，今亦當去矣。汝若修道有成，元嬰成就，可至嶺南無問山翰杏園尋吾。切記，修行之路漫漫其修遠兮，務必心存敬畏，不可有絲毫懈怠。世間萬物，皆可為師，一草一木，皆含道韻；一飲一啄，皆有因果。將來若有所成，莫忘酥餅之因果也。”言畢，無問道人飄然而去，唯留一道清風，與廣熙子之深深敬仰與不舍之情。

　　自此，廣熙子隱跡于天柱峰之巔，一小小道觀之中，靜心修煉，不問世事。而山麓之張家酥餅鋪，亦因緣際會，與廣熙子結不解之緣。每有酥餅新成，香氣四溢，必遣人虔誠奉上，以獻廣熙子。廣熙子亦非忘情之人，每得佳品，必精選其數，命無問道人所遺之仙鶴，振翅高飛，攜餅往獻師尊。

　　歲月悠悠，廣熙子修為日進，終得元嬰之成，遂能駕云游于嶺南無問山，常往拜會師尊無問道人，并與諸師兄弟論道談玄，互相切磋，共攀仙途。

　　又歷數載，廣熙子修為更進一層，化神之境已成。舉手投足間，移山填海，無所不能，已非凡人所能仰望，世人皆稱其為仙人。而師尊無問道人，亦早已證道成真，號無問仙。廣熙子因此亦改稱號，人稱廣熙道人。

　　山下張家村，昔日之少年，今已成張家老祖，然其情未變，每月月圓之時，必親手制酥餅，蹣跚上山，獻于廣熙道人。兩人雖仙凡殊途，然情誼深厚，猶如摯友。

　　一日，張家老祖攜其子，負笈擔酥餅，蹣跚而上山，欲拜見廣熙道人。至道觀前，老祖謂其子于道人曰：“此乃吾之稚子張一凡，今已成家立業矣。然其少時曾負笈游學，遍歷仙華山外之世，多見多聞，故有異志，欲自立門戶。吾心躊躇，未決所從，故攜之來見仙長兄，望仙長兄為我籌謀。”

　　廣熙道人聞之，頷首微笑，示二人就座，徐徐言之。又命傀儡大士奉上香茗細點，以待其詳。

　　道人乃問張一凡曰：“一凡小哥，且述汝之志。”一凡恭恭敬敬，稽首行禮，而后乃坐定而言曰：“仙長，吾曾游學于繁華之都，目睹商賈之事，深知非止于家門設肆，方可成大業。吾家酥餅鋪，雖因仙華山游客之眾，得以揚名，然酥餅無名，人皆以‘張家酥餅’稱之。吾在外間，多見同名之餅，其味與吾家相去甚遠。是以，吾欲為吾家酥餅立一名。”

　　廣熙道人聞其言，點頭贊許，復問曰：“命名不難，然名者，如嬰兒之出生，附帶因果。汝家族可有承此名所帶因果之備矣乎？”

　　張家老祖聞言，面色驟變，驚惶失措，急追問曰：“仙長兄，若吾兒一凡依其所言行之，將會有何種因果之報乎？”廣熙道人沉吟良久，復掐指細算，良久乃言：“人命各異，因果無常，隨時而變。若依一凡之言，汝家族之最惡因果，或致傳承斷絕，子孫散落四海，化為蕓蕓眾生中一微塵；而最佳之果，則猶抱璞而未顯，不可預知也。”

　　張家老祖聞此，心痛如絞，苦口婆心，力勸其子棄此念。然張一凡執意己見，侃侃而談：“父親，家族傳承斷絕，有何可懼？但使吾等賺取金山銀海，自可開枝散葉，家族興盛，子孫萬代，享盡榮華。無傳承之名，又何妨乎？”

　　張家老祖聞子之言，怒火熾盛，父子二人，各執己見，遂起紛爭。廣熙道人閉目凝神，恍若未聞二人之吵鬧，任其聲震屋瓦，沸反盈天。待至二人爭執得筋疲力盡，聲息漸無，廣熙道長乃微啟雙眸，緩聲問道：“爭吵無益于事，吾且問你們父子二人，一凡小哥，假若吾此刻斬你父首，以表支持，你可愿否？”

　　張一凡聞之大駭，即刻跪伏于地，顫聲道：“仙長息怒，雖吾與父親意見相左，然若需犧牲父親以成此事，吾寧棄之如敝屣也。”

　　廣熙道長復問張家老祖：“然則，吾若斬你子之首，以免徒生事端，你又可愿否？”

　　張家老祖連連擺手，急聲道：“仙長兄，莫開此玩笑也！吾乃將死之人，若需以性命相抵，吾寧舍己身，而不愿子死也。”

　　廣熙道長聞言點頭，笑道：“既如此，你們何不共商一策，以求兩全其美乎？”

　　張家父子聞道長之言，慌忙稽首，敬若神明，齊聲曰：“愿仙長垂憐，賜我父子雙全齊美之策！”廣熙道長莞爾而笑，曰：“若以爾張家之姓，為業之名號，然須歷百世輪回，矢志不渝，方可修得正果，爾等可愿否？”

　　張家老祖聞言，眉頭緊鎖，疑云滿面，問曰：“仙長兄，吾家所制酥餅，世人皆稱張家酥餅，此豈非已以吾家之姓為號乎？與仙長所言，又有何異哉？”廣熙道長搖首笑道：“非也，非也。今人言張家酥餅，乃因爾等現世之因果。爾等一旦辭世，后輩接手，則因果易主。吾所言者，乃使爾張家世代子孫，皆與此業結不解之緣，因果相續，綿延百世也。”

　　張家父子聞之，面面相覷，愕然失色。心存千般疑惑，萬般不舍，然亦知此乃兩全其美之獨徑，遂再拜于地，懇請廣熙道長賜名。廣熙道長捋須而笑，頷首曰：“既爾等父子矢志已決，然則，吾建議以‘張大酥’為名，店鋪之號即為張大酥酥餅店，所出酥餅亦稱張大酥酥餅。”

　　張家父子聞此名，頓覺妙不可言，心中大喜，連連拜謝廣熙道長。

　　正欲辭別廣熙道人下山之際，道人忽喚其留步。須臾，喚傀儡大士至前，指張家父子而言曰：“此二人自今而后，乃爾之主，爾當隨彼下山。”又謂張家老祖曰：“爾等前程恐多艱險，吾令傀儡大士伴爾左右，一則護爾等安全，二則若爾等日后心生悔意，可將因果轉于傀儡大士。只需為其取名張大酥，則縱有天大因果，亦將煙消云散。此外，爾等使用傀儡大士之代價，乃每月月圓之夜所制最佳酥餅。無需再送上山予吾，吾欲云游四方。爾等只需予仙鶴一份，彼自知如何處理。”

　　言罷，廣熙道人復招手，喚仙鶴至前，笑曰：“爾亦隨彼下山可也。”

　　張家父子聞之大喜，再三叩謝廣熙道長。依依不舍之中，與傀儡大士、仙鶴一同踏上下山之路。

　　張家之族，繁衍甚眾，幾近二十口。昔年，張家老祖之父溘然長逝，遂使老祖承繼宗祧之位。老祖育有五子七女，除卻稚齡小女，余者六女皆已外嫁他鄉，五子亦皆婚配成家。五子之下，更有孫輩十六人，其中二人亦已締結婚姻，合家計之，人數逾三十矣。

　　張一凡父子既歸張家村，老祖遂召集族人，宣示廣熙道長賜名張大酥之事，并命眾人籌備，欲使張家酥餅鋪易名“張大酥酥餅店”，餅上亦需鈐印“張大酥”之名。一番籌謀之后，老祖復又詢問，何人愿隨張一凡赴金華城開設工坊。不料，除卻長子一家，余者皆愿隨一凡赴城。

　　老祖聞之，嘆息不已。深知深山老林之中，生活枯燥乏味，族人皆心生向往于城市之繁華。故而，老祖未加阻攔，允其隨一凡離去。

　　于是，張家一分為二。老祖與長子一家，留守村中，仍名“張大酥酥餅鋪”，所制酥餅，亦稱“張大酥酥餅”，日復一日，于仙華山之巔，售予四方來游之士。而隨一凡赴城之人，所制酥餅，亦名“張大酥酥餅”，借由各地行商之手，遠銷至海角天涯。

　　張一凡者，雖年少，然承家族精益求精之志，兼習管理之術與工業制造之學，實為難得的英才。既至金華城，覓得一處大宅，安頓家族之人。又于城外婺江上游，擇水質清冽之地筑工坊，以便汲取優質之源，保酥餅之佳質，且便于運至四海之內。

　　一凡非但勤勉于業，亦以寬厚仁慈之心待招聘之工人，賜其優渥之待遇。故工坊歷經數載之經營，遂成金華之名門大戶矣。其人之勤勉與仁德，猶若春日之陽，照臨萬物，使工坊之內，生機勃勃，加之酥餅制作之技藝精進，名聲遠播，乃一時之佳話。

　　又歷二十余載，張一凡之工坊已蔚然成一工業小鎮，家族繁榮昌盛，為金華城中望族矣。留守張家村之老祖長子一家，睹城中族人生活之優渥，心生艷羨，亦欲遷居于城。終至張家老祖無法阻其志，唯余老祖與長子，日復一日，于張家村中勤勉制酥餅。而供應仙華山游客之酥餅，則多出自城中張大酥酥餅工坊之手矣。

　　然則，張家老祖與長子何以仍執此酥餅之業乎？蓋因老祖憶及昔日對廣熙道長之諾，每月月圓之夜，必獻最上等酥餅于仙鶴。雖城中張大酥酥餅工坊之品質亦佳，然老祖嘗之，知其與己手制之酥餅相去甚遠。凡人或許不能辨，然廣熙道長乃仙人，既諾以最佳，則必親手制之，選最上等者也。

　　或有人問，既然張家老祖之最上等酥餅，乃月圓之夜所制，何不每月僅于月圓之夜制之？何需日日勞作乎？此乃因酥餅之制作，需用料與菌種等皆需時時呵護，若數日不制，則諸物皆變，待至月圓之夜，再難制出最上等之酥餅矣。此中奧妙，實乃酥餅制作之玄機，非外人所能解也。

　　終于一日，張家老祖體衰力竭，乃召長子至榻前，謂之曰：“速喚張一凡歸，吾恐不過兩度月圓之夜矣。”長子聞之，悲從中來，然亦知生死有命，遂急遣人告張一凡。

　　張一凡接訊，星夜兼程，歸至張家村，跪于老祖榻前，涕淚橫流，泣曰：“孩兒沉迷世事，忘卻膝下承歡…”老祖聞之，咳聲連連，言辭艱難，然猶慰之曰：“汝已功成業就，吾祖祖輩輩未嘗有此宏愿，欲創大業。汝領吾族出此貧瘠之村，成就非凡，吾心甚慰。兒矣，汝當勉力前行，吾已心滿意足。然吾族曾諾仙人，每月必獻最上等酥餅于仙鶴，此諾只要吾族尚存一人，便不可違。汝當妥善安排，汝兄年歲已高，吾逝后，彼當繼吾為家族老祖。然汝需遣人接其任，使每一代皆有二人留守張家村酥餅之作坊，不可斷其傳承，亦不可違對仙人之諾，知之乎？”張一凡連連叩首，鄭重應諾。

　　張一凡深知老祖壽數將盡，遂不復返城，日夕侍奉榻前，親喂湯藥，手奉膳食，孝行無虧。張家老祖因之又多延數月之壽，半年后，終得安然辭世。張家子女皆歸，守孝三七，哀痛之情，溢于言表。其后，張一凡命長子返村，接替其兄，守張家村酥餅之業。

　　一凡歸金華城，深思熟慮，覺須有長久之計，乃定家規：族中各房，必輪流遣一人歸張家村，任期五年，違者不得承家業。此規既定，張家子孫皆遵行之。

　　二十年光陰荏苒，張一凡之兄亦辭世而去，一凡亦漸入暮年。張家繁衍，已逾百人，張大酥工坊非但酥餅名揚四海，更涉酥餅之上下游產業鏈，乃至運輸之業，亦有所涉。此時，張大酥工坊已非工業小鎮可比，乃一龐大之產業集群城市也。擁此巨業，一凡心滿意足，唯慮后世子孫如何守成不敗。于是，設錢莊、基金，以控家族產業之資產股票；又立家族傳承學校，以教子孫代代相傳之道。諸事畢，一凡覺已無憾，唯憂張家村中那小小酥餅鋪，如何月月獻上最上乘之酥餅于仙鶴耳。

　　俗諺云：“懼何物，何物至。”此日，張一凡正召集家族各房長老議事，忽聞遠處火光映天，人聲鼎沸，呼號之聲不絕于耳：“火起矣！火起矣！”須臾，各處人來報，言不知何故，昨夜多處工場忽遭火厄。張一凡聞之大驚，亟遣人四出救火，忙碌三日三夜，火勢終得平息。一番清點，家族財產損失過半，族人悲慟不已。而張一凡心知火起非偶然，稍作休整兩日，便匆匆返回仙華山中之張家村。

　　至老宅，張一凡召留守之二人，詢問家中近日有何異事。二人吞吐其詞，張一凡怒不可遏，命傀儡大士縛之，一頓鞭笞，二人皮開肉綻，終吐實情。

　　原來，二人以為每日制酥餅，僅為月圓之夜供仙鶴之需，心中積怨已久。前幾日，二人飲酒至醉，又逢月圓之夜，仙鶴來索酥餅。二人心生惡念，竟將城中張大酥工坊所制之酥餅，冒充自家所制，予仙鶴。仙鶴吞之即飛，不料片刻后又返，口吐白沫，白沫落地，瞬間化為火種，熊熊燃燒。二人驚慌失措，急呼眾人隨仙鶴后滅火，費盡九牛二虎之力，始將火撲滅。然家中諸多家具已毀于一旦，二人懼張一凡責罰，連忙重新打造補上，晨光初現時方告竣事，未料張一凡竟已歸來。

　　張一凡聞之，悵然長嘆。告二人曰：“家族前日所遭之劫，火起無端，險些覆滅”。張家家風素來嚴謹，二人亦非放蕩之徒，豈知一時之過，竟致家族瀕危。二人聞之，心驚膽戰，痛哭流涕，跪地向張一凡認錯。

　　張一凡于張家村中靜思數日，乃返金華城中召集各房長老，再議家族之事。一凡述仙華山張家村老宅所遇之奇，長老們聞之，皆憶及家族產業差點毀于大火之事，亦驚亦懼，心緒難平。

　　一凡言道：“昔我隨父，有幸得見仙人。仙人預言，我族產業若過于龐大，恐百代之后，傳承斷絕。今不過兩代，家族已幾遭不測，何論傳承？此事重大，吾等當如何處置，望諸君務必重視，共謀良策。”

　　眾長老聞此言，皆議論紛紛。家族遭此大變，誰敢怠慢？知若應付了事，將來必出更大亂子。于是各抒己見，獻計獻策，頗有令人眼前一亮之良策。終成一套新管之法，名曰張大酥祖訓與張大酥基本法。又設執法堂，由長老會選舉，委任族中能力最強者為執法長老。商議既定，長老們乃散去。

　　一凡復返仙華山老宅，閉門沉思。深知良法雖善，然經數代之后，必逐漸變色。后代能否貫徹，亦是未知之數。欲使家族百代傳承不滅，尚需另謀良策。思來想去，終無解法，心中煩悶。乃攜傀儡大士，上山散心，以解愁懷。

　　張一凡乃先赴天柱峰，見其上廣熙修道之小小道觀，猶存然也，然已破敗不堪，搖搖欲墜，似風中殘燭，朝不保夕。一凡睹此情景，料廣熙道長早已云游離去，心中悵然，遂囑傀儡大士，切記安排工匠，修葺此道觀，以存往昔之跡。

　　繼而，一凡遍游仙華山各處，拜訪諸多道觀之修真者，虛心求教，欲知如何才能使家族百年傳承而不衰。然眾修真者皆搖頭嘆息，謂一凡并無修真之靈根，豈能保家族傳承？更有修真者直言不諱：“即使修真之士，雖壽長于凡人，然亦非永恒不滅，終有殞命之日。每個家族，皆有覆滅之時，何況一族之傳承乎？”

　　然一凡矢志不渝，深信天無絕人之路，只要矢志尋求，必能找到破解之法，只待機緣降臨。一日，他于仙華山深處，攀爬石小徑之時，身后傀儡大士忽而言道：“主人，吾聞有人呼吾。”

　　傀儡大士素日沉默寡言，從未主動發問，一凡聞此言，乃回首顧之，訝然曰：“此處空谷幽深，四周唯聞蟲鳥之聲，吾未聞人聲，汝從何處聞人呼汝？”

　　傀儡大士乃指遠處石徑盡頭，言道：“彼方向也，有人以道音呼吾，問吾是否為廣熙道長之傀儡，若是，則愿與吾一敘。”

　　張一凡聞此言，亟言道：“甚善，吾可否與君同行乎？”傀儡應聲答曰：“君乃吾主，安有不可之理？”一凡大喜過望，遂與傀儡大士并力攀援，歷盡艱辛，終至石徑之盡頭。遙見一老道，須發皆白，端坐于巨石之上，石面鐫刻大字，曰：“一覽天宇空”。

　　一凡趨前，深揖老道，恭聲問曰：“敢問仙人，是否與吾友張義有舊？”張義，即廣熙道長所賜傀儡大士，一凡特賜其名。老道聞之，笑而答曰：“哦？此傀儡大士，乃爾之傀儡乎？”一凡頷首曰：“張義乃吾摯友良伴，非傀儡也。”

　　老道掐指微算，知一凡所言非虛，待此傀儡大士確如摯友，乃點頭贊許：“善哉善哉，觀爾乃廣熙道友之有緣人也。爾且觀吾足下石崖之字，乃何人所作乎？”

　　一凡復深揖老道，清嗓緩吟：

　　“仙華矗萬仞，吾廬其東隅。

　　日夕對山色，今朝踏玲瓏。

　　左奔信有鹿，前啼任狨猴。

　　大嘯崖石裂，天宇一覽空。

　　蒼松歷風雨，絕壁掛老龍。

　　樵斧不敢睨，撫根憩吾躬。

　　邈哉軒轅氏，問道于崆峒。

　　龍髯一去遠，千載悲遺弓。

　　猶傳少女靈，煉玉于仙宮。

　　山林重帝胄，香火照民心。

　　吾來懷古跡，攬涕臨西風。

　　何當刺飛流，一洗磊磈胸。”

　　吟罷，一凡拱手再拜，言道：“此乃上古時代巖南仙人游仙華山時，感其奇、險、曠、幽四絕，乃作游仙華山一詩。其中‘大嘯崖石裂，一覽天宇空’一句，尤為詠贊仙華山之絕妙。吾乃凡夫俗子，僅能背誦數句，實乃賣弄，失敬仙長了！”言罷，又拱手三拜。

　　老道哈哈大笑，伸手一指，一凡與傀儡大士不由自主飛起，緩緩落于老道身旁。老道再伸一指，石崖上頓現茶幾、凳子各三。老道笑曰：“此傀儡大士身有廣熙道友之印記，既爾言其為友，便一同品茗吧。”

　　一凡心中榮幸之至，感激之余，與傀儡大士依言就座。老道輕揮衣袖，茶幾上即現一套精致茶具，及一壺熱氣騰騰、香氣四溢之仙茗。

　　“此乃云霧茶，平日里難得有人共品，今日便與爾等分享一二。”老道言罷，熟稔泡茶，動作如行云流水，超然物外。

　　茶香裊裊升起，彌漫于空，一凡只覺心神寧靜，仿佛諸般煩惱皆隨風而散。接過老道所遞茶杯，輕抿一口，頓時滿口生津，一股暖流自丹田升起，游走全身，精神為之一振。知此乃仙人賞賜，連忙叩謝。

　　“今日有緣相逢，觀爾心事重重，不知所為何事乎？”老道問曰。

　　一凡見老道垂詢，知機不可失，遂將自己連日來家族之變故，及欲尋解決之道，一一細述。

　　老道聞之，乃收折扇于袖，低頭掐指，默運玄機，沉吟良久，心中豁然明了因果之脈絡。

　　原來此老道，乃東岳全真道龍門之正宗傳人，道號誠鋒真人也。前番云游四海，嘗與廣熙道人論道于山水之間。誠鋒真人乃純粹道修，自謂道家全真、正一兩派真傳，乃華夏未來之大勢所趨。而廣熙道人，則道墨儒法，無所不窺，誠鋒真人初頗不屑之。未料一番論道，竟落敗于廣熙之手，乃改觀前態，惺惺相惜，遂結伴同游天下。

　　二人云游之際，廣熙道人常以云霧茶與酥餅相待。誠鋒真人品之，覺其云霧茶與酥餅，頗有超脫凡塵之韻。雖知其為凡人所制，然能讓不食人間煙火之仙人亦贊不絕口，實乃非凡間之物也。于是，心中銘記此云霧茶與酥餅之一絲道韻。

　　及至嶺南，廣熙道人忽言師門有召，乃向誠鋒真人辭行，并贈以三把折扇，曰：“誠鋒道友，若遇有緣之人，煩請順手了結一番因果，吾將感激不盡。”

　　誠鋒真人所納之三柄折扇，實則內藏玄機，其中二扇，乃天成一對法寶也。一曰玄天折扇，能施風系之法術，威猛無儔；一曰黑炎折扇，可發火系之神通，熾烈非凡。此二扇，一陰一陽，相輔相成，運用之妙，存乎一心，越級挑戰，不在話下。真人慧眼識珠，把玩之間，即知其由真仙兩本道書煉化而成，心中大喜，笑而謂之：“此三扇，豈非仙門之瑰寶乎？廣熙道友何以慷慨贈我？”廣熙道人亦笑而應之：“不過師尊隨手以道書煉就之物，能以三扇換一段因果，足矣！”二人相視而笑，拱手作別。

　　自與廣熙道人別后，誠鋒真人久未知第三扇之妙用，直至某日把玩之際，忽覺扇中飄出一股酥餅之香，奇異非常。真人心中一動，運起神識，掃視整個仙華山，忽見張一凡與一傀儡大士，而張一凡身上，竟有此扇酥餅之味，傀儡大士則帶廣熙道長之印記。真人恍然大悟，此二人與折扇之間，必有廣熙道長所留之因果糾葛矣。

　　聞張一凡細述其心中苦惱之事，真人沉吟片刻，亦覺棘手難解。百代傳承而斷絕，已屬福緣深厚，張一凡欲求綿綿無絕期，恐難如愿。然此次偶遇張一凡，若不了卻因果，恐將自身牽涉其中。真人左思右想，忽見張一凡身旁之傀儡大士，心中靈光一閃，計上心來。

　　誠鋒真人以指輕點傀儡大士，顧謂張一凡曰：“廣熙道友賜此傀儡于卿時，莫非有密語相囑乎？”張一凡頷首應之：“誠然也。昔年仙人贈我大士之際，曾密語告我：若逢無可抵御之劫，可賜大士名‘張大酥’，則大士能肩承因果，消弭諸般災難。然吾與大士情同手足，豈忍使其代我受劫？是以，吾乃命其名曰‘張義’也。”

　　誠鋒真人乃執手中折扇，遞與張一凡，曰：“此扇乃廣熙道友所贈，今吾轉贈于卿。若感百年將盡，歸墟之期近矣，可持此扇自扇，能保卿魂魄不被地府所拘；繼而將扇付與傀儡大士，卿之魂魄即附于扇上，與大士互通心意。如此，卿便可借傀儡大士之軀，處置家族諸事矣。此傀儡大士，非但百代不死，縱百萬年亦難損其毫發。至于能否百代而不衰，則在于卿之修為矣。”

　　張一凡聞之大喜，跪而受扇，復向誠鋒真人叩頭致謝。叩罷昂首，誠鋒真人已渺無蹤跡。張一凡心中暗嘆，每遇困境，總有仙人相助，心中感激不已。遂自誡曰：此后行事待人，更當誠惶誠恐，以不負仙人之厚德也。

　　乃歸張家村，一凡遽命工匠，修葺天柱峰之巔道觀，又于觀中立廣熙道人之像，每逢節慶，必遣人登山拜祭，香煙繚繞，不絕如縷。又囑老宅之族人，月圓之夜，必用心制酥餅，語之曰：“自此月圓之時，吾必歸，親督酥餅之制，汝等慎勿疏忽。”

　　言畢，復返金華城，處置城中家族瑣事。自此，一凡每月必先于月圓前一日歸村，親自監督酥餅之制，交予仙鶴，確認無誤，又留宿兩日閉門靜思，而后返城。雖勞碌奔波，然心中篤定，以為唯此方能萬無一失。

　　又歷二十余載，一凡已垂垂老矣，自知時日無多，乃命家人送其歸仙華山幽谷之老宅。至宅，臥床而憩，揮眾人退，獨留傀儡大士，謂之曰：“義弟，吾二人雖名為主仆，實則情深骨肉。多年相助，吾實不知如何以報，唯仙人所賜之折扇，于你有益，吾歿后，當以此贈汝。今吾將歸墟，煩請取仙人所賜之扇來。”

　　傀儡大士聞言，取出折扇，展而遞之。一凡嘆一口氣，執扇自扇，而后收扇，復遞于傀儡大士。只見一凡一縷魂魄悠然飄起，沒入扇中。扇面之上，緩緩顯三字“張大酥”，須臾，又隱而不見。

　　張一凡之魂魄，悠然遁入折扇之中，徐徐啟眸，顧盼之間，見自身之軀，安然臥于榻上，氣息已絕，恍如隔世。忽聞一語，幽幽傳來，“主人，吾目之所見，即汝目之所見。汝有何吩咐，心懷何語，欲訴于吾，吾皆能聞之。”

　　“善哉。”一凡應之，“爾速往告吾張家之族人于外。”

　　傀儡大士聞言，轉身而出，見張家之眾族人，皆佇候于外，面帶憂色。傀儡大士乃告之曰：“家主已歸墟，諸君宜速籌后事，以盡哀思。”

　　聞此言，眾人皆慟哭失聲，淚如雨下，哀痛之情，溢于言表。一時之間，悲聲四起，響徹云霄，聞者無不為之動容。

　　張一凡在世之日，常假傀儡大士張義之口，傳其令旨。及一凡歿后，張義亦屢向家族長老宣達號令，其安排布置，宛如一凡生前，無有二致。長老輩中，有疑心者，竊謂一凡之魂，或已附身于傀儡大士矣。此語一出，張義默然而應，眾乃釋然，遂共尊張義如初，繼續行一凡之權柄。

　　張家之業，日益興盛，較火災之前，更勝數倍。然亦招致諸多競爭對手之聯合打壓，然皆被張家一一化解。不知不覺間，已過五代，曾親見一凡之最幼一輩，今已成行將就木之老人，而此時，舉族皆認張義為最高管理者，無復以其為傀儡而輕之。

　　又歷二十代，張家之業，已非龐大二字所能形容。其每年之利息、股息、地息收入，皆為無法想象之巨數。而此時之一凡，卻愈感憂心。彼見張家族人，相貌日益怪異，面上總帶死氣。因問張義，何以致此？張義對曰：“吾乃廣熙道人所制之傀儡，故眼中觀人，皆見其身帶種種氣息。”

　　再歷二十代，張家族人，人口反減。彼等不欲再生子嗣，以為生子無益。雖張義屢出鼓勵之策，然于張家族人而言，錢財之數，已不值一提矣。

　　及至張家第七十代出生之時，一凡見族人頭上，皆有三條蟲子蠕動。彼大驚失色，亟問張義，此乃何故？張義告之曰：“因張家族人，長期倚賴股息、利息、地息為生，數十代皆以吃食此三種‘息’長大，故此三種‘息’，已化為基因之蟲，成為彼等生命中之一部分矣。”

　　聞張義之言，張一凡悵然若失，心緒紛擾，晝夜思謀解決之策，欲拔此家族之困厄。乃至于令張義逐部分族人出族，任其流離失所，自生自滅。然此舉激起族人激烈之反抗，猶如狂風驟雨，勢不可擋。終而，族人共謀，將張義囚禁，禁其再涉家族之管理事務，如囚龍于淺灘，束鳳于囚籠。

　　或有人問，此等族人皆凡夫俗子，張義何為不反抗乎？蓋因張義乃傀儡之身，受制于人，不能傷族人絲毫，亦不能奪其性命。張家族人深知其弱點，故設策布局，如獵人捕獸，終使張義身陷囹圄。

　　雖張義身陷囚籠，然其目如透視之鏡，能穿壁障，觀家族中任何一處，無微不至。張一凡亦借張義之眼，觀家族之變遷。見一代又一代張家族人出生后，身形愈似蟲子，心中憂懼交加。及至第九十九代首個嬰兒降生，張一凡痛心疾首，見此嬰兒一出世，竟全然為一條三頭之蟲，形貌詭異，駭人聽聞。此情此景，令張一凡心如刀割，家族之命運，何以至此哉！

　　張義雖為傀儡，無情無感，然與張一凡相伴歲月悠長，亦略通人心。見張一凡悲戚之狀，乃慰之曰：“此蟲名喚‘三息’，于君眼中或許略顯惡心，然于凡夫俗子觀之，卻似光輝燦爛，無與倫比。吾且尋一相機，攝其影像，與君共賞。”

　　言罷，張義于儲物袋中細細搜尋，終得一遠古微型無人機。乃使其飛出囚室之窗，須臾之間，已至外界。無人機盤旋于張家族人之上，攝其影像，復又飛入新生第九十九代嬰兒之室，再攝一照。事畢，無人機翩然而歸。張義又取出一遠古微型打印機，未幾，照片已赫然在目。

　　張一凡審視此照，果見迥異之景。家族之人，皆似身披五彩霞光，魅力四溢。而那初生之嬰，更似自帶光輝神環，受萬眾敬仰，猶如天神降世，令人敬畏三分。

　　思之再三，張一凡咬緊牙關，問張義曰：“義弟，汝可有良策，使我族人脫此蟲身之厄乎？”張義答曰：“良策廣熙道長已授之于兄矣。”言罷，自袖中取出一折扇，“以此扇可矣。然，兄須先改吾名為張大酥，否則此扇無能為力也。”

　　張一凡復問：“我張家族人，豈會因此而絕嗣乎？”

　　張義笑曰：“不然。彼等雖復歸凡塵，然光環盡失耳。”

　　張一凡聞之，心安如釋，默念于胸：“以我之名，義弟張義，更名張大酥！”言畢，忽覺眼前一黑，昏厥于地。

　　待張一凡再睜雙眸，已身臥仙華山老宅之榻上。其下意識伸手一探，竟睹己手，環顧四周，驚覺己身復歸。其大驚失色，自語曰：“莫非吾已復生乎？”忽覺腦海劇痛，萬千思緒如潮涌來，歷時一個多時辰，痛感才漸消。

　　其起身而立，長嘆一聲，自語曰：“原來，吾非張一凡，乃張大酥也。亦非然，吾既是張一凡，亦是張義。張義無魂，需張一凡之魂以化生靈；張一凡無修道之肉身，需借張義之軀。也罷，吾便承彼二人之遺志。自今而后，張大酥，方為張大酥也！”

　　于南海之涯，有縹緲仙山巍然聳立，山中藏一仙園，名曰翰杏園。園內真仙無問仙，隱居其中，不問世事。一日，廣熙真人踏云而至，拜訪無問仙。無問仙迎真人入室，二人品茗論道。

　　廣熙真人袖中取出一物，乃酥餅數枚，奉上于無問仙。無問仙取而嘗之，贊不絕口：“此張大酥伴手禮，乃吾生平所遇之凡間至味，豈非張家所制之酥餅乎？”

　　廣熙真人笑而答曰：“師尊所言差矣。此酥餅，既出張家、又非張家。乃仙華山張家村張大酥所制，不售于市，唯贈有緣之人。”

　　無問仙聞之，點頭稱贊：“善哉善哉！此酥餅既有紅塵之味，又含超脫之韻，真乃紅塵百代練心路，靈魂入道方知真。張大酥伴手禮，真乃仙凡兩界之奇珍也！”

　　（故事完）