第三百四十四章 科舉主考官的人選

“陛下，臣冤枉啊！”

嚴寬一臉委屈的出列說道：“每年都有許多被流放的人死在半路上，流放都是一路帶枷步行，還有時間限制，那些犯官養尊處優慣了，撐不住死在半路上，不是很正常么？”

流放是把人放逐到偏遠地區，因此動不動都是流放上千里。

而這個過程中，犯人需要帶枷步行，一路走過去。

押送的衙役因為有時效限制，路上十分辛苦。

甚至有的衙役為了不想受這個苦，故意折騰人，讓人死在半路上都很常見。

至于把人放了，這些衙役是不敢的，因為人死了，需要到就近的官衙經過仵作檢查核準。

確定是犯人，且不是被謀害的，開具文書后，才能回去交差。

以前為什么沒有流放的官員死亡，是因為有家人和同僚幫著打點，押送的衙役自然會照顧點。

但是這些官員都是趙興暗示過的，嚴寬親自交代人辦的，自然活不到流放的地方。

對于官員來說，其實流放比死更可怕。

那些偏遠地區，條件十分艱苦，哪怕犯官有人打點，去了不用像尋常犯人那樣干苦力，但是光是艱苦的條件，對于他們來說，其實比死還難受。

但是趙興偏偏要讓人死在路上，而不是發配去受苦。

因為對于朝中官員來說，對于流放其實并沒有直觀的感受。

在他們看來流放最起碼能夠活著，哪天碰到大赦天下，他們還能夠回來，死了可就一了百了了。

趙興這么做，就是想告訴這些官員，別以為犯錯罪不至死就感覺無所謂，自己想弄死他們，有的是辦法。

別說今日有人彈劾，哪怕沒人彈劾，等田畝清查完，他也會把消息放出去。

畢竟他這么做的目的是為了震懾，沒人知道震懾個鬼啊。

“嚴尚書還真是巧舌如簧，照你這么說，那么之前為什么沒有官員死在流放路上？”黃御史反問道。

“黃御史所說也是本官所疑惑的，可是本官讓人查了，過程并無問題。本官就疑惑，為什么之前流放的犯官都沒事呢？”

嚴寬說著朝趙興躬身道：“陛下，臣正準備向陛下奏請，調查調查以前的流放行程，看看問題究竟出在哪里！”

朝堂官員聞言皆是一變，能位列朝堂的，最年輕的都三十出頭了。

做官多年，大多數都有朋友被流放，幫著打點過。

人走茶涼在官場很普遍，但是又不那么普遍。

混跡官場最重要的是名聲，若是相熟之人落了難，不管不顧，那么名聲也就臭了。

相反，幫著打點，也花不了多少錢，還能得個好名聲。

而且萬一自己也有那天呢？

不管出于什么心理，許多人都曾打點過，這是不爭的事實。

要是往常他們也不怕，畢竟這也不是什么大事。

但是趙興登基后，先是處死了朝中幾個重臣，又借著流放弄死了不少官員。

誰知道這次是不是又想借題發揮？

許對人眼神蔭翳的看向那個上奏的黃御史，要是目光可以殺人，黃御史怕是已經被大卸八塊了。

就在有人準備開口反對的時候，趙興開口了。

“好了，也不是什么大事，不必大費周章了。不過流放官員死在路上，確實有些惡劣，嚴愛卿是刑部尚書也有責任，罰俸半年，以儆效尤吧。另外大理寺查一查，看看死在流放途中的官員，是否存在問題。”趙興說道。

嚴寬聞言心里暗罵，我幫你辦事得罪了那么多人，如今禮都不敢收，竟然還要罰我俸祿。

然而面上卻不敢表露，應道：“臣人罰！”    大理寺卿，也跟著應了一聲。

其余官員也在心里暗罵，要是沒有趙興指使，嚴寬能有這么大膽子么？

可是他們怕趙興會借題發揮，不敢說什么。

“陛下，主考官人選遲遲未定，如今會試臨近，主考官的人選也該定了。”韓章出列道。

趙興聞言說道：“此事是朕疏忽了，好在有大相公提醒。就由翰林學士王安石擔任主考官，禮部右士郎為副，共同主持會試。”

這么重要的事趙興自然不可能忘記，他遲遲不定人選，就是不想給那些士子押題的時間。

科舉考試時，可不僅士子會根據主考官押題，朝中的一些文官也會押題。

這些人比那些士子消息靈通，加上更了解人性，押題更加精準。

一些家世好的人，在科舉開始前，就會去拜訪一些人，為的就是詢問對方所押之題，讓自家孩子更有準備。

趙興自然不想通過科舉招收的都是一些投機取巧之人。

雖說如今也有押題的時間，但是王安石是他的心腹，這些人押題的時候就會考慮，到底是王安石出題，還是趙興暗自出題了。

“臣遵旨！”王安石和禮部右侍郎出列道。

禮部侍郎的品級肯定比翰林學士高，但是翰林學士卻能被尊稱一聲相公。

因為翰林學士乃是皇帝的秘書，雖然不掌實權，專門為皇帝出謀劃策。

品級低，但是地位卻很高。

歷代科舉主考官，多由翰林學士擔任。

“若是沒有別的事，就退朝吧！”

“臣等恭送陛下！”

在群臣的恭送聲下，趙興離開了大殿。

回到龍圖閣正想補個覺，三水稟報說王安石來了。

“讓他進來吧。”

趙興說完，來到外間的御案后坐了下來。

剛坐下沒多久，王安石便走了進來。

“臣拜見陛下！”

“免禮！”趙興擺了擺手問道：“介甫來見朕有何事啊？”

“臣此來是想問問科舉考題的事。”王安石說道。

“策論就以法為題，其余的伱自己看著辦。”趙興說道。

古代講究以法治國，以儒治民。

但是在趙興看來，大宋完全是反過來了。

以儒治民的本意是教化，人人能夠遵守道德，從而達到遵紀守法的目的。

完全的以儒來治國，純屬扯淡的。

不是趙興討厭儒家的那一套，事實上，儒家思想本質上并沒有問題。

從漢朝罷黜百家，獨尊儒術開始，后面歷朝歷代都以儒家思想作為核心，可見儒家思想確實有可取之處。

(本章完)

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