第406章 隱患

智和尚對面，另外有四座六品蓮臺，蓮臺之上端坐著四位老僧，其中一位長眉紅袍，原本是智和尚的授業恩師，但是當智和尚的修行超過了他，這位大智禪院的主持就主動退位讓賢，全心全意輔佐智和尚，而智和尚也不負大智禪院歷代的期望，真的在大智禪院的基礎之上，修建了佛國大智根界。

“智能，你強行讓那些剛剛入門的弟子進入大智根界，是不是有些操之過急了？”

幻心和尚看到又一批斷了惡根的弟子進入大智根界，他一方面是高興。

在研究‘斷惡根，結智果’的法門的時候，就像周鐵衣猜測一樣，雖然通過腦橋中斷手術可以在一定程度上治愈墨石病引起的精神病變，但是這個世界是可以修行的，當人的精神劃分出善惡，還是佛經中理解的善惡，那么人就會漸漸失去自我意志，變成被洗腦的工具，他們在認為自己以‘善我’控制‘惡我’，但實際上他們是在不斷消亡自身的欲望，貼近佛經之中的‘善’。

這讓法門初期之后，進入八品的時候，普通弟子就難以繼續修行，無論是以武道的修行法門，還是以佛門的修行法門，都無法形成完整獨立自我的意志，無法完成精神上的蛻變。

而想要完成精神上的蛻變，又需要善我控制惡我，需要更強大的修為，一下子就陷入了死循環，這也是‘斷惡根，結善果’的法門天下很多流派都知道，但也只是想要讓大智禪院嘗試一下，看看有沒有更好的結果，他們本身是不會讓精英弟子斷去‘惡根’的，那樣只會葬送弟子的前途。

大智禪院在研究這個法門的時候，自然也發現了法門內的缺陷，既然個人的意志無法讓普通人在九品‘初禪’的時候控制惡根，那么就進一步完成分離，建立一個純粹的，只有‘善’的國度，讓弟子們在其中修行，讓善果足夠強大，再反過來控制惡根。

在某些勢力的幫助下，智和尚確實做到了，他引導黃泉之水，一定程度上改變了黃泉之水的性質，化為忘川，在忘川彼岸建立一座只有智慧，祥和，平靜的大智根界。

這十年來，有著太行三省道上千萬底層礦工作為預備役，即使《大智本論經》再難入門，大智根界也吸收了上萬弟子。

而又因為這些礦工被上報為墨石瘋魔病，連他們的父母，妻子都已經對其失去信心，當做一個死人來看待，地方官員們就更樂得輕松，不然沒有哪個地方官能夠養的了上萬的瘋魔病人，即使他是大儒在世。

本來這套規則運行得極為完美，按照幻心和尚的想法，大智禪院再維持這個狀態幾十年，上百年，足以讓智和尚登臨佛門二品，乃至于一品辟支佛，到時候就算大智禪院將大智根界暴露在天下人面前，也毫無畏懼。

但是自從一個月前，周鐵衣在山銅府的改革越發轟轟烈烈，智和尚也越來越快推進大智禪院的建設。

半個月前更是直接下達命令，只要能夠入門《大智本論經》，就直接送到大智根界，以大智根界幫助其修行。

原本的過程應該是放在某一處禪院內，一邊學習佛經，一邊嘗試控制惡果，同時通知其家屬親戚前來觀看效果。

因為眾所周知的原因，在大智禪院最開始實行的額葉切除手術，普通人頂多只能夠正常生活兩三年，兩三年之后，大智禪院只需要通知家屬離世了，家屬也不會過分追究，反而會感謝大智禪院。

而大智禪院的回答也不算誆騙家屬，因為這些完成初步修行的弟子確實‘離世’了，離開了陽世，來到了幽冥之中的大智根界，構成了整個佛國的體系。

聽到師父幻心和尚的詢問，智和尚撥動手中的菩提念珠，神色平靜，他的慧眼掃過整個佛國，一位位弟子在他眼中如同閃耀的星辰，在時空之中，構成一條璀璨流淌的河流。

“不急。”

智和尚回答道，他之前就和自己的老師分析過，如果周鐵衣查到大智禪院會出現哪種狀況，他老師回答的是周鐵衣帶著明月系統回到山銅府的時候，就無暇顧及大智禪院。

但這并不是說大智禪院不受影響，相反神道如果誅殺周鐵衣，無論成功還是不成功，大智禪院的秘密都會暴露在天下人面前，所以在這之前，智和尚就必須要盡快積累力量，每一分力量的積累，可能都會改變最后戰斗的結果，這種情況下，他自然也不需要再像以前一樣遮遮掩掩。

智和尚回答之后，看向另外一位老僧，這位老僧身上有著大量木鋼機關改造。

大智禪院本來就是公輸家的先祖在幾百年前因為不堪公輸家內亂創建的，所以后面公輸家的高層一旦受不了家族內的傾軋或者被主動排除家族外，大智禪院都是最合適的‘流放地’。

“公輸師叔，機關城那邊商議得怎么樣了？”

這位老僧抬頭，因為智和尚的話語讓他內心惡念翻涌，大量的陰影在他坐下的蓮臺匯聚，如同腐臭的欲孽。

但是四面八方傳來祥和，喜樂的講經聲，又讓他的惡念在忘川之水中不斷被滌蕩，最終消逝在遠處。

公輸雷雙掌合十，“族內已經決定要再次清洗了，絕對不能夠讓三百年前機關城的慘案再次發生！”

他擲地有聲，聲如轟雷，一點都沒有佛法慈悲之意，反而如同要大展拳腳的夜叉修羅！

公輸雷和公輸霆是親兄弟，曾經并稱為雷霆破暗，天興公輸，出生于三百年那場機關城陷落后不久。

但事實卻沒有大家預想那么好，在之后的修行之中，兩兄弟漸行漸遠，特別是在對待公輸家外門的修士的時候，公輸霆堅持以吸納，融合作為理念，而公輸雷則以控制，分化作為理念。

最終因為理念分道揚鑣，兩兄弟之間展開了一場不為外人所知的對決，最終公輸霆勝出，成為了公輸家新一代的家主，執掌了如今的六環機關城，而公輸雷則遠遁大智禪院，成為這里一位無名老僧。

當然也不算是公輸雷故意隱藏自身，不過天下人都喜歡聽勝利者的故事，諸如公輸雷這種失敗者，又常年待在佛院之中，慢慢地眾人自然也就遺忘了公輸家之主還有一位弟弟，而且還存活在世。

但公輸雷大抵是對當年的事情念念不忘，即使遁入空門，他也沒有完全放下，所以他沒有取法號，就是以公輸雷這個姓名作為自己的稱呼。

而現在改革再次出現了！

三百多年前，公輸家內亂，起因是因為當年的墨家巨子研究出墨石機關陣圖，帶領了機關術完成質變騰飛，而公輸家自己因為爭論該不該使用機關陣圖還是繼續研究木鋼之法，嘗試以木鋼為核心控制墨石。

作為公輸姓的本家自然要秉著公輸家的驕傲，所以當年他們大多數其實是贊同木鋼之法的，認為只需要再等等，關鍵技術突破了之后，馬上就能夠追趕上墨家。

但是外姓的公輸家卻等不及了他們雖然修行公輸家的法門，但畢竟不姓公輸，所以無法理解公輸家的人為什么還抱著不知所謂，冥頑不靈的思想，于是想要強行在機關城內推進墨石機關陣圖。

這種隔閡最開始在兩派之間只是技術上的爭論，但是在有心人的蓄意挑撥之下，變成了弟子們之間的爭斗廝殺，最終變成了內亂，導致了六環機關城的陷落。

而諷刺的是，這次內亂雖然以公輸姓慘勝作為結果，但是大量弟子死傷之后，為了維持公輸家整體對外的競爭力，免得公輸家掌握的大量資源，學院，礦場被其余諸子百家瓜分，公輸家反而不得不讓渡更多底層權力給外姓，同時也沒有更多的時間研究木鋼控制墨石之法，全盤接受了墨石機關陣圖。

作為當初聽著自己父母講述當年慘痛故事的公輸雷對公輸家的外姓們提防至極，同時也比其他人更加深刻的意識到，周鐵衣和公輸盛研究的蒸汽機就像是當初的墨石機關陣圖一樣，是引爆如今公輸家平衡的導火索。

而且蒸汽機更為純粹，會大量改變底層修行者，如果這次公輸家不能夠先聲奪人，獲得打壓外姓的力量，一旦讓外姓在某些有心人的挑撥下掀起內亂，公輸家恐怕就不是慘勝了，以后公輸家的名號也要改一改了。

這是公輸雷絕對無法接受的事情！

智和尚撥動念珠，智珠在握，看向山銅府的方向，輕嘆道，“今天周鐵衣的飛鵬就會抵達山銅府了。”

大智禪院下屬的礦洞之中，當趙佛兒進入大智根界這個佛國之中，神秀留在趙佛兒身上的聯系手段也被內外阻隔，徹底失效。

不過在進入佛國的前一刻，趙佛兒還是傳回來了一段話，“不要著了大智根界的表象！”

這段話語之中隱藏著驚恐，壓抑，讓神秀精神悚然，他意識到，即使自己通過趙佛兒了解的大智根界仍然不是全部，其中還隱藏著某些巨大的隱患，甚至能夠讓趙佛兒這種天不怕，地不怕的二世祖產生恐懼的念頭。

神秀思忖了片刻，他沒有貿然將消息傳回法華寺中。

當初智和尚講經說法天下的時候，他可是在旁邊侍奉，知道講經首座對于智和尚是多么贊譽，所以他不敢肯定自己的消息傳回法華寺之后，會不會落入支持智和尚一系的人手中，讓趙佛兒徹底陷入陷阱。

同理，他也不敢輕易告知天后，天后神秘莫測，趙佛兒不信任天后，神秀也多留了一個心眼。

數來數去，這天下現在能夠肯定地，最不可能與大智禪院勾結的反倒是周鐵衣這個‘敵人’！

一是因為周鐵衣出道晚，又迅猛，天下絕大多數勢力都盯著周鐵衣，試圖將周鐵衣收入麾下，但是儒家都沒有這個實力，大智禪院的智和尚雖然智辯無雙，但是對比了一下神秀心中的周鐵衣，仍然有著本質的差別。

那畢竟是幾天之中，就悟了掌中佛國之人啊。

神秀在心中嘆息道，他最開始以為周鐵衣是用了一個月悟出的掌中佛國，但是之后的交手中，神秀就肯定周鐵衣領悟掌中佛國的時間要短得多，恐怕會超出所有人的想象。

而當初智和尚來法華寺，也參悟了掌中佛國，但是卻用了至少五年才入門。

所以智和尚在才智上比不上周鐵衣，自然也辯不過周鐵衣。

除了在才智上外，第二個原因就是純粹的利益，其他勢力是因為沒有解決墨石病的方法，所以抱著試一試的態度，支持智和尚的‘斷惡根，結智果’的法門，最終越陷越深，但是周鐵衣已經研究出明月系統，推廣實驗，連他身處在礦洞之中，都有縣府的官員下來專門拿著山銅府自己辦的報紙講解。

這說明明月系統已經有效實驗，結果是能夠治療墨石病的精神病變，比智和尚研究的方法安全得多，所以周鐵衣才敢大張旗鼓的昭告天下，獲得天下人，包括大夏圣上的支持。

既然周鐵衣有了一個成功的，先進的方法，自然不可能支持智和尚這種老舊的，危險的方法，周鐵衣從來不是為他人作嫁衣之輩。

想清楚這兩點之后，神秀不再猶豫，向著山銅府而去，一路上新月近乎隱沒，山區厚重的烏云遮蔽天空。

我在大夏竊神權 第406章 隱患