第279章 儒家安民

隨著一聲大儒低喝，一道道明凈，柔和的光輝從湖心書院綻放。

這光輝起初并不是熾白之色，與山岳巨猿口中噴吐出的白光相形見絀。

但當山岳巨猿口中噴吐出的煊白色的光柱撞向湖心書院之時，被沖擊的湖心書院一座座亭臺樓閣忽然模糊，就像是水中倒影一樣，讓煊白色的光柱直接通過。

煊白色的光柱穿過湖心書院，落在廣袤的洪湖之中，就像是一道天雷在水中炸響，形成一道如同城墻般的巨浪，甚至讓湖心都出現旋渦式的中空，但是被湖水分擔了力量之后，巨浪也只能夠形成沖擊雨幕，對湖心書院沒有一絲一毫的損傷。

這個時候不少書院的修行者們才察覺到了外面的戰斗，沖出了房間。

李劍湖等人也沖出了自己的房間，看向明媚的月光下，如同小山丘一樣的巨猿。

“我這是？”

李劍湖驚奇地看向自己，因為他突然發現自己身上也綻放出明凈，柔和的白光。

除了他之外，崔玉同樣也綻放出柔和的白光，而老師莫天恒等人身上卻沒有。

這些光輝匯聚，就像是萬家燈火，起初只是明凈，但是越來越盛，以湖心書院上千學子為中心擴張，將整片湖心書院中心照耀的一片熾白，遠比山岳巨猿口中那三丈粗的白光更為浩然。

“這是我儒家‘安民’力量的一種使用方法。”

崔玉隨口給李劍湖解釋道。

施雨彤好奇地問道，“和兵家的軍陣一樣？能夠以自身為中心，連接麾下的士兵？”

她走南闖北，倒是看到過幾次軍陣，但是儒家五品‘安民’卻從來沒有見識過。

經過最初的慌亂之后，見識到大儒出手，施雨彤的聲音重新帶著輕松。

雖然儒家的‘安民’手段她沒有見識過，但是眾所周知，儒家作為當世第一顯學，即使同為三品也能夠力壓同輩。

這山岳巨猿雖然氣勢滔天，看樣子也是上三品的異獸，但勝過一位三品大儒的可能性很小，即使這位三品大儒還要護住湖心書院也一樣。

崔玉目光仍然緊鎖在山岳巨猿身上，神色沒有一點輕松，他凝聲回答道，“不一樣。”

還沒有等施雨彤剛想要問哪里不一樣，湖心書院院長姚沁就展現出了安民真正的力量。

明亮的浩然之氣的光輝照耀下，湖心書院的一草一木，亭臺樓閣都有種活過來的感覺，化作了姚沁身體的一部分，讓立于半空中的姚沁頓時有種頂天立地之感，站在百丈高的山岳巨猿面前，給人的感覺是姚沁更高一籌。

這個時候，周鐵衣的目光也通過李劍湖，隔著幾千里看了過來。

出了這么大的事情，李劍湖當然第一時間通知自己背后的‘熊貓’老先生。

“以己心代天心。”

周鐵衣在心中說出了儒家安民和兵家軍陣之法的不同。

當時對戰車文遠的時候，車文遠為了不牽連自己背后的太學院，所以主動放棄五經博士的官印，也沒有使用安民之法。

現在周鐵衣瞬間懂其中的原理了。

安民之法，就是一種可控的‘天魔解體之法’，當初和西山山主大戰的時候，巫利用神降之法獻祭自己，讓他的身體化作天地祖炁的一部分，在這個過程中，周鐵衣通過巫的身體降臨，每時每刻都感覺到自身力量在增強，從九品到八品，不過一兩個呼吸之間。

但是這種神降之法意味著犧牲，以自身血肉，精神為代價，完全融入天地之中換取而來的結果。

即使作為神降的周鐵衣，如果在巫的精神，血肉消融之后，不立刻回歸自己的本體，也會快速被天地祖炁同化，最終失去自我，化作天地的一部分，這才是神降之法的厲害之處。

而安民之法在這個基礎上又有了進一步的提升。

儒家的浩然正氣本身就是人類強烈的情感中孕育的力量。

這種情感越鮮明，越強烈，那就意味著越不容易被天地祖炁同化，甚至達到一個地步之后，能夠反過來同化天地。

當時周鐵衣和自己老哥閑聊的時候，就猜測過，或許在儒圣成道之前那幾十年中，儒家的六品并不是‘浩然氣’，只是隨著儒圣成道，登臨日月之境，并且以己心鎮壓天地成功，所以儒家改易了一部分自己的修行核心，整條道路都向著‘以己心代天心’的路走。

“為天地立心，為生民立命。”

周鐵衣再心中輕嘆道，雖然這種被代表的感覺讓人很不爽，但不得不說，這就是一種強大的力量。

有儒圣的先例之后，儒家也發現找到了安全的混同天地祖炁的辦法。

其一就是限制使用的天地祖炁的范圍。

像神降之法那樣，直接與天地混同，固然能夠短時間內調集更多的力量，但是也意味著被天地祖炁更快的侵蝕。

通過官印在限制自身權柄，力量的同時，也通過國運將浩然無垠的天地祖炁分割成為一小塊一小塊，每次只取用自己最熟悉的那一塊天地之力，這樣既避免了大量天地祖炁涌入，沖刷自身意志，也能夠高效利用手中力量。

所以儒家修行必須要和入世為官結合，儒家的修行者想要發揮出最強的實力，也最好要在自己的管轄范圍之內，所以這么多年，即使大夏的儒道逐漸強盛，但是大儒們的力量深入敵方就會銳減，前線統兵之人只能夠是兵家，不能夠是儒家。

所謂的儒將，也是由儒家轉兵家之道。

這也是當初周母對周鐵衣說，儒家轉兵家容易，因為懂了安民之后，再訓練軍陣之法事半功倍，但是兵家轉儒家很難，因為天下儒生們不認可。

其二就是讓更多的人分擔天地祖炁的侵蝕。

也就是儒家口中的民心所向，一個人的精神意志容易被侵蝕，但是成百上千人組成的精神城墻，就足以抵御天地祖炁如同浪潮般的一輪輪侵蝕了。

所以儒家官員治下越繁榮，百姓越向著你，那么儒家就能夠借取更多的天地之力。

甚至出現過一位五品的賢官，借用治下百姓之力，打破一位三品神祇復蘇過程的案例。

而當大儒使用安民之力，那更是游刃有余，近乎幾息時間，姚沁就將自身的力量拔高到三品最頂尖的層次。

上千湖心書院學子匯聚的萬家燈火，形成光明無礙的火炬，映照在姚沁心中。

而姚沁此時眼中的世界也大變模樣，他一半神色超然，一只眼中仿佛有浪潮從四面八方的天地之中匯聚而來，而這種天地之力，他隨手就可以獲取，仿佛一念之間，就能夠改易天地，這種強大的力量必然帶來人性減弱，讓他從人仿佛變化為另外一種更加超然的存在。

這種變化，神道稱之為‘神性’，道家稱之為‘道化’，佛家稱之為‘上梵’，儒家稱之為‘天心’。

與此同時，姚沁一半的神色又悲憫，另外一只眼中映照著湖心書院的人心火炬，如同游子歸家時看到的燈火，能夠在天地浪潮之中時時刻刻提醒姚沁自身作為‘人’的存在，讓他的精神不會完全與天地祖炁同化。

不過這種狀態堅持不了太久，甚至一般情況下，儒家根本不會用這種狀態來戰斗，因為太危險了，每次使用這種安民之法后，不僅自身需要調養，借取的民心也需要恢復。

但今天不一樣，寧王府突然打上門來，姚沁可不認為寧王一點準備都沒有，僅僅只是一頭山岳巨猿就足以蕩平湖心書院。

所以他要以最強的姿態，盡快解決這頭山岳巨猿，以免腹背受敵。

姚沁抬起手掌，逐漸明亮旺盛到極致的浩然正氣，無視空間的距離，直接在山岳巨猿周圍凝聚，化作一條同樣百丈的白色蛟龍，蛟龍靈性十足，一出現就纏繞向山岳巨猿。

在安民的范圍之內，浩然正氣可以在空間內的任意一處凝聚，再配合儒家能夠調動諸般天地祖炁的能力，自然能夠當之無愧地稱為圣人道統。

巨猿肌肉遒勁，隆起地肌肉上一根根毛發在浩然之氣之中呈現如金子般的顏色，恐怖的力量直接蕩起大地震動，即使遠隔上千丈，李劍湖等人仍然能夠感覺到地面的晃動，他們神色駭然，以前在故事話本中常聽說上三品有拔山填海之威，而今天他們才真切感受到了這股力量有多么強大，如果不是湖心書院大儒護住自己等人，在山岳巨猿面前，中品修行者連自保逃生都困難。

而浩然正氣凝聚的蛟龍更加恐怖，只見蛟龍的身軀一邊纏繞向山岳巨猿，同時下半身竟然開始與大地融合，仿佛潛行到地脈之中。

隨著蛟龍與大地開始融合，山岳巨猿能夠晃動大地的力量被更加平均地分配到一層層地脈之中。

即使再強大的力量，深入地下幾十丈，上百丈，也逐漸衰微，最直接的反應就是李劍湖等人感知到的大地晃動程度減弱。

而山岳巨猿在浩然正氣蛟龍纏繞下，不僅自身的力量被大地分散，同時一股心靈層次上的束縛讓他需要不斷與天地祖炁的侵蝕對抗，一時間竟然使不出其他手段，反抗逐漸衰微起來。

我在大夏竊神權 第279章 儒家安民