第114章 天京的午后下棋
更新時間:2024-05-31 作者:碼字手痛
我在大夏竊神權 第114章 天京的午后下棋
青龍城，趙府佛堂，檐前銅鈴在風中時不時響起。 正午過后，進了四月的大日已經有夏日炎炎之感。 神秀放下手中的畫筆，看向面前兩幅畫，低聲誦念了一句佛號。 自從那夜龍魚會之后。 雖然周鐵衣沒有和他說一句話，但是他的心亂了。 怎么可能有人僅僅只用一個月就能夠參悟掌中佛國。 若周鐵衣參悟了，那么周鐵戈呢？ 自己留在對方心中的佛性還能夠成為奠定勝局的關鍵嗎？ 就在神秀撥動念珠，想要平心靜氣的時候。 身后傳來一位老僧的聲音，“神秀，你的心亂了。” 神秀猛然驚醒，轉過頭去，只見趙太歲領著一位老僧悄無聲息來到佛堂。 老僧穿著一件黃色僧袍，脖子上一串念珠，每粒念珠都有小孩拳頭大小，一共十八顆。 他右手拿著禪杖，禪杖通體仿佛黃銅鑄造，一看就很沉重。 不過老僧拿著這禪杖走路，竟然悄無聲息。 “空海師叔。” 神秀拜見道。 這位是法華寺羅漢院首座，已經證得佛門法華道統三品‘金剛’。 這佛門四大圣地，各有傳承，法華寺立寺最短，以武入佛，反倒是神秀這種以畫入佛者，在法華寺才是少見。 老僧身材中等，不過氣息雄壯，就像是一塊經過千錘百煉的鐵胚。 他走進佛堂，看了一眼神秀桌上的畫，開口問道，“真是一月能參悟掌中佛國？” 當周鐵衣在風雨湖顯露掌中佛國之后，消息傳到法華寺，羅漢堂首座就急急忙忙趕了過來。 神秀思考了片刻，嘆道，“確實是如此。” 他的眼光落在趙太歲身上，如果趙太歲明悟前世宿慧，一日參悟掌中佛國他都不驚訝，但周鐵衣憑什么能做到這點？！ 他想不通，所以入了魔障。 空海也沉默了一會兒，片刻之后他說道，“即使他能夠參悟，但畢竟是通過你的佛性領悟的，脫不出樊籠，你仍然占據優勢。” 這句話空海說的十分肯定，因為他已經是佛門三品，自然知道道統對于修行法門之人的克制。 公輸盛制造蒸汽機之后，以后所有的蒸汽機，只要不超出公輸盛的框架，另辟蹊徑，就在公輸盛道統的約束中。 只需要一個念頭，就可以毀掉。 神秀雖然還做不到道統二字，但是他修行的掌中佛國就是道統之法，是他傳給周家兄弟倆的！ 即使不能毀掉，但也能夠影響。 神秀沉默不語，因為他覺得事情不會這么簡單，但一時間他竟然想不出更好的解決方法。 周鐵衣那晚上出現，應該是故意來亂自己的心境。 他拜道，“還請首座為我講經說法一月。” 他這是要借用羅漢堂首座的佛性，鎮壓自身雜亂的思緒，爭取將狀態調整到最佳。 空海手中禪杖放下，杖尖直接沒入佛堂，一股浩瀚之力鎮壓周遭，連那風鈴也悄無聲息停止響動，任憑風再大，也吹不動分毫。 玉京山第七重樓牌，這里佇立著儒家的太學院，太學院祭酒乃是當朝三品文官，也是儒家三品‘立言’。 太學院東側，建了一座榫卯結構，青木大梁，飛角俏檐三層舞雩臺。 玉京山的氣溫本來就比山下低，所以這炎炎春末的暖風穿過青木大梁，挑逗檐角站立的嘲風，倒也顯得清爽。 舞雩臺上，靠欄桿處，擺放著一張棋桌，兩個矮凳，這里風景極好，可以差不多眺望整個太學院。 左邊坐著的事太學院祭酒張事忠大人，他的年齡和董行書差不多，儒家法門并不修長生，所以雖然在七品修身之時，比尋常人多打熬了一遍身體，但壽命也不過一百歲上下。 最高的記錄是活到了一百四十歲雙慶。 張事忠花白的頭發整整齊齊壓在黑色的緇布冠下，他的對面，坐著的中年文士更為隨意，穿著春衫，頭上挽一個發髻，用青玉簪固定。 張事忠看著眼前的棋盤，笑道，“今日怎么不下圍棋，想要下象棋了？” 張事忠對面的文士名叫車文遠，是國子監的講經博士，因為為人風趣幽默，所以深受學生們喜愛。 車文遠笑道，“那位道門的宮主來了天京，聽說其兩百年未曾一敗，我可不敢班門弄斧，因此這幾天就在下象棋。” 聽到車文遠這么說，張事忠無聲嘆息了一聲，“長生真的有這么好嗎？” 他們儒家不修長生，所以五十知天命。 車文遠轉頭眺望下方太學院靶場射箭的學子們，過了一會兒才說道，“長生自然是好的，不過那都是世外之人該做的事，畢竟塵世之中人太多，總不可能人人都長生吧。” “圣上乃是天下君父，如何不能夠明白這點啊。” 張事忠感嘆道。 “他自然明白，只不過有人妖言惑眾，一時間迷惑了圣上，所以清臣兄長身化美玉，乃是天降警示，為了點醒沉迷于修道的圣上，也為了警告這些妖言惑眾之輩。” 見車文遠越說越大膽。 連張事忠都皺眉道，“文遠，此言不妥。” 車文遠是他們儒家的好苗子。 不過三品何其艱難？ 更何況是儒家三品。 午門前那跪著的梅清臣已經證明了。 儒家乃是當之無愧，此世第一顯學。 連道家，佛家都要避其鋒芒！ 即使只是三品，跪在午門前，連二品都拉不起來，連圣人都要頭疼！ 但儒家三品難修！ 車文遠就是很好的例子。 他二十年前就入了儒家四品，儒家為了護住其赤誠之心，沒有讓車文遠入官場，而是做了五經博士。 想著車文遠一邊能夠借助教書育人實踐學問，一邊能夠在太學院觀看天下局勢。 既在廟堂，又在江湖。 但終究是想得太美。 這儒家‘立言’哪里有捷徑可言。 二十年過去了，車文遠硬是一點‘立言’的頭緒都沒有觸摸到。 甚至車文遠自己都暗暗轉修棋道，想要試試能不能夠觸類旁通。 反觀梅清臣，一朝頓悟，若不是必死之局，說不得以后入二品，入一品，也有機會。 這就是修行啊。 (本章完) 我在大夏竊神權 第114章 天京的午后下棋
青龍城，趙府佛堂，檐前銅鈴在風中時不時響起。 正午過后，進了四月的大日已經有夏日炎炎之感。 神秀放下手中的畫筆，看向面前兩幅畫，低聲誦念了一句佛號。 自從那夜龍魚會之后。 雖然周鐵衣沒有和他說一句話，但是他的心亂了。 怎么可能有人僅僅只用一個月就能夠參悟掌中佛國。 若周鐵衣參悟了，那么周鐵戈呢？ 自己留在對方心中的佛性還能夠成為奠定勝局的關鍵嗎？ 就在神秀撥動念珠，想要平心靜氣的時候。 身后傳來一位老僧的聲音，“神秀，你的心亂了。” 神秀猛然驚醒，轉過頭去，只見趙太歲領著一位老僧悄無聲息來到佛堂。 老僧穿著一件黃色僧袍，脖子上一串念珠，每粒念珠都有小孩拳頭大小，一共十八顆。 他右手拿著禪杖，禪杖通體仿佛黃銅鑄造，一看就很沉重。 不過老僧拿著這禪杖走路，竟然悄無聲息。 “空海師叔。” 神秀拜見道。 這位是法華寺羅漢院首座，已經證得佛門法華道統三品‘金剛’。 這佛門四大圣地，各有傳承，法華寺立寺最短，以武入佛，反倒是神秀這種以畫入佛者，在法華寺才是少見。 老僧身材中等，不過氣息雄壯，就像是一塊經過千錘百煉的鐵胚。 他走進佛堂，看了一眼神秀桌上的畫，開口問道，“真是一月能參悟掌中佛國？” 當周鐵衣在風雨湖顯露掌中佛國之后，消息傳到法華寺，羅漢堂首座就急急忙忙趕了過來。 神秀思考了片刻，嘆道，“確實是如此。” 他的眼光落在趙太歲身上，如果趙太歲明悟前世宿慧，一日參悟掌中佛國他都不驚訝，但周鐵衣憑什么能做到這點？！ 他想不通，所以入了魔障。 空海也沉默了一會兒，片刻之后他說道，“即使他能夠參悟，但畢竟是通過你的佛性領悟的，脫不出樊籠，你仍然占據優勢。” 這句話空海說的十分肯定，因為他已經是佛門三品，自然知道道統對于修行法門之人的克制。 公輸盛制造蒸汽機之后，以后所有的蒸汽機，只要不超出公輸盛的框架，另辟蹊徑，就在公輸盛道統的約束中。 只需要一個念頭，就可以毀掉。 神秀雖然還做不到道統二字，但是他修行的掌中佛國就是道統之法，是他傳給周家兄弟倆的！ 即使不能毀掉，但也能夠影響。 神秀沉默不語，因為他覺得事情不會這么簡單，但一時間他竟然想不出更好的解決方法。 周鐵衣那晚上出現，應該是故意來亂自己的心境。 他拜道，“還請首座為我講經說法一月。” 他這是要借用羅漢堂首座的佛性，鎮壓自身雜亂的思緒，爭取將狀態調整到最佳。 空海手中禪杖放下，杖尖直接沒入佛堂，一股浩瀚之力鎮壓周遭，連那風鈴也悄無聲息停止響動，任憑風再大，也吹不動分毫。 玉京山第七重樓牌，這里佇立著儒家的太學院，太學院祭酒乃是當朝三品文官，也是儒家三品‘立言’。 太學院東側，建了一座榫卯結構，青木大梁，飛角俏檐三層舞雩臺。 玉京山的氣溫本來就比山下低，所以這炎炎春末的暖風穿過青木大梁，挑逗檐角站立的嘲風，倒也顯得清爽。 舞雩臺上，靠欄桿處，擺放著一張棋桌，兩個矮凳，這里風景極好，可以差不多眺望整個太學院。 左邊坐著的事太學院祭酒張事忠大人，他的年齡和董行書差不多，儒家法門并不修長生，所以雖然在七品修身之時，比尋常人多打熬了一遍身體，但壽命也不過一百歲上下。 最高的記錄是活到了一百四十歲雙慶。 張事忠花白的頭發整整齊齊壓在黑色的緇布冠下，他的對面，坐著的中年文士更為隨意，穿著春衫，頭上挽一個發髻，用青玉簪固定。 張事忠看著眼前的棋盤，笑道，“今日怎么不下圍棋，想要下象棋了？” 張事忠對面的文士名叫車文遠，是國子監的講經博士，因為為人風趣幽默，所以深受學生們喜愛。 車文遠笑道，“那位道門的宮主來了天京，聽說其兩百年未曾一敗，我可不敢班門弄斧，因此這幾天就在下象棋。” 聽到車文遠這么說，張事忠無聲嘆息了一聲，“長生真的有這么好嗎？” 他們儒家不修長生，所以五十知天命。 車文遠轉頭眺望下方太學院靶場射箭的學子們，過了一會兒才說道，“長生自然是好的，不過那都是世外之人該做的事，畢竟塵世之中人太多，總不可能人人都長生吧。” “圣上乃是天下君父，如何不能夠明白這點啊。” 張事忠感嘆道。 “他自然明白，只不過有人妖言惑眾，一時間迷惑了圣上，所以清臣兄長身化美玉，乃是天降警示，為了點醒沉迷于修道的圣上，也為了警告這些妖言惑眾之輩。” 見車文遠越說越大膽。 連張事忠都皺眉道，“文遠，此言不妥。” 車文遠是他們儒家的好苗子。 不過三品何其艱難？ 更何況是儒家三品。 午門前那跪著的梅清臣已經證明了。 儒家乃是當之無愧，此世第一顯學。 連道家，佛家都要避其鋒芒！ 即使只是三品，跪在午門前，連二品都拉不起來，連圣人都要頭疼！ 但儒家三品難修！ 車文遠就是很好的例子。 他二十年前就入了儒家四品，儒家為了護住其赤誠之心，沒有讓車文遠入官場，而是做了五經博士。 想著車文遠一邊能夠借助教書育人實踐學問，一邊能夠在太學院觀看天下局勢。 既在廟堂，又在江湖。 但終究是想得太美。 這儒家‘立言’哪里有捷徑可言。 二十年過去了，車文遠硬是一點‘立言’的頭緒都沒有觸摸到。 甚至車文遠自己都暗暗轉修棋道，想要試試能不能夠觸類旁通。 反觀梅清臣，一朝頓悟，若不是必死之局，說不得以后入二品，入一品，也有機會。 這就是修行啊。 (本章完) 我在大夏竊神權 第114章 天京的午后下棋
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