第二百二十九章 步入歡喜禪院

第230章步入歡喜禪院

太白金星作為凌霄殿前的首席文官，天道殺伐征討之事與他無關。

西方教與天庭開不開戰，這一戰打出個什么結果，都不會影響他的升遷貶謫。

但是，舉薦賢能，詔安妖仙，可是他分內之責，可以直接轉化為政績。

一只神通廣大的妖猴，他都不辭辛勞地諫言，親自涉險前去詔安，為的就是賺這份實打實的功勞。

聞瑞其人，太白金星知之甚少，只曉得他在天庭后臺極硬，有不少上仙大神與他關系匪淺。

與之交好，做好表面功夫，乃是天庭為官的基本素養使然，內心深處也只當他是投胎技術一流頂級神二代罷了。

對這種人，只能交好，不能得罪。

因為他們雖沒什么真本事，成事不足，但想要敗壞仙官的前途，卻綽綽有余。

半懂不懂地聽完觀音菩薩與聞瑞的對答，心思細膩的太白金星立刻有所察覺，隱隱約約似乎發現了立功的機會。

不管聞瑞有何才能，既然西方教看好、招攬，天庭先一步封官，總不會錯。

退一萬步講，西方教看走了眼。

太白金星也可借舉薦聞天尊之子、斗姆元君的徒孫之舉，而交好雷部、斗部眾神。

西方教看好聞瑞，也是個很好的舉薦理由，使得他與玉帝奏對之時，顯得沒那么刻意討好聞天尊和元君娘娘，避過結黨營私之嫌。

這位老倌深諳官道，臉皮厚度更是久經磨煉，索䗼直接當面向觀音菩薩發問，就欺她身居菩提果位不可欺心說謊。

觀音菩薩臉上雖掛著笑，目光卻銳利了幾分，無悲無喜地道：“佛陀有五明真諦，乃是佛門弟子皆需掌握的五種學藝，分別是指工巧明、醫方明、聲明、因明、內明。”

“聞瑞工巧、醫方之明，三界眾生無出其右者，其以工巧、醫方入道，惠澤萬世，兼濟蒼生，入我佛門，即可立地證得辟支佛果。”

說到此，她抬眼，目光灼灼看向太白金星：“若他被天庭征辟為官，縱是工巧粉飾無上榮華，醫方延得億萬載仙壽，與眾生何益？罪過啊，罪過！”

辟支佛，既出生在無佛之世，因䗼好寂靜，或行頭陀，無師友教導，而以智慧獨自悟道，觀察十二因緣，進而得到證悟而解脫生死、證果之人。

三乘佛法。

第一乘為聲聞乘，即小乘佛法，對應羅漢果位。

第三乘為菩薩乘，即大乘佛法，對應佛菩薩果位。

第二乘便是緣覺乘，沒有聽聞佛陀教說，獨自觀察十二因緣等法理而覺悟，對應辟支佛果位。

封神大劫后，如慈航、文殊、普賢、燃燈等闡教仙人，轉投西方教時，最初證悟的便是這辟支佛果位，隨后發菩提心，修菩薩行，才證悟了菩薩、佛陀果位。

觀音大士乃是顯宗大菩薩，謹守清規戒律，斷不會犯妄語之戒，只得原原本本地將她對聞瑞的評價和盤托出。…。。

“聞宗主的奇淫技巧和殤醫手段的確不俗，貧道也佩服得緊，但……”

在一旁豎起耳朵旁聽的長青真人實在忍不住，開口道：“真有觀音大士說得那么夸張嘛？貧道也頗通醫道啊，也精于煉器啊，難道貧道也有證得辟支佛果位的佛緣不成？”

菩薩瞟他一眼，冷聲道：“你那丹鼎、煉器之能，縱能煉出仙丹、仙寶，可令三界眾生共受其惠否？”

“啊這……”長青真人一時語塞：“貧道倒是愿發那菩提心，叵耐世上靈草、仙材稀缺，難孚眾望。”

“不度眾生，終不成佛。”

撂下這一句，觀音菩薩便鼻觀口、口觀心，修起了閉口禪。

四大宗主面面相覷，這一回有了觀音菩薩替聞瑞的能力背書，他們幾仙對聞瑞的認識再度刷新。太白金星則眼神閃爍，低頭思索，盤算著在玉帝面前給聞瑞推薦個什么官職。

至于觀音菩薩警告的天庭征辟聞瑞于眾生無益之說，太白金星只當成了耳旁風。

眾生受益，哪有天庭受益重要，哪有他官運亨通重要？

凡間朝廷尚有民生凋敝國力衰微，或者民怨沸騰沸反揚天的顧慮。

天庭則百無禁忌，凡人想造天庭的反，首先得會飛啊。

飛不起來的刁民，蹲在地上罵兩句賊老天，根本傷不到眾神分毫。

思來想去，太白金星拿定了主意。

舉薦聞瑞上天專司為玉帝督造天河游船，瓊樓玉宇，殿堂館閣，最適合不過。

既能討玉帝歡心，也是個肥缺，可進一步結交聞瑞。

一舉兩得，辦好差事，還做了順水人情。

想到此，太白金星捋了捋長須，露出滿意笑容。

一旁的觀音菩薩見他面有得色，卻是再度暗暗嘆了口氣。

歡喜禪院門前庭……

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我師兄實在太奸詐了 第二百二十九章 步入歡喜禪院