第七十七章 家事與學

天子、皇后雙雙駕臨，當然沒人敢阻攔。

「梁卿這果園整飾得好。」邵勛裝模作樣拿起一枚梨，洗凈后啃了起來。

「陛下再晚幾天過來，可就沒了。」梁芬笑道，隨即有些感慨：「十畝薄田、幾畝果園菜、數十株桑，都是臣閑時一點點開辟出來的。」

說話之時，梁芬總是擔憂地看向里邊。

邵勛看他那樣子，也不說話了。

兩人大眼瞪小眼，心事重重。

邵勛只能沒話找話，說道：「年前天下諸郡上計吏會入京，朕已令眾官會于廣成澤宿羽宮，今年正旦朝賀便放在彼處。屆時還會有一些名土、豪商與會，朕要與他們清談，共商國是。梁卿覺得如何？」

「后漢之時，天子便常在廣成苑戲水、講武，可也。」梁芬說道：「彼處更是陛下的龍興之地，自該回去看看。」

宿羽宮規模不小，是邵勛當材官將軍時督建的，后來普息帝司馬熾賜給了皇姐司馬祎。晉梁禪代，仍賜司馬祎，足見新朝天子德行有加，對前朝皇室的孤兒寡母都如此照顧。

司馬祎年紀不小了，一年中大部分時候住在宿羽宮，偶爾有司馬毗、司馬黎、司馬確（已升任襄城太守）等人過來看望。

入冬之后，便去羊獻容當年居住的廣成宮住上幾天，泡泡溫湯，吃些冬日難得一見的果蔬。剩下的日子，與廣成澤那一堆前朝的遺老遺少或踏青游玩，或登山賞秋，甚至干脆來洛陽住上月余，生活比較自在，故身體還算不錯。

邵勛也想去看看她。

他現在是喜歡新鮮年輕的肉體，但對這些舊人，如果一點不聞不問，似乎也不太對。

當然，開會是主要之事，其他都是次要的。

「梁卿為何不治產業？」邵勛看了看這個可能還是撿來的宅院，問道。

「浮沉大半生，只得一女、一孫，女不孝，孫體弱，治產業給何人？」梁芬語氣淡淡地說道。

「朕可以給你一點錢糧、奴婢。」邵勛說道。

梁芬嘆了口氣，道：「臣無功，不敢受此賞。”

邵勛正待再說些什么，卻聽一陣環佩叮當，庾文君已經走了過來。

梁芬行了一禮，飄然遠去。

庾文君神神秘秘地說道：「夫君，你道我發現了什么？梁阿姐她懷孕產子了，剛生下沒幾天。」

邵勛心下大震，面色卻不動，看了庾文君一眼，問道：「此何人之子？」

「據說是一西州士人，阿姐早年與其相善，后來被迫嫁給了豫章王。」庾文君說道：「此人膽子是真大，前朝皇后都敢染指。聽聞數月前病歿了，恐是？

說到最后，庾文君稍稍有些猶豫，終究沒說出什么不好的話，只是看了邵勛一眼，道：「此子有些瘦弱，甚是可憐。’

邵勛心下有些擔憂，恨不得現在就去看他的孩兒，不過腳卻站在原地沒動，

嘆道：「八個月就產下，確實容易體弱。不如賜些滋補之物，如何？」

庾文君看著邵勛，說道：「妾已交辦此事。夫君你以前可不會管這些瑣事的啊。」

「梁卿理政勤苦，朕理應優恤其家人。」邵勛說完，一把摟住庾文君，道：

「齊杖不衰期早過，朕想煞皇后了。」

庾文君臉一紅，又看著邵勛的眼睛，道：「以前都叫我文君的，你是不是就喜歡皇后？劉漢皇后、拓跋代可敦，還有前晉皇后——”

「無稽之談。」邵勛抱緊了庾文君，在她耳邊輕聲說道：「我獨愛大梁皇后，愛了二十年了。」

庾文君眼中狐疑之色漸淡，臉更紅了。

「符寶今年十九了，也該成婚了，一直拖下去不像樣，夫君你可有人選？」庾文君挽著邵勛的手，行走在秋天的果園內，輕聲說道。

「今冬去宿羽宮，屆時會有許多人過來，不乏年輕俊異。」邵勛說道：「讓符寶自己挑，她看上誰就是誰。我的女兒，還不需要委屈自己。」

「符寶不喜歡文弱的。」庾文君輕笑道：「她說最好心志剛毅、博覽群書、

弓馬嫻熟，還長得好看的。」

「要求這么高？」邵勛倒吸一口冷氣。

「尋常人家就罷了，有湯沐邑的天子長女，這要求高嗎？」庾文君掩嘴笑道。

符寶沒有食邑，因為她一直央求邵勛把平陽上林苑賞賜給她作為湯沐邑。

但上林苑太大了，雖說多是山，可周回二百余里實在太大，邵勛不肯，最后決定降低「一點」：賜景福苑（許昌宮舊址）及附近草澤，周回二十余里。

從經濟角度來說，不如食邑，但這塊地是少府名下的苑囿，有河池、竹園、

農田、果園、菜、桑林、草場，甚至就連宅院、水確等都是現成的，完全自己做主，另給園戶三百，也不錯了。

將來她若遣人去江南開辟荒山野嶺建莊園，邵勛也會提供錢糧、人力的支持有這樣的資本，再加上符寶容貌算是中上了，人財兩得，仕途能坐火箭，要求高又如何？

「妾這便讓人把消息散出去。」見邵勛不反對，庾文君便道：「京中貴婦聽聞，定要其父兄、丈夫快馬傳遞，下個月全河南都知道了，冬月河北也會盡知。」

「一幫長舌婦。」邵勛笑罵道。

「還不是夫君威加海內，大梁光耀四方？」庾文君笑道：「若是晉朝公主，

年輕俊彥怕不是要快馬逃遁。」

邵勛大笑。

這話說得他心中舒爽。一個朝廷正統不正統，天家威望大不大，自然會從方方面面體現出來。

九月初十，邵勛又來到了城南的太學。

開國之前，他就在重新整頓太學了。

梁晉禪代之后，正式招收學生，今年二月初開學。

因為時間倉促，首批學生不多，只有百人而已。

即便他極力照顧，入學的百人還是以土人為主，外加部分武人、豪商子弟。

太學不是初級教育，事實上是有一定入學門檻的，這百人算是經過篩選入學的，被統稱為「門人」。

入學兩年后可以試經（考試），今還不到一年，自然沒到考試季。

太學最多試五經，但學習的內容遠不止五經，事實上有十多本書。像詩書禮易之類的傳統經典，時人也不太愛讀一一《易》可能例外一些。

蓋因此時做官，最主要的是家世、名氣。

家世是天生的，沒法改，名氣卻是后天的，可以操作。

揚名的機會主要有二。

其一是知名老登點評，這多多少少還是和家世掛鉤；

其二是清談聚會一炮走紅，為人稱贊、傳揚，或者靠長期經營人設，慢慢紅起來。

第二種方式對家世要求降低了很多，一般士族或寒門子弟也有可能走通這條路子。

但在清談聚會上，談儒家經典是紅不了的，主流意識形態也反感儒家那套東西，他們更親近「放達」、「自然」、「真性情」，即「越名教而任自然」，探究生命的意義，玄之又玄。

所以儒生極力批判這種意識形態，因為他們的地位降低了太多，完全被壓制了。

等到歷史上南北朝那會，儒生還要大力批判佛學、道教思想，因為玄學熱過去了，佛學、道學熱再度興起，儒學仍然被壓制。

士族子弟不知道怎么了，大部分人就是不喜歡儒學，無論他們學沒學過，無論南方北方。

邵勛覺得他奮斗了半輩子，威望、名氣與日俱增，也算是「知名老登」了，

或許可以通過點評的方式引導某些東西。

清談這種聚會形式，他覺得挺好，沒必要禁止，只要議題正經一點就行了。

因地制宜嘛，他最擅長這個了。

等這方面出成果之后，太學的教材就可以更換一下了，反正學生們也不愛讀。

至于郡縣兩級的基礎教育，目前只在胡人聚居區推廣了，比如岢嵐、平陽、

西河、雁門、上黨以及河對岸的上、雕陰、新秦等郡，各設郡、縣博士一員，教個二三十名學生。

全國推廣絕無可能，不具備這個條件，承擔不起這個代價，只能一步步來。

九月十五日，邵勛下令于汴梁開設國子學。

與太學面向所有階層不同，國子學只招收公卿勛貴子弟，包括府兵勛官子侄輩皆可入學，只要有推薦信即可。

學制與太學大同小異，暫時不會做大的變動，時機還不成熟，

對邵氏王朝來說，根基還是勛貴，而非士族。

兩者之間可能存在重疊部分，但終究是兩個概念。

他現在需要做的是護持好太學、國子學，讓這兩種新的選官途徑穩定傳承下去。

比起九品官人法，太學、國子學的試經制度還是有一定先進性的，他所要做的就是不能讓其淪為擺設，畢竟魏晉兩朝就是如此。

就當下而言，土人還不太會反對這種制度，蓋因其本來就是魏普舊制，抵觸程度相對較小，另外就是普通人的學識完全比不上他們，分去的「門人」名額較少，士族暫時不會產生危機感。

這種改革，就比較輕松愉快了，因為壓根沒到圖窮匕見的那一刻。

晉末長劍 第七十七章 家事與學