第九十九章 知己知彼

初四，更無余事，開始打制攻城器械。

初五那天，邵勛率文武將佐及數萬將士抵達，又是一波安營扎寨，同時調整兵力部署，而他則帶人觀瞭地勢——此為行軍打仗除糧草外第二要務。

平城三面帶山。

東有白登山（今馬鋪山）、紇干山（今采涼山）。

北有方山（今方山，北魏皇陵所在地）。

西有武周山（今武州山）、雷公山（今雷公山，山上有雷公祠）。

只有南方是一片開闊地。

從軍事上來說，應于三面山上安營扎寨，屯駐兵馬，與平城互相援應，讓攻城方在沒有奪取這些山寨前，始終如芒刺在背。但就目前而言，敵軍僅在白登臺、白登山上各有兩千兵馬，看成色也并非拓跋核心部眾。

初五這一天，邵勛令金正、郁鞠二人率萬余步騎攻白登臺、白登山，先解決側翼威脅。

如果說山脈會成為背后的威脅的話，那么平城附近的河湖則將阻礙兵馬調動。

城北有天淵池，一聽名字就知道取自洛陽天淵池。

拓跋猗迤時代，曾在天淵池附近安葬其母親封氏（拓跋沙漠汗正妻），遠近赴會者二十萬人，立有石銘。

一場葬禮搞來二十萬人，這就不是一場單純的葬禮，而是政治集會。

說白了，就是拓跋猗迤想讓中部地區的部落、豪強們承認他的統治。誰不來，誰就是有反意，來了，那就是政治表態。

從此以后，拓跋猗迤對平城地區有了強有力的掌控，經營長達十年之久。

作為拓跋猗迤正妻，出身東部的祁氏自然將此地視為她的基本盤了。

平城以東還有“渾水”，亦稱“如渾水”，即今天的御河。

這條河離城不遠，其實是可以好好利用的，奈何鮮卑人不太會筑城，也不會善于利用城防設施。

平城只是簡單修繕后略微擴建了一下，畢竟漢代的平城（縣）只是雁門郡東部都尉駐地，比一般的縣城大，但還夠不著郡城的級別。

且老平城早已破爛不堪，不修繕是擔不起南都身份的，鮮卑人搞來搞去，也就讓平城變成了漢地郡城級別的城池罷了，且城外無城隍壕塹，城頭亦無有利的守具及其他城防設施。

總而言之，鮮卑人就不會守城。

邵勛看完之后，心下大定，暗笑鮮卑人若有一支善戰的步卒，再練練守城的本事，他就不好打了。

觀瞭完地形，剩下的就是敵我兵力部署了，這個事情還是得靠帶路黨。

七月初六，邵勛于平城東南渾水西岸筑土臺。

王氏、什翼犍母子登臺。

什翼犍坐于正中，王氏坐于左側，接受眾官朝賀。

他們這個體制，和拓跋猗盧時代差不多，突出“雜糅”二字。

代公什翼犍為最高君主，實際權力掌握在母親王氏手中。

代公之下，設四輔相，分別是王豐、長孫睿、蘇忠義以及代郡衛雄。

其中，王豐、蘇忠義都是烏桓人，衛雄世居代郡，與烏桓關系密切，和王豐情誼甚篤，整體而言，烏桓勢力大張，很好體現了如今這個政權的底色。

四輔相佐理國政，掌握大權。

王豐是王氏兄長，控制著代郡、廣寧烏桓、晉人及其他雜胡，雖迭經戰爭，名義上控制的部眾不下五萬人。

衛雄其實被算到王豐部眾之內了，但他的自主性很強，又私下里向邵勛納款輸誠，本身在拓跋猗盧時代就當過輔相，地位崇高。

蘇忠義沒說的，本身只剩下八千部眾了，這次得到了部分烏桓及雜胡俘虜補充，整個部落戶口一下子突破了兩萬，成為一個中型部落首領了。

毫無疑問，他和衛雄兩人都是邵勛攙進去的沙子，代表了他的意志。

長孫睿則是拓跋十姓拔拔部首領，作為最早投靠王氏的拓跋氏部落，長孫睿獲得如此禮遇，實屬正常，更何況他的部落規模不小，吸收了東邊部分被打散的烏桓及零散小部落后，人數已不下四萬。

四輔相之下，左右賢王這個先代殘留徹底廢除，學劉漢置諸將軍。

以劉路孤、郁鞠、普骨閭、達奚賀若等人為鎮東、西、南、北將軍，并加“大”字以崇其號。

四將軍之下，還有諸部大人，皆授印信官職。

另外，王氏在長孫睿及“羊真”（三公）段繁建議下，打算設郡守縣令，被邵勛否決了，讓她再等一等。

王氏現在既有些高興，又擔憂得不行，被邵勛否決一個提議后，往往患得患失，自己嚇自己，自己和自己展開精神內耗。

一行人跪拜完王氏和什翼犍后，邵勛來到了高臺上。

王氏領著兒子向他行禮，邵勛微微點頭，坐到了什翼犍下首的一張椅子，問道：“城中有多少賊人，弄清楚了么？”

三個兒子侍立在邵勛身后，虎頭時不時拿目光瞟向什翼犍。

什翼犍感覺到了他的注視，有些畏懼，也有些憤怒。

最近一段時間，他和三人有過許多接觸。

就觀感而言，二王子獾郎并不怎么在意他，此人總是心事重重，天天不知道在想些什么。

念柳對他最客氣，禮數最足，表面上最尊重他，什翼犍也很喜歡和他交往。

虎頭在三兄弟中年紀最小，但總對他帶著若有若無的惡意，甚至還揪過他衣領子，想要揍他。若非顧及一些因素，那拳頭已經砸在他臉上了。

什翼犍最討厭這個人。

正當他與虎頭眼神對峙，火花帶閃電時，他母親王氏已看向段繁。

段繁出列，先朝三人行了一禮，然后說道：“城內最多二三萬兵。”

說完，詳細解釋道：“代國雖大，但部落散居各處，別看雁門、平城、廣寧一帶已打了好幾個月，實際上一半以上的部落并未參與。卷進來互相廝殺的多為拓跋十姓以及各個大部落。祁氏母子形勢危殆，很多人棄其而去，兵眾日益稀少。這二萬余兵還是征發了所有男丁后的數目，興許還不到兩萬。”

“城外還有一些兵眾在徘徊，但他們未必愿意為賀傉死戰了。梁王遣一偏師，或許就能迫其遠遁。朝廷（代國）亦會派人招撫，料不難也。”

段繁的話說到了本質上。

這場戰爭最大的特點是什么？上層爭權奪利的內戰。

參與者皆為拓跋氏子孫，理論上來說效忠哪個都一樣，這就讓大多數部落貴人們失去了死扛到底的心氣，反應到戰場上，往往就是一兩場關鍵性的戰役后，一方勢力迅速土崩瓦解，另一方招降納叛，奠定勝局。

當這些拓跋氏子孫決出勝負了，其他部落走流程宣誓效忠就是了。

有的時候，當一個不成器的拓跋氏子孫死掉，另一個拓跋子弟得到眾人肯定，哪怕他已經是光桿司令一個，很快就能得到許多部落效忠，一夜之間擁兵十余萬。

這就是草原政治特點：血脈貴族的游戲。

其實不止拓跋鮮卑如此，其他胡人政權多多少少都有此類情況，最典型的就是吐蕃帝國崩潰后，王子們四散各處，有的真就是什么都沒了，身邊就幾個隨從，去到某地后，王公貴族嫁女兒、送土地，宣誓效忠，死后還把地盤和權力都交給王子。

因為他的血脈沒有王子高貴，必然不能與他相爭，只能匍匐于地，為他效力。

草原好貴種，這句話不是白來的。

“今日登高觀瞭山川河谷，賀傉等輩顯然并不精擅守城。”邵勛說道：“其兵如何，還得試一試。方才段公言及平城左近還有許多賊兵，此非虛言。圍城之時，可遣人招撫，勿令其為翳槐所用。周邊山谷，亦可遣人訪尋，定有不少老弱婦孺居中放牧，可取其牛羊馬匹以贊軍需。”

圍城是軍事仗，其他的是政治仗。

在邵勛看來，此戰政治仗更為重要一些，須得全力以赴。

而且，政治仗目前已經由量變累積到了質變的時候。

邵勛也在思考，若讓王氏再這么膨脹下去，是否會脫離控制？

他很清楚，很多投靠過來的人并不是看在他的份上投降的，事實上這類人不多。

若他手上沒王氏母子，這會很多歸順之人還在與他廝殺呢。

王氏是個聰明人，她可能已經敏銳地察覺到了這一點，知道自己的議價權提高了，已經不再是毫無話語權的傀儡了。

但她現在還沒有做出什么反抗的舉動，這就耐人尋味了。

“明日一早便開始攻城，老規矩圍三闕一。”見眾人沒有反對，邵勛一言而決。

隨征而來的將官們齊聲應是。

鮮卑、烏桓大人們齊齊看向王氏。

王氏抬頭看向眾人，眼角余光先注意了一下邵勛方向，見他沒別的意思，便說道：“明日開始，各部揀選丁壯，遵奉梁王軍令行事。”

“是。”諸位大人們紛紛應道。

涇渭分明的兩個系統。

邵勛目視前方。

到了這會，明面上的敵人其實已經是冢中枯骨，不值一提。最具挑戰性的善后處理工作即將到來，這才是真正的考驗。

漢末遺留下來的胡人積弊，至此也到深水區了。

歷史證明，東漢、曹魏、西晉的胡人政策問題重重，老路已然走不通，那是死路一條。

現在需要穿越者制度創新。

這個創新還不能照抄，因為時移世易，社會環境不一樣，需要作出調整。

比如，你現在要是搞明清那種六部直接向皇帝負責，而不是向宰相負責的制度，那就是扯淡，步子邁得太大了，純純作死。

但如果搞群相制，用兩三個宰相分權，讓六部向宰相這個集體負責，卻具備那么幾分可操作性。

戰爭是政治的延續，政治問題是核心。

晉末長劍 第九十九章 知己知彼