538.盛世將臨

受他心念和法力影響，九華坤元鼎上，也有光輝漸漸凝聚成虛幻的身影。

遠遠觀之，同雷俊凝聚的女子光影外觀基本一致。

后土皇地張..楚昆微微頜首不過限于雙方當前資質和修為境界的差距，他需要借助九華坤元鼎本身才能凝練出如此形象，

并且尚不如雷俊憑空造就此形來得詳實。

楚昆當下更多是好奇。

自家二師兄此前修行的諸般法門和道理意境中，似是并無與后土皇地祗密切相關者。

雷俊修為高明，悟性驚人，又對世間諸般修行法門道理興趣盎然。

但楚昆猜測對方當前不是突然心血來潮偶一為之。

雷俊的雷帝真身和尋聲赴感太乙帝身諸般奧妙，楚昆早就了解。

這時結合對照眼前后土皇地祗的形象，他猜測道：「師兄是意欲重現我道門六御之身？」

此世道門有四御、六御之稱。

其中四御者，南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、中天北極紫微大帝、承天效法后土皇地祗。

皇天以武道成就圣皇，但與道門糾葛甚深，至武道圣皇與道家洞真之境，萬法歸宗，一體兩面，彼此分別已經極小，上古天宮君臨三界之際，故而皇天又有道門玉皇大天尊、玉皇高上帝之稱。

再加上之前四御和東極青華大帝，六者又合稱六御。

但在上古大劫之后，種種都成歷史傳說。

雷帝素有南極長生大帝化身之說。

再加上龍虎山天師府自家修行斗姆星神道理意境，上應紫微、勾陳二帝。

故而楚昆這時看雷俊凝聚后土皇地祗光影，有此猜測。

「當前尚未有定稿，多種思路匯總并做嘗試預演，為將來成功洞玄紫微垣，臻至仙境三重后參悟新的本命仙訣做準備。」雷俊言道。

楚昆經由后天提升，當前悟性同樣高明，他略微思索后問道：「師兄要進一步精研肉身命功么？」

雷俊：「有這方面打算。”

自元墨白開始，他們這一脈修行便都以肉身命功為重，素來代表龍虎山天師府或者說整個道家符篆派一脈最頂尖的肉身命功修為。

單以此論，縱觀古今亦少有可相提并論者，當前這個時代，只有唐曉棠能跟他們這一脈在同境界下拼命功修為。

便是許元貞不懼近身搏殺，也是建立在其個人超群的眼力、判斷上，并以其他法門相輔，而非肉身強韌程度能直接硬碰，

雷俊本人，則是在此基礎上更進一步登峰造極，青出于藍，更勝過其師元墨白，也超過卓抱節、楚昆、韓筱菲等人。

哪怕是對手和敵人，高天隨亦稱許雷俊是道家符派肉身命功、身法速度古今第一。

成就后天無極的祖天師重現于世，同境界下也不可能在肉身命功單項上勝過雷俊這個后輩。

除了雷俊個人資質根底外，他在修行路上走來，一直注重相關方面積累。

洞神八重天、九重天期間，他漸漸凌駕于大多數同境界武道高手之上，追趕那些最頂尖的武道強者。

及至九重天圓滿，借助通玄之橋的結合，成就雷帝真身，是為雷俊此前在肉身命功上的最高成就，能憑九重天修為，抗衡甚至勝過部分仙境一重的武仙，更湟論其他仙境一重修士。

這一創舉，在雷俊已經洞玄登仙后，仍然領袖群倫。

當然，少不得他隨著個人修為增進而繼續不斷改良、完善雷帝真身。

但修為漸高，雷俊也越發清楚感覺到，自己需要更進一步推陳出新，打破桔，革新自己所知所學。

沾沾自喜滿足于過去成就，只舍得小修小補，結果便是漸漸掉隊。

迄今為止，雷俊缺乏跟真正夠分量武道強敵搏殺的經驗。

不僅僅是沒遇上過身懷五帝之身層次根骨的武者，也沒遇見過絕世層次悟性的武道強者。

似道門悟性超乎上上，有超群、通明、清靜、自然一樣。

武道在一般而言的中上、上上品級之上，亦有鳴世、驚世、蓋世、絕世層次的頂尖悟性天資。

截止當前，雷俊面對面實戰打過交道的對手中，莫說同時身懷絕世悟性和五帝之身根骨，便是單獨有其一者，雷俊也沒有交鋒過九天十地大千世界歸藏一戰，以及此前儒林大千世界一戰，他都跟身懷中央黃帝身的鄭白榆緣鏗一面。

但通過張晚彤等人的描述，雷俊不難大致評估對方的強度。

同時他對自己的肉身命功更加有數。

臻至洞玄二重境界，他肉身命功仍然強悍，洞玄三重修成先天不滅法軀的高天隨跟他比速度都遠遠不如。

但雷俊漸漸開始可以觸摸到雷帝真身的天花板，

小師姐唐曉棠另辟蹊徑燃燒自身太初一，駕馭太上之舟，速度亦開始趕上他的水平。

如果繼續向上，成功洞玄紫微垣臻至仙境三重境界，在雷俊改良完善下，雷帝真身或許還能有進步，但總體空間卻已經不大。

可以預見，未來也臻至仙境三重的唐曉棠，太上之舟沖刺速度終于得以超越他。

而鄭白榆那樣儒家腹有乾坤悟性，結合武道五帝之身根骨，再臻至仙境三重修為，文武雙全，

將儒家素王和武道古帝兼于一身，其正面作戰能力尤其是單對單針對一點鑿穿斬首的能力，值得每個人提防。

出于對神通道法的探索拓展，雷俊熱衷于同各路高手切交流，但他不執著于一定要跟友人爭個高下。

只是姑且不說除了友人還有敵人，只為自身修行，雷俊亦有心推陳出新，不斷完善和精進自身。

故而積累自身太微垣，向仙境三重攀登的同時，他精心籌備新的仙訣。

楚昆有自己的修行，有自己的路數。

不過眼下同雷俊一同參研道法，請益之下，對他常有啟發。

雷俊師兄弟二人修行同時，隨著時間推移，這些年過去，儒林大千世界，漸趨塵埃落定。

嚴傲云大部分時間精力雖然用于時之淵、世之傷以及提防妖魔之世，但他登臨圣師，其存在便令儒家舊學日益土崩瓦解。

近年來域外天魔沒有再大規模侵襲，而地界群妖的壓力則被唐曉棠分擔。

于是儒林大千世界人間到如今，新學已經真正成為主流。

各地舊學世家文脈崩毀，有的覆滅，有的逃遁。

逃遁者只能向四方荒涼蒼茫之地避讓，或是入山，或是出海。

中原腹地，已經徹底是儒家新學的天下。

固然他們這邊連峰失蹤，焦飛陽負傷，但儒家舊學世家那邊情況更慘。

嚴傲云不親自出手，此前也有張晚彤做中流砥柱。

張徽早先前往儒林大千世界游歷，在張晚彤返回九天十地大千世界后，他仍然留在那邊數年，

新近方才回來。

距他當初修成儒家經學九重天圓滿五經齊全，得平步青云之妙，亦已過去二十年左右。

張徽本就天縱之才，又積累深厚，再得最易推開仙門的平步青云相助，繼木淳陽、蕭玉門之后，到了近年，他正式開始向仙境發起沖刺，閉門讀書，以期立地成圣。

于龍虎山天師府內部，新近喜訊則是當世第四代弟子中的雙驕安不錚與池海峰，前后腳臻至七重天境界。

天師府新添兩位高功長老。

他們加篆授職，換穿紫袍當日，莫說外界，便是天師府內部，也頗多驚嘆。

原因無他。

進步速度太快了，還是兩個同齡人，

「從回山入道開始算，才十四年啊，如果從正式傳度算起，僅十二年。」

觀禮的上官宏輕嘆。

算起來，雷俊的徒孫亦是他的侄孫輩，如今已經先一步臻至上三天層次了。

上官宏對此已經淡定，心緒不受擾動，安心自身修行和府中職司。

有如此出色的年輕一代，于天師府傳承無疑是喜事。

想必與元墨白同輩的左立、杜宇等停留在中三天層次的天師府長老，看比他們低兩輩但陸續登臨上三天甚至成就大乘高真的卓抱節、秦采薇他們，亦是相同感受吧？

相較于已經確定終生止步于中三天層次的左長老、杜長老，上官宏有生之年仍具繼續沖擊上三天的可能，已經足堪欣慰。

只是此時看著安不錚和池海峰，他還是禁不住心生感慨。

這兩個年輕人進步速度實在太快了。

縱使他們的師父、師叔，當代掌教天師三位親傳弟子卓抱節、韓筱菲、封霆，還有秦采薇、辛北原等人亦有所不及。

近代比他們更快登臨上三天的天師府傳人，只有前代天師唐曉棠一人。

雖然彼時的唐曉棠亦是仙體根骨與清靜悟性的根底，但遍觀古今能將自身資質潛力發揮到她這般淋漓盡致者，亦是鳳毛麟角。

「虛吾后來居上，先虛海一步登臨上三天了，不過你追我趕之下，后續如何尚不能定論。」

身著深紅道袍的上官宏身邊，立著個紫袍道人，卻是跟他同一師承的藺山。

前幾年，他剛剛成功臻至道家符篆派八重天神庭境界，看齊乃師上官寧。

同輩弟子中他較為年長，但仍有進步空間，較之上官寧青出于藍基本沒有懸念。

眼下看安不錚、池海峰崛起，藺山心中也頗多感慨，

大江后浪推前浪，他如今也已經是前浪了。

「青出于藍而勝于藍，好事情。」藺山笑笑：「外界有言，本派近年來是得了大氣數，這正是最直觀的體現。」

上官宏連連點頭。

而在安不錚、池海峰相繼修成道家符篆派七重天境界后，卓抱節卓長老終于將外放，任巡風長老。

「初登上三天，弟子有心繼續靜修一段時日。」

安不錚坦白跟自家師父表明想法：「晚些時候，再出山隨侍師父您左右。”

卓抱節言道：「自無不可。”

憑對方資質，當前許多道法神通不說無師自通，但已經不用時時由卓抱節耳提面命。

基礎奠定后，接下來由之自由發揮更好。

安不錚生就同雷俊此前一樣的兩儀仙體。

臻至上三天層次，有機會一個大境界下，同時修成兩門意境相對的本命神通。

對部分人來說，有機會，不表示一定能像雷俊那樣成功，只是代表上限。

能否達到上限，就要看修士其他方面的能力與努力。

而安不錚除了兩儀仙體根骨外，還兼有清靜層次的悟性，再加上師門背景，他自然可以將資質潛力順利兌現。

即便卓抱節不在山上，安不錚亦隨時可以請教其他師門長輩。

他選取的第一門本命神通，便是龍虎山天師府嫡傳的命功人書法篆，成就斗姆星神法象。

自元墨白到雷俊，再由雷俊到卓抱節，卓抱節到安不錚，這亦算是師承一脈的優良傳統了。

而安不錚的特殊之處在于，他除了斗姆星神法象外，漸漸自創推演出一門全新的神通法象。

與斗姆星神法象相對立。

前者乃道家符篆派肉身命功之頂端源流，陽剛浩大，雄渾磅礴。

而安不錚當前推演出來的法門，則隱約蘊含幾分宇宙暗面般的奧妙，同熾熱諸天星辰對立。

并非生出另一門肉身命功神通絕學，而是更近于·.神魂之法。

安不錚當前正在進一步精研。

他有心將之命名為天蝕星淵法象。

道家符篆派傳承本就注重性命雙修，安不錚法門，正合其中道理，也令他自身性命愈發壯大。

只是不同于雷俊當年的地方在于，他是先天兩儀仙體，而非像雷俊一樣是七重天已經修成斗姆星神法象后方才后天升華兩儀仙體。

彼時雷俊相當于鉆了天地道理的空子，故而在七重天時便可同時身兼命星神和陽雷、陰雷三大本命神通。

先天兩儀仙體根骨的安不，反而只得修成一正一反相對的兩大本命神通。

如此，亦可說是另一番角度上的造化弄人。

「你成就高功，此劍為師亦可正式傳予你了。」卓抱節微笑，取一法劍，懸于師徒二人間半空中。

劍名中天。

根底是昔年周天道人仿天師劍而鑄成的周天劍。

但其后經由雷俊改良重煉，不止基礎材質中加入大量天材地寶，當中道理意境同樣由雷俊大幅改良，重新祭煉。

當前中天劍的劍意同周天劍、天師劍都不相同，倒有些更偏向于北極劍。

在卓抱節開始修行元磁飛劍后，雷俊傳此劍于他。

安不錚對這口中天劍并不陌生，

他這幾年雖然專心靜修，一意精進提升修為境界，但不似三師叔封霆早年那般大門不出二門不邁，也曾隨師父卓抱節出山歷練過幾次。

卓抱節好不容易像師父雷俊一樣有了給自己撿劍的后勤人員，哪可能不好好享受一番？

何況，這還是個跟師父當年一樣的兩儀仙體——咳咳咳。

安不錚中三天期間選修的本命符法中同樣包含兩儀元磁法咒，繼而修持元磁飛劍，

所以除了顛顛的給師父卓抱節撿劍之外，在他六重天時，安不錚亦得卓抱節特許，試用過中天劍，寄劍飛射天邊，痛快得很，讓他充分明白卓抱節為何樂衷此道。

反正他們龍虎山的飛劍，只在乎誰來發射，不在乎劍原本是誰的——”

對新科安長老來說，唯一一點小問題，放出去的飛劍沒人幫他撿，需要他自己回收。

「師父，中天劍您傳給了弟子，那您那邊？」安不錚向卓抱節問道。

卓抱節微笑著揮揮爪，一抹寒光飛出，于半空里橫在中天劍旁邊，不過其中靈性不足，外觀看上去雖然寒光熠熠，但更像劍胚。

「為師有自己的劍，你放心收好中天劍便是。」卓抱節言道。

他們這一派不在乎劍器源頭，但在乎劍器質量。

卓長老煉制法寶自用，同時有心將中天劍一代一代傳下去，是為傳承。

「謝師父賜寶。」安不錚當即接過中天劍：「弟子定當盡心溫養，將來仿效師祖和您，將此劍一代代傳承下去。」

卓抱節笑道：「歸根結底還是要拿來用的。”

安不錚也笑：「是，師父。」

指尖摩暫時靜默的中天劍，安不錚亦平復自身心境。

此劍由雷俊傳卓抱節，再由卓抱節傳他，是為傳承象征，他自是珍之重之。

另一方面，他不期然間想起另外一事。

身為元磁劍術創造者的蜀山派長老陳東樓，曾經留下一口北極劍，沒有送返蜀山，而是由龍虎山天師府收藏。

依照陳東樓遺愿，此劍將由早年黃天道一脈后人繼承。

其中最優秀的辛北原不修元磁劍術，但他的弟子池海峰卻是當前天師府新一代中元磁劍術造詣最高的人。

仿佛冥冥中自有天意，北極劍合該為他所有。

此前府里便有消息，池海峰修成七重天境界后，將正式得傳北極劍。

蜀山派方面據說亦樂見其成對如今的龍虎山天師府而言，這消息的影響力還不如池海峰本人十四年時間沖上七重天來得惹人注目。

但于安不錚而言，卻有另一番感想，

池海峰是辛北原的弟子，雖然黃天道已成歷史，但師承脈絡上追溯起來，他同當代天師一系頗遠。

而北極劍又是源于府外蜀山的劍器法寶。

二者相合看上去更偏遠了。

但雷俊親手煉制的中天劍，劍意卻與北極劍以及蜀山派的紫微劍非常相近，如此巧合不得不惹人遐想。

安不錚望著中天劍，一時間有些出神。

誠如他所料。

另外一邊，池海峰正從辛北原處接過北極劍。

和安不錚一樣，已長成青年的池海峰笑道：「謝掌教師叔祖賜寶，謝師父代傳。”

然后同辛北原一起向蜀山所在方向行了一禮。

由辛北原點燃線香，師徒二人一同祭告已逝的蜀山長老陳東樓。

相較于池海峰少年時，眼下身著一襲紫色道袍，立在辛北原面前，多了幾分靜氣。

但他此刻敬意更多是對雷俊、陳東樓、辛北原而發。

對北極劍本身，池海峰態度平和無波。

辛北原：「先前你提及對斗姆星神法象有些新的思路，如今可理順了？」

同安不錚一樣，池海峰本命第一神通，同樣選修了命功人書法篆，成就斗姆星神法象。

他不似安不錚一樣身懷兩儀仙體根骨，自然無法在七重天期間同時身兼兩大本命神通。

但對他而言，某個角度來說，不似其他人那般看重本命神通。

他是龍虎山新一輩元磁飛劍修為造詣最高的人。

但并不僅限于元磁飛劍。

余下諸般法門神通，池海峰涉獵良多，同樣皆造詣精深，異于常人。

而他本命第一神通選取斗姆星神法象，并不全在于肉身命功。

池海峰更多鉆研揣摩的群星之象，萬千符篆流轉，各具妙處。

如早年雷俊鉆研斗姆星神法象生斗姆靈官之妙，池海峰推演下，斗姆星神法象亦漸漸生出變化，他個人稱之為萬象星君之形，森羅群星之變。

「萬千變化固然是妙，但即便是森羅仙體、萬象圣體修行，我輩符篆派修士，首要亦著落在性命之上。」辛北原言道。

池海峰微笑：「是，師父，弟子謹遵教誨。「

辛北原提醒過一句后便不再多言。

他看得出，相關道理，池海峰本身清楚最初池海峰便是如此修行，只不過眼下他在走一條由簡入繁再由繁入簡的道路。

最終功成，當是性命顛簸不破。

身在三清三寶洞天的雷俊聽聞相關消息，面露微笑。

江山代有才人出，于龍虎山天師府一脈，自是再好不過。

除了新一代外，老一輩人，亦沒有停下前進腳步。

時光荏苒。

六、七年時光過去。

雷俊渡過自己一百四十八歲生辰。

某一日，他本人身處三清三寶洞天的同時，亦通過尋聲赴感太乙帝身，關注無間。

雷俊面前洞天內的萬法宗壇，當前正在閃動光輝。

而無間內時之淵旁，同樣有一座三層法壇，靜靜聶立，熠熠生輝，

王歸元守在無間中法壇一旁的同時，亦在關心人間三清三寶洞天那邊。

因為，當前龍虎山天師府一脈，有兩位九重天圓滿的大乘高功，正在向仙境發起沖擊。

元墨白。

楚昆。

師徒二人于近年一同閉關靜修。

「此番得成，想來是一段佳話。」雷俊微笑。

元墨白并不介意弟子與自己同期登仙，只會欣喜于傳人青出于藍。

王歸元則感慨：「盛世將臨啊。”

近年來，首先是張徽立地成圣，為九天十地大千世界在張晚彤、蕭玉門之后新添一位儒圣。

仿佛掀開序幕，接下來一段年頭內，人間積累多年的九重天高手，極可能迎來又一次集中沖擊仙境的并噴期。

最初，先是張晚彤和趙蟾陽。

接著，是雷俊、許元貞、唐曉棠。

再然后，則是王歸元、沈溪、趙謙然、木淳陽、蕭玉門先后登仙。

而接下來以張徽、元墨白、楚昆為開端的這一批次，涉及數量還要更加龐大。

于修道界而言，確實仿佛盛世來臨的前兆，

屆時高天隨、鄭白榆、吳海林等人倒還罷了。

仙境一重、二重的王殿臣、阮喬等人再往后，說不定就要面對被大量仙境對手圍觀的局面，一如當初沈溪、木淳陽、張海鵬等道家高手齊赴大宋人間、大明人間，強勢圍觀異族武圣、理學大儒時的場面。

趨吉避兇，從天師府開始 538.盛世將臨