戊卷 第一百四十八節 暴殄天物,物有所值
更新時間:2024-11-16 作者:瑞根
山河志異 戊卷 第一百四十八節 暴殄天物,物有所值
陳淮生并不太在意可能針對自己的暗查，事實上在確信西唐方面肯定會懷疑自己的“恰巧”出現之后，他就定下心來了。 既然不打算馬上離開，那就安安心心在元寶寨住下來，一邊好生培養調教這幫元寶寨的子弟，一邊也開始嘗試修煉宓少華交給自己的這一批經訣。 只有這樣毫無顧忌地培養弟子，自己也擺出一門心思修行的架勢，才能釋去這些暗中調查觀察自己的西唐人疑心。 “入道之悟，貴在感觸，平心靜氣，意境思遠，要體悟這一點，各有各的緣法，你們不必去問別人，或者學習別人，感悟一道，千人千境，絕無一樣，……” 對于這幫子弟來說，最難的就是入道了。 靈頂不開，便是把混元訣背得再順溜，也是枉然。 讓他們熟悉混元訣，其實也是讓他們能借助道訣中的某些經義理解領悟，進而能觸及到自身感受，看看能不能靈犀一點。 “在悟道入道之際，你們不必拘泥于某一種方式，可以打坐冥想，可以徜徉溪畔，可以漫步山林，可以似睡非睡，可以對酒當歌，可以撫琴唱曲，可以拔劍妙舞，一切盡可能由著自己的心境松弛舒暢來，……” “至于說，什么感覺才是入道悟道了，我只能說無須刻意去追求，當悟道入道之時，你自然就會明白那種狀態和其他截然不同，你也就明白其中奧妙了，我解釋你也未必能領會，而且感覺也不盡一致，……” 陳淮生沒有給他們講述多少玄奧理論，他把自己當初入道悟道時的狀態作了一個介紹，也談到了自己入道悟道時的不經意。 “悟道入道，最為關鍵的就是順其自然，在最不經意間，你越是放松，你越是讓自己心鶩八極，神游萬里，你就基本上只差那隨意的一步踏出了，……” 陳淮生力圖把這樣一場指導變成一個午后愜意小敘，當成一個大家都可以在半夢半醒間的交流。 只有在這種狀態下，自己隨心所以地表現出來的這種松弛感才能影響到他們，也讓他們明白什么狀態才是入道悟道的最佳狀態。 幾乎每一天都會選擇一個合適的時候來教授這幾位寨中子弟，陳淮生盡可能地讓他們可以進入他們自己的松弛狀態，只有在這種狀態下，他們才能充分感受和觸及到入道的門檻。 他也盡可能地將自己的感悟描繪出，但這其實作用不大，每個人的感覺都不一樣。 在指導眾人學會感悟之余，陳淮生更多的心思還是放在了自己的修煉上。 每日指導的時間很短，更多的還是聽取他們的一些疑問和好奇，陳淮生也不厭其煩，反正現在也不能離開，不厭其煩地描述自己的體味，總會有所收獲。 《玄木長生經》是宓少華給陳淮生這么多冊書中大概是最有意義的了，這本功訣更好地敘述了如何將修行與自身成長所吸引。 《元鼎固神法》和《云和歸元洗骨術》也頗有見地，陳淮生每日里都要花上兩個時辰來慢慢習練和體悟其中奧秘，每理解更成熟一步，都能感受到內心中的喜悅。 一晃就是十多日過去了，陳淮生現在反而有些喜歡現在的這種狀態了，無憂無慮，輕松愜意，也沒有其他特別的約束，徜徉在飛奔中，可以把自己身體中每一處的感受發揮到極致。 筑基六重在陳淮生不經意間就重返了，甚至沒有經歷什么特別，就這樣猛然回首，啊，晉階恢復了。 第四十日。 當陳淮生看到陳桂生似乎飄飄悠悠地走出來，整個臉上都沉浸在一種玄妙的境界中，陳淮生心中終于一定。 入道悟道了。 陳桂生甚至找不出合適的語言來描述他自己的這種狀態，只知道，當他無意間一腳踩在了溪水中，那沁人心脾的冰涼刺激從足尖一直延伸到背心，然后闖入到百會穹頂，陡然間，整個全身上下肌膚毛孔打開，宛如出生嬰兒懸停在空中，任由四面來風洗滌。 第四十二日。 宋巖和鄭文允幾乎是前腳挨著后腳，也入道了。 他們的感覺也迥然各異。 宋巖感覺自己就像是突然走火入魔一般，全身上下冷熱不一，整個自己的視野中都是云蒸霞蔚，彌漫著金光，但只是一炷香之后，人便是像在溫泉水中浸泡了幾日，整個筋骨都酥了，仿佛觸碰一下自己就會粉身碎骨。 而鄭文允則是一覺醒來，仿佛宿醉之后讓整個頭腦格外清醒而暢然，對混元訣的理解頓時就通透了許多，…… 對陳桂生的入道悟道陳淮生是有心理準備的，但四十日就悟道了，還是讓陳淮生能頗為感觸。 這已經是相當快的一個狀態了，或許是自己的指導起到了作用，又或者是天時的變化讓整個所有人的氣機都變得更為敏銳，所以在入道悟道時，能夠更快地進入狀態。 但對宋巖和鄭文允，尤其是鄭文允也能這么快地悟道入道，陳淮生還是頗感吃驚的。 陳桂生和宋巖的稟賦，特別是靈根都還是不錯的，但鄭文允就只能說差強人意，但能前交接后腳地悟道入道，就很讓人意外了。 三人悟道入道，已經達到了陳淮生的預想低限，如果再有一二人能在自己離開元寶寨時悟道，那就算是達到高限了。 第五十三日，陳玉生也成功入道悟道。 第五十七日，第五十九日，尹相普和陳道生分別悟道入道。 這已經超出了陳淮生的最好預期。 第六十六日，也就是陳淮生準備離開元寶寨的前三天，尹力蘊入道悟道，同日，宋巖煉氣成功。 第六十八日，陳桂生煉氣成功。 如果說七人悟道入道，得益于陳淮生的刻意引導和指點，那么宋巖和陳桂生煉氣成功，就純粹是陳淮生用自家的靈寶催發，大力出奇跡了。 陳淮生給陳桂生和宋巖分別用了元李、月橘以及千葉墨蓮籽，但陳淮生卻并未告知二人。 這讓歐婉兒都覺得太過可惜。 放眼天下，任何一個靈修都絕不可能將如此靈寶用在如陳桂生和宋巖這樣尋常稟賦的道種身上，那是匪夷所思，絕對的暴殄天物。 但陳淮生也有些舍不得，但思前想后，還是用了。 他需要用這種方式來為元寶寨眾人樹立一個旗桿，讓他們有奮斗目標。 在其他幾人身上，陳淮生也為他們提供了一些丹藥。 丹藥的效果肯定沒法和靈寶比，但陳淮生相信只要其余幾人能堅持不懈地修煉下去，這些丹藥的效果遲早也會慢慢體現出來，或許三個月，或者半年一年，或許兩三年。 他們會瞄準陳桂生和宋巖，奮力向前，而陳桂生和宋巖也會看到其他五人的努力帶來的壓力，不敢懈怠，伱追我趕，形成一個良性競爭氛圍。 這就是陳淮生所期望的。 山河志異 戊卷 第一百四十八節 暴殄天物,物有所值
陳淮生并不太在意可能針對自己的暗查，事實上在確信西唐方面肯定會懷疑自己的“恰巧”出現之后，他就定下心來了。 既然不打算馬上離開，那就安安心心在元寶寨住下來，一邊好生培養調教這幫元寶寨的子弟，一邊也開始嘗試修煉宓少華交給自己的這一批經訣。 只有這樣毫無顧忌地培養弟子，自己也擺出一門心思修行的架勢，才能釋去這些暗中調查觀察自己的西唐人疑心。 “入道之悟，貴在感觸，平心靜氣，意境思遠，要體悟這一點，各有各的緣法，你們不必去問別人，或者學習別人，感悟一道，千人千境，絕無一樣，……” 對于這幫子弟來說，最難的就是入道了。 靈頂不開，便是把混元訣背得再順溜，也是枉然。 讓他們熟悉混元訣，其實也是讓他們能借助道訣中的某些經義理解領悟，進而能觸及到自身感受，看看能不能靈犀一點。 “在悟道入道之際，你們不必拘泥于某一種方式，可以打坐冥想，可以徜徉溪畔，可以漫步山林，可以似睡非睡，可以對酒當歌，可以撫琴唱曲，可以拔劍妙舞，一切盡可能由著自己的心境松弛舒暢來，……” “至于說，什么感覺才是入道悟道了，我只能說無須刻意去追求，當悟道入道之時，你自然就會明白那種狀態和其他截然不同，你也就明白其中奧妙了，我解釋你也未必能領會，而且感覺也不盡一致，……” 陳淮生沒有給他們講述多少玄奧理論，他把自己當初入道悟道時的狀態作了一個介紹，也談到了自己入道悟道時的不經意。 “悟道入道，最為關鍵的就是順其自然，在最不經意間，你越是放松，你越是讓自己心鶩八極，神游萬里，你就基本上只差那隨意的一步踏出了，……” 陳淮生力圖把這樣一場指導變成一個午后愜意小敘，當成一個大家都可以在半夢半醒間的交流。 只有在這種狀態下，自己隨心所以地表現出來的這種松弛感才能影響到他們，也讓他們明白什么狀態才是入道悟道的最佳狀態。 幾乎每一天都會選擇一個合適的時候來教授這幾位寨中子弟，陳淮生盡可能地讓他們可以進入他們自己的松弛狀態，只有在這種狀態下，他們才能充分感受和觸及到入道的門檻。 他也盡可能地將自己的感悟描繪出，但這其實作用不大，每個人的感覺都不一樣。 在指導眾人學會感悟之余，陳淮生更多的心思還是放在了自己的修煉上。 每日指導的時間很短，更多的還是聽取他們的一些疑問和好奇，陳淮生也不厭其煩，反正現在也不能離開，不厭其煩地描述自己的體味，總會有所收獲。 《玄木長生經》是宓少華給陳淮生這么多冊書中大概是最有意義的了，這本功訣更好地敘述了如何將修行與自身成長所吸引。 《元鼎固神法》和《云和歸元洗骨術》也頗有見地，陳淮生每日里都要花上兩個時辰來慢慢習練和體悟其中奧秘，每理解更成熟一步，都能感受到內心中的喜悅。 一晃就是十多日過去了，陳淮生現在反而有些喜歡現在的這種狀態了，無憂無慮，輕松愜意，也沒有其他特別的約束，徜徉在飛奔中，可以把自己身體中每一處的感受發揮到極致。 筑基六重在陳淮生不經意間就重返了，甚至沒有經歷什么特別，就這樣猛然回首，啊，晉階恢復了。 第四十日。 當陳淮生看到陳桂生似乎飄飄悠悠地走出來，整個臉上都沉浸在一種玄妙的境界中，陳淮生心中終于一定。 入道悟道了。 陳桂生甚至找不出合適的語言來描述他自己的這種狀態，只知道，當他無意間一腳踩在了溪水中，那沁人心脾的冰涼刺激從足尖一直延伸到背心，然后闖入到百會穹頂，陡然間，整個全身上下肌膚毛孔打開，宛如出生嬰兒懸停在空中，任由四面來風洗滌。 第四十二日。 宋巖和鄭文允幾乎是前腳挨著后腳，也入道了。 他們的感覺也迥然各異。 宋巖感覺自己就像是突然走火入魔一般，全身上下冷熱不一，整個自己的視野中都是云蒸霞蔚，彌漫著金光，但只是一炷香之后，人便是像在溫泉水中浸泡了幾日，整個筋骨都酥了，仿佛觸碰一下自己就會粉身碎骨。 而鄭文允則是一覺醒來，仿佛宿醉之后讓整個頭腦格外清醒而暢然，對混元訣的理解頓時就通透了許多，…… 對陳桂生的入道悟道陳淮生是有心理準備的，但四十日就悟道了，還是讓陳淮生能頗為感觸。 這已經是相當快的一個狀態了，或許是自己的指導起到了作用，又或者是天時的變化讓整個所有人的氣機都變得更為敏銳，所以在入道悟道時，能夠更快地進入狀態。 但對宋巖和鄭文允，尤其是鄭文允也能這么快地悟道入道，陳淮生還是頗感吃驚的。 陳桂生和宋巖的稟賦，特別是靈根都還是不錯的，但鄭文允就只能說差強人意，但能前交接后腳地悟道入道，就很讓人意外了。 三人悟道入道，已經達到了陳淮生的預想低限，如果再有一二人能在自己離開元寶寨時悟道，那就算是達到高限了。 第五十三日，陳玉生也成功入道悟道。 第五十七日，第五十九日，尹相普和陳道生分別悟道入道。 這已經超出了陳淮生的最好預期。 第六十六日，也就是陳淮生準備離開元寶寨的前三天，尹力蘊入道悟道，同日，宋巖煉氣成功。 第六十八日，陳桂生煉氣成功。 如果說七人悟道入道，得益于陳淮生的刻意引導和指點，那么宋巖和陳桂生煉氣成功，就純粹是陳淮生用自家的靈寶催發，大力出奇跡了。 陳淮生給陳桂生和宋巖分別用了元李、月橘以及千葉墨蓮籽，但陳淮生卻并未告知二人。 這讓歐婉兒都覺得太過可惜。 放眼天下，任何一個靈修都絕不可能將如此靈寶用在如陳桂生和宋巖這樣尋常稟賦的道種身上，那是匪夷所思，絕對的暴殄天物。 但陳淮生也有些舍不得，但思前想后，還是用了。 他需要用這種方式來為元寶寨眾人樹立一個旗桿，讓他們有奮斗目標。 在其他幾人身上，陳淮生也為他們提供了一些丹藥。 丹藥的效果肯定沒法和靈寶比，但陳淮生相信只要其余幾人能堅持不懈地修煉下去，這些丹藥的效果遲早也會慢慢體現出來，或許三個月，或者半年一年，或許兩三年。 他們會瞄準陳桂生和宋巖，奮力向前，而陳桂生和宋巖也會看到其他五人的努力帶來的壓力，不敢懈怠，伱追我趕，形成一個良性競爭氛圍。 這就是陳淮生所期望的。 山河志異 戊卷 第一百四十八節 暴殄天物,物有所值
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