第三十四章東靈寶洞

第二天一早，岳不群便去尋玉衡子，商量集合五岳劍派，共商針對詭邪之事。

至于說服的過程，自然可以省略。

泰山派眾人都是詭邪侵害的親身經歷者，他們自然很清楚，這個時候只有集合了更多的力量，才能較為從容的應對詭邪。

而岳不群則只需要將楊不悔告知的情報，以及傳出的針對詭邪的武功同樣交給泰山派即可。

“所以，依岳師侄所言，詭邪并非都像那三顆飛頭一樣難纏，我等凡人若是準備得當，亦可將其殺死。”玉衡子臉上還掛著疲態，不過在聽完岳不群的講解后，總算露出了一抹輕松。

他一直擔心，如飛頭詭那樣強大、古怪的詭邪再次出現，到那時如果沒有岳不群這樣能使飛劍的特殊存在，哪怕是故技重施唬住了詭邪，也沒能力殺死它們，總歸要穿幫。

聽了岳不群的解釋，他算是暫松了一口氣。

岳不群本想肯定的回答，但想到近來一連串的經歷，卻也只能勉強道：“大抵是如此，只是···這等事情，又豈是能料準的？”

“我們也只能盡人事，聽天命！”

“不過我相信，江湖上人才輩出，亂世之中，未必不會再出現一個如達摩祖師、張真人那樣的武道大宗師，開一脈之先河，徹底解決詭邪之事。”

岳不群可不止是樂觀，他更是自信。

玉衡子點了點頭：“師侄所言甚是！”

“衡山、恒山兩派，我會安排弟子前去知會，至于嵩山派···風師弟應已順道前往聯絡，此事非我五岳劍派之事，關乎天下、關乎整個武林。”

“再過不久，或許朝廷便會下令，召集天下異人斬妖除魔，同時少林、武當亦會牽頭，召開武林大會商議對策。”

泰山地位特殊，在三山五岳之中，歷來為帝王偏愛，作為泰山派的掌門，玉衡子與朝中是有一定聯系的，故而能對接下來的局勢發展，有一個比較清晰的判斷。

岳不群聞言也點頭認可。

原本他和風清揚都以為，華山派遭遇詭邪襲擊，屬于詭邪入侵前期的偶然事件，要想聯絡各派，引起朝廷注意，還需多廢些手腳。

如今想來定是不用了。

“此間事了，岳某便要啟程告辭了，或是回轉華山，或是去少林與風師叔、師妹匯合。”岳不群對玉衡子說道。

當然，岳不群真實的想法是先去一趟古墓。

詭邪入侵，天下不安，猶如火宅。

這個時候，深埋地底的古墓，反而倒像是一片凈土，岳不群也可以安心在古墓之中閉關突破，正式進入超一流。

玉衡子道：“不忙！不忙！”

“敢問岳師侄···對我泰山派的劍法，可有興趣一觀？”

岳不群疑惑的看著玉衡子。

雖然他對泰山派是有大恩，但各家各派都將傳承看的比性命更重，如今怎會提起？

“難道是想與我對換御劍術？”岳不群心想。

御劍術岳不群遲早會傳，但其實這東西并不好練，九成九以上的江湖中人，都鐵定摸不到門檻，少數摸到了門檻的，也很難達到岳不群現在的高度。

這里面，除了資質、內力強度的問題之外，還有就是尋常人，哪能有一口無雙劍匣背在身上？

沒有這劍匣里難得的神兵寶劍作為依仗，以普通兵刃施展御劍術，效果可能還真就不如拿著重兵器直接撲上去砸、砍。

岳不群的厲害，是注定無法復制的。

“師侄不要多想，御劍術神奇無比，但料想所需內力，定是常人無法企及，凡夫俗子還是不要妄想的好。”玉衡子苦笑著，很有自知之明的說道。

玉衡子雖然也是江湖上少有的超一流高手，但他的內力，比起渾厚程度來，也遠不如岳不群，只是在精細、精純上有所超出。

岳不群道：“非是師侄敝掃自珍，只是這御劍術，不僅需要高深渾厚的內力作為支撐，還要有足夠鋒利、結實的寶劍，與之配合。”

玉衡子擺擺手道：“師侄的意思，貧道明白。”

“貧道的意思，師侄卻在裝糊涂。”

岳不群聞言，言辭一收，露出一抹苦笑。

玉衡子的意思其實很清楚，他想要岳不群充當泰山派的傳功人。

詭邪降臨，世界將會大變，未來怎么樣，誰也說不清楚。

泰山派渡過此劫，卻未必每一次都能走運，平穩渡過。

玉衡子作為泰山派掌門，為門派香火計較，讓岳不群學會泰山諸多絕學，其意自然是若泰山派有所不測，岳不群當尋些良才美玉，將泰山派的劍法傳承傳揚下去。

“師侄也切莫小看了我泰山傳承，我觀師侄的御劍術，雖然凌厲非凡，卻也還有些許百尺竿頭更進一步之處，或許在我泰山傳承之中，可得補充。”玉衡子自信說道。

岳不群聞言，也不再推辭。

無論怎么說···哪怕是從獨孤九劍的角度出發，看一看泰山派的傳承，也是有好處的。

雖然獨孤九劍號稱破盡天下武學，但它只是一種規律的總結與歸納，修習者也多半是只知其然，不知其所以然。

唯有閱盡天下武學后，再去看獨孤九劍，才能由結果逆推過程，真正了解其中本意，進入化境。

泰山派儲存門派武學典籍之處名為‘東靈寶洞’，雖喚作寶洞，實際上卻是藏在水下密室之中。

如此既能防備偷盜，也能防備突然起火，燒毀藏書。

寶洞之中，不僅有著泰山派的諸多絕學傳承，還有泰山派收集的各派武學篇章，與華山秘洞一樣，有全本也有殘篇，還有更多只描述了某種武學特性、特點的只言片語。

當然，泰山派的底蘊與華山派有區別，這寶洞內，還有著許多的道家典籍儲存。

泰山派畢竟是正經的道門，和華山派這種全真支脈，道門編外有很大不同。

岳不群先從泰山派的嫡傳絕學看起，很快就找到了玉衡子所說的‘收獲’。

岱宗如何，一門理論上堪比獨孤九劍的劍法絕學，此劍法要旨不在右手劍招，而在左手的算數。左手不住屈指計算，算的是敵人所處方位、武功門派、身形長短、兵刃大小，以及日光所照高低等等，計算極為繁復，一經算準，挺劍擊出，無不中的。

強是真的強，難也是真的難。

真有這份天資、心性之人，去考科舉最次也是三甲之列，如何會入武林刀口舔血？

岳不群現在當然也有這份資質，能夠學會。

但更關鍵的是，岳不群可以使用御劍術，將劍器脫手。

這也就意味著，岳不群能夠減少對自身形體、姿勢、角度的計算，僅僅計算對手的角度與破綻，同時因為距離因素，可以有充分的時間，進行更多的預判計算。

讓飛劍的出手，更加的神出鬼沒。

某種意義上來講，這門岱宗如何，比獨孤九劍更適合岳不群。

岱宗如何比拼的是計算量，獨孤九劍則相當于一個精簡歸納的數據庫。

前者獨立運算，后者直接依照經驗提取相關結果，后者雖更省力，但若是遇到了超出原本數據庫以外的情況，威力就會自然打上折扣，除非能將獨孤九劍修到化境，達到知其所以然的地步。

只是到那種程度，天下劍道皆是殊途同歸，是岱宗如何還是獨孤九劍，已經不重要了。萬界主師岳不群 第三十四章東靈寶洞