第五百七十五章 把權力關進牢里

大量白銀涌入，導致的江南地面，金錢至上。

“金錢無所不能，甚至在逐漸成為衡量善惡、對錯、是非的標準，以致于人人都對金錢頂禮膜拜，相信錢能通鬼神，有錢能使磨推鬼。”李樂憂心忡忡的說道：“誠然，這是商品經濟發展的必然，但還是過于劇烈了。”

大量白銀的涌入，并且在南衙堰塞，造成了李樂看到的局面。

李樂試圖研究這種風氣背后的原因，在南衙，隨著生產資料的不斷集中，生產分工的不斷明確，商品的逐漸充裕，衡量商品價值的一般等價物——白銀，似乎成為了可以購買一切的一般等價物，甚至可以決定他人命運的神奇力量，進而產生對金錢的崇拜，最終的結果就是金錢至上。

“玉壺坊有一青樓，可以送花籃，和京師一樣都是一百兩銀子一盆，十盆是一千二百兩，這多買反而更貴，越貴反而越有人買，何其怪哉？千金散去只為博美人一笑，得眾人夸贊，爭相競富。”

“織錦坊有一織娘，本來許了人家，父母之命媒妁之言，三媒六聘已定，正是風光嫁人之時，可到了嫁娶之日，這織娘的娘家又要五兩銀子下轎的錢，這夫家拿不出這下轎之錢，這轎夫抬著新娘轉頭就走回了娘家，弄的前來吃席的親朋，也是無可奈何。”

“這股風氣也蔓延到了南衙的國子監，我初到南衙時，南衙國子監是耿定向帶著，頗為樸素，即便是穿麻衣，也大有人在，今年春，我到南衙國子監，人人綾羅綢緞，腰掛若干配飾，生怕落于人后，手拿紅木骨折扇。”

“咄咄怪相，讓人憂心忡忡。”

李樂用了三個案例，表明了南衙舍本逐末、金錢至上的廣泛。

“就以這三件事，你是如何處置的？”張居正有些好奇的詢問道，在書信里，李樂提到了這些事兒，但沒有說的那么具體。

李樂面色痛苦的說道：“玉壺坊青樓，每賣一個花籃就要給朝廷繳納四十銀的坐稅，我本以為可以止住這種風氣，但稍微實行了兩日，我就發現，這幫家伙，把本該給青樓姑娘分的銀子拿了二十銀出來。”

“一個百兩花籃，青樓的女子本就只分二十二兩銀子，這一下子拿走了二十兩，那些個青樓女子，把我給罵的狗血淋頭，說什么娼妓的銀子也要貪！”

“這政令只好停下，停下了，這二十銀居然還不給青樓女子分，這些個東家全都自己留下了，只因青樓女子很少出門，對政令的執行和停罷，并不了解，這些青樓女子還是罵我！”

“原來這些東家們早就在想辦法減少這些女子的分成，我定下的額外加稅，立刻成了他們對下朘剝的由頭，就坡下驢。”

張居正稍微思索了下，禁奢可不是那么容易的，李樂的實踐告訴張居正，這東西不僅僅招罵，而且還容易被勢要豪右所利用。

朝廷一說要收稅，立刻向下攤派，朝廷不收了，他們也不吭聲，任由朝廷繼續挨罵，這在政令推行的過程中，再正常不過了。

“你如何應對？”張居正面色嚴肅的問道。

李樂咬牙切齒的說道：“我定下了一個花籃一千銀的稅，請了稽稅院稽稅緹帥駱秉良稽稅，一下子南京就沒人賣花籃了。”

新官上任三把火，李樂這第一把火燒下去，把自己給燒的遍體鱗傷。

張居正眉頭皺了起來說道：“你這不是斗氣嗎？估計這些個勢要豪右只會背地里笑你，沒什么手段只會掀桌子。”

“可不是嘛，當時被好生笑話。”李樂也是被自己給蠢笑了，他搖頭說道：“弟子剛做了巡撫，想要大干一場，潘總督去綏遠走的急，我也想證明自己，結果就有點急于求成了。”

“后來，我生了個辦法，賣花籃可以，但是各家青樓的花籃都要到應天府鼓樓拿，每月三號，青樓女子到鼓樓拿分賬。”

“一個花籃上不設限，價高者得，一個青樓最多十個花籃，不是為了競奢嗎？競！這些紈绔不是要斗富嗎？斗！”

“這可是把那些個紈绔給氣的咬牙切齒。”

“這個月一個青樓只給十個，下個月一個青樓給一千個花籃，第二個月花籃太多之后，就再也沒人買了。”

張居正眉頭仍然鎖著，搖頭說道：“你和勢要豪右做法，受苦的還是賣笑的娼門，這么一折騰，怕是日子更加難捱，城門失火，殃及池魚，神仙斗法凡人遭殃。”

“先生教訓的是。”李樂笑著說道：“這花籃不能賣了，但是可以賣酒。賣多就賺得多，賣少就賺的少。”

“外城可有不少的酒坊，這些酒坊的酒，不是那么好賣的，而且利潤極薄，我在老街口建了一個官辦的酒廠，算是給釀酒的匠人找個活路，也是弟子在南衙籌建的第一個官廠，弄的倒是風生水起。”

張居正的眉頭舒展開來，點頭說道：“如此，雖有與民爭利之嫌，但也好過之前的辦法。”

“后來這官廠的酒不夠數了，許民間入場，這反對的聲浪才少了許多。”李樂搖頭說道：“但是這青樓女子賣的酒賺的錢，大部分還是被嬤嬤給抽分了，能留在手里的不多，這是生產關系決定的。”

“我本來以為，廢除賤奴籍之后，會有所改善，但效果并不明顯，不是說沒有，但是多數的賤奴籍，還是和過去的生活，并沒有太多的區別，尤其是青樓女子。”

“因為這些青樓女子，尤其是秦淮河畔的青樓女子，都要裹腳，裹了腳只能以此為生，連出門都十分的困難。”

裹腳根本不是什么風俗，而是強人身依附的物理圈禁，青樓女子的命運沒有因為廢除賤奴籍的政令，得到明顯的改善，因為她們的生活已經被完全圈在了青樓之中，甚至在南衙廢除建奴籍的時候，這些女子都沒有到鼓樓前，參加廢除賤奴籍的儀禮。

“廢除賤奴籍短期之內看起來沒什么效果，但時間一長，就會慢慢體現了。”李樂解釋了一句，他不是抨擊這條政令在做無用功，而是認為這種長期的政令，需要時間才會慢慢生效，將時間的尺度從一年兩年，拉長到一百年，兩百年的時候，這種長期政令對大明方方面面的影響，才會體現的淋漓盡致。

張居正當然清楚這種政令的短期內看不出什么，但朝廷不再承認賣身契的合法，時間一長，慢慢就會影響到蕓蕓眾生，他繼續問道：“織錦坊織娘的案子呢？”

李樂面色極為復雜的說道：“也只是判了退還彩禮，那織娘，因為受不了旁人指指點點，跳了秦淮河，倒是沒死，被人救了上來，現在住在織錦坊的織造局官廠里，不肯回家去了。”

“這織娘很清楚，那二十五銀的彩禮錢，還有五銀的下轎錢，都是她的父母拿她的名聲在發財，一分錢也不給她，還要她背負罵名，名聲壞了，難嫁她也不嫁了，跳了河之后，算是把血肉之軀，這條命還給了父母，恩斷義絕。”

嫁出去的女兒，潑出去的水，是普遍的現象，夫家不休妻，和離的少之又少，這家父母好狠的心，即便是這五兩下轎銀，真的拿到手里了，女兒在別人家得受多少委屈？

這個案子是李樂做應天府丞的時候，印象深刻最深的例子，是金錢對公序良俗、律法、社會共識巨大挑戰的最直觀例子之一，就為了五兩銀子的下轎錢，弄的一地雞毛。

織錦坊織娘，是現在這個世道，為數不多的女子能夠拋頭露面的體面工作，而不是賣笑賣身的賤業，再加上官廠里有學舍，多數的織娘都讀書識字，雖然不敢說知書達理，但日常用的字詞都認得，織娘婚配的人家，也算是南京的中人之家，不算太窮，但也不是太過于富裕。

本來是結同心地久天長，成佳偶花好月圓的好事，結果弄成了這個模樣，就為了五兩銀子的下轎錢。

“那國子監競奢的事兒呢？”張居正沒有對織錦坊織娘案做什么評價，因為這不是個個案，是南衙興起的一種風俗，張居正在北衙都聽說了這種惡俗，南衙地面也明令禁止，但效果很差。

“規定入國子監統一著裝，不得佩戴任何飾品，任何競奢行為，都被視為品德堪憂的劣行，國子監競奢之風，才有所收斂。”李樂對這件事約束的非常嚴格，連統一的國子監服都弄出來了，就是為了防止社會風氣進一步滑落。

張居正點頭說道：“嗯，也是沒辦法的辦法了，北衙國子監也要推行，還有三級學舍、皇家理工學院，都要如此規定，畢竟是讀書修身養性之所，競奢之風無論如何都不應該蔓延到學舍之中才是。”

學堂，正是形成人生觀、世界觀和價值觀的地方，這個地方如果被競奢之風荼毒，徹底向禮崩樂壞滑落，就成了必然。

張居正的面色無比的凝重，因為權力對人異化，是局限的，是部分的，對大明的官僚格外明顯，大明官僚是大明這個大集合的一小部分，權力對人的異化，還有辦法新陳代謝一樣的清汰。

但，金錢對人的異化，造成的影響是普遍的，而且是極為深遠的，是深入到了大明方方面面的，這個異化，是需要朝廷謹慎應對的。

“難。”張居正思索了許久，最終說了一個字。

張居正回想起了當初講筵時候，陛下問的一個問題，打人一拳十五文，把人打死了二兩銀子，這種情況下長大的人，他真的會把別人當成一個物件一樣對待，甚至人這個物件，還沒有家里的瓷瓶貴。

這也是金錢對人的異化的一種體現。

新形勢就會有新的挑戰，大明不可能阻止白銀流入，大明的錢荒問題更加嚴重，而且白銀也在逐漸成為大明執行再分配的手段，白銀停止流入，大明新政都要毀于一旦。

張居正略微有些不確信的說道：“我看這件事，問題的本質是什么，是貨幣在南衙，在大都會的堰塞，但我沒到過南衙，對這件事理解不夠全面，李樂，你認為呢？”

“白銀的堰塞，加劇了這種現象的普遍發生。”李樂保守認同了張居正的看法。

“不，這個問題的本質，不是白銀堰塞。”張居正立刻否定了自己的說法，他看著李樂說道：“對于金錢的追求，是對于物質的追求，是對于更好生活的追求，這并沒有錯，所以，問題的本質是，人到底是金錢的奴隸，還是主人。”

“這才是關鍵。”

張居正立刻發覺了自己的片面，而后用最快的速度糾正了這種片面的理解。

張居正思索了片刻后才說道：“這里面要有一個清楚的而且明確的界限，人是主體，錢是附庸，需要理性的去控制人欲，這個理性可以是公序良俗，也可以是共識，更可以是律法。”

“除了人是主人還是金錢奴仆這個問題之外，還十分清楚的可以知道，這是貧富差距過大導致的。”

“容我緩思。”

任何一個政令都不是一拍腦門就可以想出來的，需要緩緩思考其中的關鍵，這需要時間。

很多事，張居正人在北衙，看的并不是很清楚，所以他和李樂進行了長時間的溝通，但這種溝通仍然是管中窺豹，在經過了長達一個時辰的了解后，張居正最終確定，南巡是很有必要的。

廷臣們必須要親眼目睹，只靠道聽途說，也不過是鏡花水月的一部分罷了。

“我連夜把你們說的內容整理成奏疏，明日送入宮中。”張居正送走了兩位學生，開始寫奏疏，內容上主要是現象，而不是問題、原因、辦法，所以奏疏寫的行云流水，在陛下敕諭宵禁的時間之前，張居正完成了自己的奏疏。

張居正也沒讓游七為難，到休息時間后，就放下奏疏休息去了，這件事，急不得。

朱翊鈞收到了張居正的奏疏，李贄已經提到了過金錢對人的異化，黎牙實也提到了，現在又多了一個李樂，大明上下對于金錢對大明的改變，都是有一定預期的，有預警的，當然有些事情必然會發生，但這也是大明必然要經歷的劇變，不能因為怕被噎死，就不去吃飯，那樣會餓死。

張居正正式開始了對制度的思考，如何利用制度設計，減少這種社會變革中的亂象。

“先生說是生產資料過于集中，也就是兼并引發的貧富差距過大，導致的現象，先生在試著分析這個現象并且解決它。”朱翊鈞十分佩服張居正的勇氣！

這問題其實可以回避，而不是面對，因為十分棘手，影響大，但造成的惡劣影響，完全體現出來十分的緩慢，十年、二十年才會成為難以根治的頑疾，張居正沒有避而不談，而是勇敢面對。

大明皇帝的手邊，放著一堆的雜報，這些雜報就一個內容，討論如何建立更多的監察機制，對權力進行檢查，大概就是把權力關進籠子里。

“把權力關進籠子里，這個籠子是什么？牢籠嗎？”朱翊鈞翻動著幾本奏疏連連搖頭，其水平完全不如林輔成和李贄，林輔成和李贄現在都學精了，根本不提出政令，只說問題。

把權力關進牢里。

這看起來是個美好的設想，但這個牢籠誰來負責建造？這個牢籠又要關誰？誰又來監督這個牢籠的正常運行？最后都會變成權力監管權力的螺旋門問題。

朱翊鈞做為天下權力最大的那一個，是不會置之不理的，他是不會讓任何東西變成自己的束縛，法三代之上的禮教，大明的祖宗成法都不行，這些都是更好統治大明的工具，而不是束縛。

連皇明祖訓也是工具，而不是束縛。

朱元璋走后，他就管不了身后事了，他為朱允炆的登基鋪平了一切的道路，最后還是朱棣得了天下，朱元璋的祖宗成法還在實行，但每一個皇帝都會修修補補，朱元璋欽定宦官不得干政，司禮監自永樂年間就有了。

大明皇帝當然擁有對祖宗成法、皇明祖訓的最終解釋權。

朱翊鈞更不會接受任何形式的、所謂的憲政模式，他是一個絕對的獨裁者，當他覺得有必要的時候，連張居正都攔不住他。

在朱翊鈞看來，在他的踐履之實看來，所謂的憲政，就是個徹頭徹尾的謊言，君主立憲，不過是扯了一條供肉食者們狂歡的遮羞布而已，有了這么一塊遮羞布存在，沒有任何人需要完全對國朝的敗壞負責了。

君主立憲的本質，是肉食者只享受權力的好處，卻不承擔任何責任的謊言！

作為皇帝，朱翊鈞對于君主立憲，就只有這么一個態度，誰也別想在他的手里，完成所謂君主立憲！

他根本就不信那玩意兒！他是皇帝，他的立場就是沒有人可以挑戰他，更不會主動把自己送進牢籠之中。

但朱翊鈞也沒有讓這些個筆正們閉嘴，而是任由他們在雜報上大肆的討論。

這是維新時的必然，如果連這點度量都沒有，完全不必要搞什么萬歷維新了。

雍正皇帝寫過一本《大義覺迷錄》，翻譯翻譯，大約就是：入關以來若干歷史遺留問題決議與通知。

這本是雍正皇帝親自下場和漢儒曾靜辯經的書，里面主要討論的問題其實有五個，第一個就是韃清王朝的合法性；第二個是大明王朝滅亡的責任；第三個是華夷之辨；第四個剃發易服；第五個是雍正皇帝對曾靜指責的十宗罪進行了一一辨析。

比較有趣的是，雍正這個審美很正常的人，對于剃發易服這件事，也沒有嘴硬，沒有硬著頭皮辮子好看，馬褂好看，而是逃避了這個問題。

曾靜說：孔雀翎、馬蹄袖，衣冠中的禽獸；這些衣服都來自于禽獸，所以穿的人也是禽獸。

雍正回答說：亦各就其服習，便安者用之耳；其于人之賢否、政治之得失，毫無干涉；一個地方有一個地方的習慣服飾，都是為了方便才用，和人的賢良與否，政令是否成功，沒有關系。

雍正有點破防，立刻把漢唐拉了出來，說漢唐也有些衣服比如羽衣、鶴氅、獅蠻帶也都是取自禽獸之名，你們漢人不也以為服飾之光嗎？明清都在補子上繡禽獸！

雍正這完全是在詭辯了。

曾靜的重點是穿的人是禽獸，衣服不好看，說剃發易服是禽獸對人的屠殺，雍正面對這個問題，只能嘴硬一番了，畢竟當初剃發易服，留發不留頭，留頭不留發，鬧得天下沸反盈天。

這五個問題，每一個都是族誅的大罪，最后一個問題，曾靜更是給雍正本人羅列了十條大罪。

其實這五個問題，統統指向了一個問題，那就是韃清的先天絕癥，滿漢之防。

但是雍正還是允許了這樣的討論，并且親自下場辯經，曾靜一直活到了雍正十三年十二月，雍正死后第三個月，曾靜這個大逆不道的‘逆賊’，才被乾隆皇帝給凌遲處死，而乾隆更是違背父訓，對《大義覺迷錄》進行了文字獄式的禁絕。

大義覺迷錄在雍正七年成書后，就被大肆刊發，雍正皇帝更是要求公家朝廷上下、地方官吏人手一冊，所有地方官、學官都要對大義覺迷錄的內容進行講授，實在是印的太多了，無論如何封禁都無法阻止其傳播了。

在乾隆看來，大義覺迷錄只會讓事情變得更糟，沒有人會看雍正皇帝說了什么，而大家更在意曾靜說了什么，最終導致普遍的、大規模的對韃清王朝的質疑。

雍正皇帝勇敢的面對了滿漢之防的先天絕癥，他沒有逃避問題，更沒有斬首抄家一了百了，甚至推波助瀾，深入的討論了這個問題，想要徹底解決這個問題。

但乾隆選擇了捂嘴，捂嘴當然簡單，但捂嘴就是逃避，捂嘴的結果就是這個先天絕癥，再也沒有緩和的余地了。

每一次的改革，維新，都會有這種意見簍子，允許這樣的意見簍子存在，是直面問題的勇敢。

出現問題，只有面對問題，才有可能解決，逃避，只會讓問題深入骨髓之中，成為絕癥中的絕癥。

朱翊鈞允許意見簍子們發表自己的意見，他對討論的界限做出了十分明確的限定，他物理下頭了陳友仁，不能美化倭寇的暴行，就是朱翊鈞唯一的界限。

行之者一，信實而已，實事求是的討論問題，只是朱翊鈞的美好愿景。

“比如這篇雜報，就長篇連載的《東征英烈傳》，這個朕就很喜歡。”朱翊鈞點名表揚了一本名叫正德雜報的一篇長篇連載文章，里面收錄了無數在倭患肆虐時，涌現出的一大批抗倭杰出人才。

連都餉館館主、海防指揮使羅拱辰都在其中，將羅拱辰的生平和貢獻，完全羅列了出來。

“大宗伯辦的，現在是少宗伯沈鯉在負責。”馮保看了一眼，笑著說道：“少宗伯是骨鯁之臣，他對每一篇、每一人都做了詳細的了解后，才會進行登刊，戚帥每期都會看，從無差錯，是信實的文章。”

“與其說是雜報，不如說是在修史，極其嚴謹。”

“官報？”朱翊鈞笑著說道：“禮部做得很好，加賜少宗伯一件鶴氅，加太子少保兼禮部尚書吧。”

萬士和入閣后，禮部部事部分轉交給了沈鯉，而禮部右侍郎陳學會主抓外交，整個禮部沒有成為賤儒的聚集地，高舉著禮法阻攔皇帝革故鼎新，和萬士和、沈鯉、陳學會等一批擅長變通的儒學士，有很大關系。

這次算是給沈鯉升了官，但仍然是少宗伯，禮部出了問題，還是萬士和兜著。

萬士和很早之前就開始以朝廷的名義組建除邸報之外的官報，和民間雜報不同的是，這些官報作為權威報刊，并不是賤儒的喉舌，是要完全踐行行之者一，信實而已，任何信息源都要得到確認，才能登刊。

官報和雜報形成了兩個陣營，在風力輿論的戰場上角力。

輿論的高地，伱不去占領他，敵人就會占領。

而這一期的正德雜報，講述的正是石茂華的故事，因為石茂華在陜西的功勞極大，人們只記住了他拒虜的功勞，不記得他在東南揚州府平倭之事了，而沈鯉將那些鮮為人知的故事補全了。

這里面就有個細節，石茂華在揚州府訓練軍兵，和軍兵同吃同住同行，為袍澤，是上了戰場能把后背交給對方的袍澤，這也是石茂華能在揚州抗倭戰而勝之的原因。

而此時正在回京路上的石茂華，對隨扈的大醫官龐憲非常不滿！

大醫官龐憲是李時珍的弟子，石茂華自從去年年底上奏稱病請求致仕后，龐憲就到了陜西，為石茂華診治。

“你這廝好生可惡，我看份塘報也不行嗎？”石茂華精神看起來非常不錯，都能拍桌子了，和朝廷以為的風燭殘年并不完全相符。

龐憲笑著說道：“潘總督過目就是，石總督安安穩穩回京就是，這眼看著就要到歸化城，歸化城通了馳道，我們回京就快了。”

“當真就一點不給看？”石茂華重重的嘆了口氣，無奈的問道。

龐憲點頭說道：“有旨意。”

(本章完)

朕真的不務正業 第五百七十五章 把權力關進牢里