第四百八十章 神器都不止一件,升官

“白銀神殿的墻壁上都是壁畫。從內容上看，這應該是一面鏡子。只有神靈才能啟動它，用它照耀出某些特殊的東西。

而能在鏡子中照映出影像者，也唯有神。”

霍去病問，空三昧解答。

他接過來的神器呈橢圓形，比常人的手掌略大，純黑色，像晶體或寶石類的材質，表面光滑，和鏡子類似，背面篆刻著一扇青銅門。

門上是古老的花枝紋路，有些像郁金香，帶著濃重的西方風格。

“能在鏡子里照出影像的是神？”

霍去病拿鏡子照了下自己，什么都沒有。

看來鏡子已經認證過，自己不是神祇。

霍去病試著往鏡子里推送氣息，嗡的一聲，鏡子表面的深暗中，有微弱的符號閃爍，蕩起漣漪。

此時，空三昧眉心眼睛呈現的畫面里，那神殿內部空曠，只中間位置雕塑著眾神的群像。

神祇們站在山上，山巔是眾神之王。

神像下有一個尺許高的地臺。

地臺中央有凹陷的空洞，深不可測。戰爭圣槍沉入空洞，就能汲取推動帕提亞的國運變化。

這白銀神殿和大漢深宮里的秘庫差不多。

“鏡子就是從神臺中央的空洞取出來的，那空洞內似無限大也無限小，存放著帕提亞皇室掌握的神器，還有兩件和帕提亞國運相連，想取出來需撼動其國運，短時間內無法做到。”

“我拿出這鏡子，其國主如果不是刻意查看，應該還沒發現。”

畫面里，開始出現白銀神殿的四壁和穹頂。

其上祭刻著大量浮雕般的壁畫群組，有祆教和古巴比倫眾神，形象偉岸，巨細無遺，帶有很清晰的敘事性。

帕提亞人認為在某個古老的時間前，是眾神幫助他們擺脫蒙昧，啟迪智慧，傳授修行。

‘火’是祆教理念中的生命起源。

它帶來光明，是文明的初始，生命在火焰中誕生，也在火焰中毀滅。

其中一幅壁畫上，有一簇火焰的形狀。

而一個神祇被戴上枷鎖，在火中蜷縮，被焚燒死亡。

隨后神又在死亡中化作一個嬰兒，對應新生。

這壁畫的意思相當古怪，一個之前接受眾人朝拜的神，被戴上枷鎖，承受火焰焚燒。

最終的意思，似乎是連火也燒不死神祇，神從火焰中汲取力量，重獲生機？

一幅壁畫里出現三四次反轉。

霍去病繼續看面前的畫面，還有一副壁畫提到空三昧取回來的鏡子。

一個神手執鏡子，用來照映另一個神的眉心，隨后照耀蒼穹，意味難明。

墻壁上描繪的剩余畫面，大多是帕提亞人的祖先在祭祀神靈，場面宏大。

他們向神進獻的祭品中，包括……人，也就是奴隸。

無數通過戰爭獲取的人口，被獻祭給神靈。

畫面里有一個神祇旁邊，出現一枚環形符號，上方的一半描繪著扭曲的虛線，寓意蒸騰燃燒的火焰。下方一半為凹陷的輪廓，像一枚月亮的痕跡。

空三昧手指符號道：“這個符號對應蒼老，下邊這一半，意思是接受朝拜的神，生命之火在衰弱，凹陷干涸，不再釋放燃燒。

吠陀經里也有類似的符號。”

霍去病微微點頭。

畫面上，蒼老的神在接受奴隸的獻祭后，身畔那個火焰符號，慢慢被重新點燃。

這個意思很明顯，是神吸收奴隸的生命，讓自己的生命之火再次旺盛。

神在以生命為祭品。

或者說，以人為食！

壁畫的最后，有神站在云端，開口吸收下方跪伏的人群，將他們的生命力吞入腹中。

如果獻祭的生命數量能得到神祇的滿意，就會有神靈賞賜的器物，落入人間統治者手中。

這些東西被稱作神器。

“這鏡子，在帕提亞的傳說中，蘊含著神最重要的秘密，若能勘破，就可以追尋神的足跡，獲得不死的機會。”

“你從帕提亞離開后，去馬其頓有什么收獲？”

霍去病祭煉的借尸還魂身，也就是空三昧，服部之男。他們的意識依附霍去病的意識為主體。

霍去病可以隨時投映自己的念頭，來控制，或者說傳達主觀命令。

但分開時，卻是相對獨立的個體。

霍去病甚至會刻意斷開平時與借尸還魂身的意識對接，不然多個念頭紛至沓來，經歷不同的事情，對精神是個很大的負擔。

所以除非他延伸意識去感知借尸還魂身，否則對其經歷并非全都能時時掌握。

空三昧在探查帕提亞以后，又去了馬其頓。

霍去病進行詢問，他便再次取出一件東西，是一部古老的典籍，像一塊石板，也是黑色。

“這石板放在馬其頓國都的神殿里，處在映神位下方，且散發的波動特殊，我就將其拿了回來。”

霍去病看了眼石板，正面上方，是一個狼頭神祇的形象，握持權杖。

胡狼頭的神祇……這是古埃及的死神法典？

怎么會出現在馬其頓的神殿內？

霍去病想了想就明白過來。

馬其頓在亞歷山大時期，曾強大輝煌，統一過埃及。

亞歷山大還說自己是阿蒙的孩子，以便對埃及進行更好的統治。

埃及某些傳承古老的東西，落在馬其頓人的神殿里，并不奇怪。

然而這面埃及的古老石刻法典上，也有獻祭的場面，風格詭異。

無數民眾從自己的胸腔里掏出五臟，放在一個個罐子內，將自己的生命，五臟，獻給神靈，祈求著能在死后重新反生，不死不滅。

這些地中海國家的神魔傳說，倒是頗為類似……霍去病心忖：關于神靈，多和生死聯系在一起，因為人對死后的未知，充滿恐懼。

神號稱掌握了生命的秘密，等于是幫人類抵御了最大的恐懼，借此來讓人敬畏，信奉。

霍去病念頭微動，古埃及人的神話說眾神能從死亡中歸來。帕提亞人的神不可殺死，在火焰中新生，會再次活過來。

馬其頓，也就是古希臘眾神，則是代代更迭，大同小異。

霍去病突然想到始皇陵寢內，那些封禁的東西，在秦皇留下的手書里，多次強調他們也是殺不死的，且以仙魔神靈自居。

但霍去病嘗試后發現，他們是能被殺死的，只是并不容易。

既然能被殺死，始皇帝手卷中傳遞的消息就不完全對……

又或者是自己的理解有偏差？

秦皇提到的‘不死’會不會還有另一重意思，他在指出那些東西的來歷？

但為什么不明說？

霍去病看了眼手里的兩件神留下的造物。

這些國家久遠時間前傳說的神，好像都和皇陵里囚禁的那些東西，有相似的地方？

他們都接受獻祭，吸收生命力來壯大自身？

霍去病擺了下手，空三昧便消失融入了虛空。

他還有霍去病吩咐的其他事，等著去做。

書房里，霍去病以手指輕輕敲擊面前的矮席，陷入沉思。

鏡子和黑色的石板法典。

這兩件東西內，蘊含著強大的波動。在感應中，是和仙器相對應的品級，彌足珍貴。

但作用有待摸索。

霍去病沉吟了一會兒，又將始皇帝的四卷手書都取出來，從頭到尾，仔仔細細的看了一遍。

過程中白南妤從門外進來，腳步輕柔。

她睡在霍去病隔壁，空三昧的到來，讓她發現書房亮起了燈盞，才起身過來。

她滑膩如玉的肩上披著淡胭脂色的內襯中衣，露出粉頸和精致的鎖骨，內里的小衣若隱若現。

一截小腿從中衣下探出，勻稱光潔如瓷釉。

她將繡鞋脫在書房的木階下，裸足走到霍去病身畔，把一旁的燈盞挑亮了些。

又取了熱水倒好，放在一旁。然后也拿出一卷簡書觀看，不過心神多數時間都在霍去病身上。

燈光照映下黑白分明的臉，明亮逼人的眼睛，永遠筆挺的腰背，即便是靜態的霍去病仍鋒芒畢露。

白南妤抿了下唇瓣，媚人的桃花眼輕輕瞇起來，看了霍去病好一會仍未收回視線，還下意識的往他身邊靠了靠。

霍去病收好手卷，揶揄的眼神，落在白南妤身上。

半敞的中衣，很顯胸懷，衣襟處岌岌可危，似乎隨時可能不堪重負的崩開。

“過來。”

白南妤愣了下，然后來到霍去病身畔，低眉順眼，任人索求的俏模樣……

“過段時間，讓你正式入府吧？”霍去病道。

白南妤微微搖頭，面若桃花，醉人的眸子忽閃：“侯爺若想要我，我心甘情愿，但我不想嫁到府上。”

嫁入侯府，就要受正室轄制，還不得被劉清欺負死。

而且妾室不可能繼續隨軍。

白南妤眨巴著眼睛，往前湊了湊，又湊了湊。最終輕吟一聲，閉上眸子，俏臉微仰……

數日轉瞬。

西北戰局變化，帕提亞國內正全面收縮，重新布置防線。

對外則尋求聯盟，聚集諸國抗漢。

休整了幾天，這天午后，張次公，趙破奴，姚招，復陸支等人，聯袂走入諾德亞里城的中軍大殿。

他們進來時，殿內除了霍去病，還有戴著面具的白南妤，另一側是公孫弘。

兩人都聚精會神的看向霍去病面前的一張皮卷。

霍去病正在卷上，描繪行軍地圖。

其動作如行云流水，勾勒出帕提亞的地形山勢，城池和大抵的兵員分布。

描繪的過程，還帶著對帕提亞，乃至周邊各國兵眾調集，和后續戰爭走向的預判。

若是有帕提亞的軍方高層在，必會目瞪口呆，懷疑己方出了奸細。

因為霍去病在圖上標注出來，對他們的軍隊調集預判，如同目見，幾乎分毫不差。

霍去病還在圖上標注出漢軍下階段反制各國的行軍預案。

其中有兩道猩紅色的行軍線條，如長槍刺襲，充滿攻擊性。

看霍去病繪圖的流暢性，便讓人生出一種他對戰局了如指掌，必能戰無不勝的想法。

等他放下筆，圖上出現一個繁復完整，標注著敵我用兵走向的軍事地圖。

“這圖上是下階段的用兵預演，細節上或許有些出入，但帕提亞和亞美尼亞，馬其頓等國的用兵不會有太大變化。”

張次公道：“帕提亞已被我們打的搖搖欲墜。

接下來大司馬準備先對誰用兵？”

“不是單指哪一個，而是這幾家一起打。”

“叫你們過來，是陛下的封賞到了。

趙破奴加封鷹揚左都尉將職，復陸支，姚招，趙安稽升中郎將，趙充國，仆朋，高不識升校尉。囂旗勝晉職禁軍御門尉。”

霍去病看了眼張口欲言，唯獨沒提到他名字的陳慶，笑道：“伱也是中郎將職務。”

幾人晉升以后，地位，俸祿提升，但統兵打仗的位置，仍和以前一樣。

升官說來就來，美滋滋。

霍去病把行軍圖扔給張次公：“你們幾個按圖出兵，任務都有標注。不能讓帕提亞等國從容形成聯軍，對他們進行破襲。”

幾人齊聲領命。

這天下午開始，漢軍鐵騎四出，對帕提亞各地展開新一輪的攻勢。

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(本章完)

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神話大漢，冠軍兵圣 第四百八十章 神器都不止一件,升官