第三百五十三章 雷霆手段

鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人，帶領十六名婆羅門教的徒眾，等在軍營外。

一行人都在滿臉審慎的打量軍營，觀察這支在身毒已經成為‘恐怖’代名詞的漢軍。

他們駐扎在犍陀羅城郊。

出奇的是，城內的身毒人基本保持了常態，秩序井然，沒有人因為漢軍的駐扎而過于恐慌。

原因是……空三昧的重現。

犍陀羅城本就是空三昧的經場。

之前空三昧被殺，但民眾不知道其中的詳情。

再則耶穌死而復生，成為他是‘神’最有力的證據。

空三昧死后能重現，從另一個層面看，同樣是佛力無邊的體現，所以才能得新生，不入輪回。

他的復生重現，民眾并不難接受。

連往昔他麾下的佛眾，在看見他回來以后，也露出如見神跡的表情，俯首叩拜，篤定這是佛降下的無上力量。

空三昧引漢軍入城，駐扎在犍陀羅，公開表示之前和漢敵對是錯誤的。

佛讓他重生，就是為了化解身毒和漢的仇怨，減少殺戮。

滿口胡言。

但是在有信仰的國度，一切都借‘神名’展開，絕大多數民眾相信，那就是真的。

此時，鳩婆羅諦，焚婆羅娜，稽延天三人在軍營外觀察了一會，都是暗自吁了口氣。

“各地都在傳這支外來的部眾，是經文中邪魔的外相面貌，生食人肉，顯然并不屬實。”

鳩婆羅諦傳聲低語，對焚婆羅娜還有稽延天兩人說道。

這段時間關于這支外來部眾的傳說，數不勝數。

甚至有說他們不是人，而是身毒神話中，從冥獄出世來到人間的魔兵，人均三頭六臂，戰必勝，勝必生吃敵眾，將對方的力量轉嫁到自己體內，故而能越戰越強。

鑒于這支隊伍匪夷所思的戰斗力，以鳩婆羅諦等人的修行，見識，也對有些傳言半信半疑。

正在幾人等候交談的時候，有人從營地里出來。

為首一名漢軍，身高體壯，一身甲胄，手里拿了一張和其臉盤子一樣大的餅，餅里卷了一大塊肉，邊走邊吃。

“你們要見公子嗎，跟我過來。”

霍去病讓麾下親兵來帶人去覲見，熊三聞訊主動請纓，來領人。

鳩婆羅諦等人沒聽懂熊三的漢語，但大致明白意思，快步跟上。

幾人皆是心下暗忖：“如此高壯，居然是個女人。”

鳩婆羅諦一行，隨同熊三和兩名親兵走入軍營。

軍營內，人馬奔走，兵鋒煊赫，十分熱鬧。

營內有禁軍在鍛煉刀術，槍術，隊列操訓等等，呼喝聲震耳，兵鋒匯聚如實質，處處都是刀兵的磕碰聲。

讓人驚異的是營地內，還圈出一個區域，囚禁著大象，孔雀，一條雙頭的黃金蟒，還有蹄子隱隱發光的牛。

這些獸類形象各異，顯然都有些來歷。

但此刻各個萎靡不振，有的身上還在滴血，都老老實實的趴在那。

有一頭牛的臉上，露出人性化的生無可戀。

鳩婆羅諦等人暗自驚駭。

因為他們認出了這些獸類的來歷，且都具有一定的‘神性’。

它們是各國王室供奉的‘圣獸’。

“神牛蹄下發出祥光，是迦尸國王奉為神母的牛，怎么被打成這樣，蹄子都被掰斷了一根？”

“那條雙頭圣蛇，是不是俱盧國奉養在王宮里，傳說是風暴之母墜落在世間的寵物……”

“還有那頭白象，是般阇羅國的吉祥之母……”

要知道身毒的神明體系和漢大有不同。

他們的一些典籍里，對牛十分稱贊，稱其為宇宙之母，過去未來之母，神的化身。

《羅摩衍那》《摩訶婆羅多》內，都提到殺牛是重罪，等同殺害父母，是大逆不道的行為。

因此身毒人有很濃的牛崇拜，許多人視牛為圣獸，是神的化身。

身毒人還發明了牛尿飲，據說味道不錯，能治療疾病。

蛇，象，孔雀也是如此，是神或吉祥的象征。

眼前這些神的化身都被囚禁了，愈發佐證了這支漢軍的兇悍跋扈，顯然是打穿諸國搶來的東西。

熊三看他們關注這些獸類，揚了揚手里的大肉餅：

“你們也覺得這些東西好吃是不是，我求了公子好久，他才同意宰掉一頭牛，味道還行。”

鳩婆羅諦三人震驚不已。

他們很快來到中軍大帳，見到了這支隊伍的首領，漢之國的統帥。

近段時間，身毒各地，關于霍去病的傳說太多了。

魔王，戰神，邪魔，佛的敵人，來人間為禍眾生。

沒什么好話，但一個不可否認的事實是強大，難以力敵。

不過，在他們看見霍去病的這一刻，都愣了愣。

隨員等在帳外，只有鳩婆羅諦三人進入帳內，規規矩矩的行大禮，挑著眉梢偷瞄霍去病。

“好強的氣息。”

“這么年輕……”

三人中，為首的鳩婆羅諦已五十出頭，身形壯碩，高大，圓臉濃眉，有著身毒人常見的卷發。

他身穿婆羅門教的大羅天神袍，以覲見入世神祇的尊貴禮節，用額頭去貼合霍去病的足背，表示恭謙。

三人依次行大禮，這是對力量的敬畏，也是因為有求于人。

吠陀經對他們的重要性，是外人難以想象的。

既然動武行不通，剩下的只有求和。

而求和就要拿出態度。

這是他們來之前就商量好的，眼前的表現就是他們的態度。

三人執禮后起身，恭敬的站在一旁，等著霍去病先說話，同時稍稍打量帳內的其他人。

引他們過來的高大女人，站在漢人統帥的身后吃大餅，滿嘴流油。

本該有些滑稽的一幕，但想到對方吃的可能是某國供養的圣獸，莫名就讓人心慌。

霍去病身著戎裝，坐在主位，頭戴將軍冠，面若刀削，鋒芒內斂。

他身后另一側，站著一個可以用任何與美麗相關的辭藻來形容的女人，但其面色略顯蒼白，正是傷勢仍未痊愈的白南妤。

“你們來見我，為何事？”

霍去病在查看身毒地圖，到此刻還沒抬過頭。

讓人驚異的是，他說的是身毒語。

霍去病的精神力量，過目不忘，想掌握一門語言，毫無難度。

從摩揭陀國一路打上來的半個月，足夠他熟練使用身毒語。

既然要殖民，就有必要掌握其語言，文化，利于統治。

霍去病面前的行軍圖上，做了不少標注，有兩條猩紅的線條，一條從東往西北延伸，貫穿身毒最富裕強盛的幾個國家。

另一條線則從北往南，切斷了身毒西北到西南的國境線。

這是兩路漢軍殺入身毒的行軍路線，若有身毒人看見，必會感覺觸目驚心。

霍去病還在圖上，做了后續的行軍標注。

如果全力行軍，大概兩個月以后，霍去病有把握將身毒打的四分五裂。

且以戰養戰，不需要太大的消耗。

但……這么做似乎已經沒有必要。

如果要用婆羅門教來作殖民代言人，那么留下一部分佛修，讓他們彼此牽制，更有利于局勢的平衡。

眼下，佛修依然占據著身毒的主導地位。

剩下的四巨頭，還有一個律藏，圣舍利也不見蹤跡。

佛修的力量，仍要高于婆羅門教。

婆羅門教想重奪身毒的主導權，就要依仗漢的支持，和佛修抗衡。

如果沒有國內的反對力量相互制衡，這些身毒人的心思，就會用在抵御漢對身毒的殖民上，很難讓他們歸附效命。

眼前的局面，正好具備了殖民最好的先決條件。

“我們來求見神使，是因為聞聽神使擊潰了佛陀的信眾。”

鳩婆羅諦負責開口作答。

在身毒，稱呼里冠上‘神’，是最崇敬的一種稱呼。

就連畜牧，和神扯上聯系，也會被民眾所崇拜。

稱霍去病為神使，意思是他的戰績，力量不屬于塵世，是高于凡塵之外的一種對他力量的承認。

半個月來，隨同霍去病一起學習身毒語的白南妤，也聽懂了，在一旁翹了翹嘴角。

“我們聞聽神使擊潰佛陀信眾，不知有多高興，特來感謝神使的豐功偉績。

我婆羅門教也愿意追隨神使，繼續擊潰佛的信眾。讓他們知道佛不過是神的化身，而不是神的本尊，我婆羅門教才是眾神的起源。”鳩婆羅諦一本正經道。

談及信仰，他不會有任何回避。

而在歷史上，佛家在身毒本土，確實是印教（婆羅門教）的附庸。

在他們教內，認為佛陀也不過是主神的一個化身。

看見霍去病聞言后面無表情，視線仍在地圖上，鳩婆羅諦略微松了口氣。

只要這位讓人敬畏的將軍，不反對婆羅門教的神是起源之神這個根本問題，其他的都可以談，他們都愿意讓步。

鳩婆羅諦經過簡單試探，見霍去病并未露出不悅神色，才轉入正題：

“我們教內的吠陀經，在半月前出世。若我們沒感應錯誤，吠陀本經在神使手里？”

霍去病首次抬頭，看向鳩婆羅諦，單刀直入：“伱們想拿回吠陀經，打算付出什么？”

鳩婆羅諦來之前，準備過無數種說辭。

但此刻，霍去病的直白，強勢，讓他根本沒有說出事先準備好的說辭的機會。

鳩婆羅諦肅容道：“只要不違背我們的根本教義，神使能承認我婆羅門教的主神，我們愿意以神使的意愿為我們的意愿。”

意思表達的還算清楚。

這就很通透了。

婆羅門教的三大主神也稱三相神。

是印教的最高主神，即梵天，毗濕奴，濕婆。

這三大神皆能自由變化，神格崇高，在諸神中處于最頂端的地位。

鳩婆羅諦將意思表達的明明白白，愿意打工，前提是得承認他們的信仰。

然而他發現霍去病眼神里的光芒，突然變得銳利，露出一絲殺機，不由得駭然道：“神使因何生怒？”

“你們三人并不是此行的首領，真正的首領藏在隨員當中，旁聽而不露面，這是你們的誠意？”

霍去病輕喝道：“親軍，拿下！”

就在這時，帳外快步進來一個婆羅門教隨員，看起來很年輕，手捧禮盒。

但他進來后，卻是面容自然變化，蛻變成一個老者，同樣緩緩跪伏在霍去病腳下，以額頭碰觸他的足背，獻上最高的觸神禮。

不過與此同時，他還釋放出強大的氣息，展示自己的力量。

一邊恭敬，表示臣服，一邊展現力量，目的是顯示自己的地位和價值。

這老者面相陰鷙，雖跪伏在霍去病腳下，但其表現和心態，并不像鳩婆羅諦等三人那么惶恐。

“請神使息怒，我們只是因為對神使心存敬畏，才略作偽裝，并非蓄意隱瞞，不然我就不會過來。

事實證明，神使不容欺瞞。

我是這一任婆羅門教的神選者梨俱娑摩，見過神使。”

霍去病冷笑一聲，殺機不減反增，驀然間拳如雷奔，翻手扣在老者眉心。

這一下出手近在咫尺，且那老者梨俱娑摩很篤定自己的判斷，所以猝不及防，瞬間被擊中，眉心開裂，表情凝固駭異，充滿不解，倒地斃命。

他第一次見面就無法做到坦誠，指望他以后能甘心做事？老老實實的在身毒做代理，被殖民？

且其在霍去病面前展示力量，想爭取地位，更是拎不清，犯了霍去病的大忌。

這老者一臉陰梟，展示力量時，身后隱然浮現的婆羅門教神光中，隱含血色，亦是殺人無數之輩，絕非久居人下的人。

力量霍去病自己就有，不用別人在他眼前展示。

他最不需要的就是這種力量強大，而又不甘蟄伏的人。

鳩婆羅諦等三人皆是周身發麻，驚駭之極。

霍去病揮了下手，空三昧所化佛母從身畔的兵府內走出，眉心一點光暈閃爍，正是吠陀經所化。

“由空三昧所化七俱佛身掌握吠陀經，成為你們婆羅門教的教宗。你們同意，婆羅門教將獲得我的支持，反對……世上就此沒有婆羅門教！”霍去病道。

什么叫雷霆手段？

殺伐果斷，洞悉諸事而不容忤逆。

這次雙方初見的印象和過程，會讓鳩婆羅諦等人畢生難忘，將敬畏保持到死亡那一刻。

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神話大漢，冠軍兵圣 第三百五十三章 雷霆手段