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第一百九十七章 鵬起南冥

更新時間:2023-03-11  作者:咬一口陽光
饗食人間香火,我這竟是陰間 第一百九十七章 鵬起南冥
說起雙龍寺,還得從前朝大雍講起。

那時候,既無承鄴河,也無克茂琰城;

即便是奉超縣,也不過是一座土墻小邑罷了。

當時的雙龍寺還未曾改名,名曰:慈善堂。據說是縣中富戶集資供奉而出,為享延生功德牌位(生者牌),唯有泥墻黑瓦三間,香火慘淡,無人問津。

一日,忽有高僧路過,見東玉河百姓舉行人牲紅祭,祈雨求平安,大為震怒,取出寶瓶,收了河龍,鎮于慈善堂后院,又傳下佛法若干,這才飄然離去。

從那日起,慈善堂后院便泉涌不竭,沿洼地而流,遂成承鄴河;

亦澆灌出萬畝良田,以及琰、克茂兩城。

慈善堂感恩于伏龍高僧的恩德,改名:雙龍寺,寓意不忘高僧叮囑,愿世世代代鎮守凈水寶瓶。

在雙龍寺藏經閣中,至今還藏有東河地方志《雍史稿》數卷,其中赫然寫道:

——東玉有河龍,能致人富,保歲平安,三歲一大盟,各村各寨率童男女各一人,充祭湫神,夜肴諸壇,用人馬牛驢為牲。

史書上的寥寥數言,聽得莫川心中寒意直冒。

人性果然自私。

雙龍遇見他時,雖然坦言有罪,卻避重就輕,只言瀆職,渾然不提大紅祭,可謂詭辯至極。

“敢問法師,這位伏龍高僧德號上下?又是來自何門何派?”

莫川聽完,唏噓之余,也打聽起伏龍高僧法號背景。

“不瞞道友,慈善堂見伏龍高僧而來,早已誠惶誠恐,直到高僧離去,也未曾問及姓名,這也讓雙龍寺至今引以為憾。”

慎全法師搖頭嘆息。

“可惜了!”

莫川附和感嘆:“寶瓶靈器說棄就棄,伏龍高僧真乃活佛也!”

“阿彌陀佛,伏龍高僧悲天憫人,功德自然殊勝!說起來,壽山能有壽山鎮,也正是得益于伏龍高僧的善舉,可惜……”

慎全法師說著,露出幾分惋惜之色。

“可惜什么?”

“可惜,壽山鎮即將繁榮不再。”

“此話怎講?”

“雙龍死了。”

聲落,莫川愕然瞪大眼睛:“死了?”

“出家人不打誑語,雙龍已于十數日前暴斃,井中依稀可見龍尸龍丹。如今承鄴水枯,春耕在即,萬畝良田恐將毀于一旦。壽山不事農桑,唇亡齒寒之下,恐怕亦將難逃衰敗命運。”

慎全法師眸中露出一絲悲哀:“今日貧僧此來,正是為此事而來,現如今也唯有道友可拯救承鄴河兩岸千萬百姓。”

莫川眸光閃爍:“法師此言嚴重了,貧道不過一介游方道士,茍活于天地之間,救數人尚可,哪敢背負千萬性命?”

慎全法師道:“道友此言差矣,貧僧聽聞,道友有一術,名:喝水。此術或可解承鄴旱情!”

莫川聞言渾身一震,目露警惕之色:“法師這是要貧道代那雙龍之職?”

“守河之責,乃在雙龍,豈敢煩勞道友?貧僧此來,乃是求術!”

不等莫川回話,慎全法師又道:

“伏龍高僧置下凈水寶瓶之后,曾言‘鵬起南冥,化而為鯤’之時,即是他再臨雙龍寺之際,道友若能續雙龍恩德,待伏龍高僧歸來,必有福報。”

“當然,地煞之術,珍貴至極,貧僧不敢強求,愿以《無來無去之法》求取妙法!道友若不愿修佛,貧道苦修八百載,神養一粒意舍利,亦愿棄舍利,求取神術,還望道友答應!”

說著,慎全法師雙手結蓮花印,一枚瑩瑩若米粒的意舍利,從指尖飄出,光芒微弱,仿如螢火。

莫川見狀精神為之一恍。

舍利向來由高僧遺骨所化;

極少數高僧生前,可將部分軀體舍利化,譬如:發舍利、爪舍利、牙舍利。

但他鮮少聽聞哪個高僧能養出意舍利!

傳聞,此乃高僧佛法慧圓之際,凝結而出,類似于道門頓悟,可遇而不可求,堪稱妙用無窮。

“敢問法師,伏龍高僧所言的‘鵬起南冥,化而為鯤’是什么意思?”

莫川心中震驚,卻不動聲色問起伏龍高僧留下的箴言。

慎全法師收起意舍利,心平氣和道:“伏龍高僧所言,雙龍寺參悟千年,始終未曾破開。不過結合部分傳聞,倒也略有幾分所得,奈何雙龍寺所為,終究是蚍蜉觀天,不可盡信,道友還要聽嗎?”

莫川精神一震,連忙問道:“愿聞其詳。”

慎全法師:“貧僧聽聞,千年之前,天地靈元尚未完全枯竭,當時修士乃是直接吞吐天地靈元修行,故而喚名煉氣士。”

“然大道無常,不知天地因何驟變,靈元枯竭,煉氣士自此絕跡于天下。道家有云:得其時而為之,不得其時而隱。故而雙龍寺以為,這些煉氣士或許正隱于天地巇罅之間,靜待風云。”

慎全法師頓了頓,又道:

“莊子有言,北冥有魚,其名為鯤,鯤化鵬鳥,怒飛沖天,徙于南冥。鯤鵬之變,四季之更替也!冥,黑暗也!雙龍寺以為,伏龍高僧應該借此隱喻天地之變。”注1

莫川聞言心神劇震,心旌搖曳。

直接吞吐靈元修行,這修的能量密度得有多強?

這等于直指大道本源啊?

如果伏龍高僧乃是煉氣士,那隨手擲下凈水寶瓶也就能理解了。

——或許,對他來說的珍貴至極的靈器,對于伏龍高僧來說,完全唾手可得,自然不會珍視!

話說,難道這就是人間神話不斷,香火有主,卻始終不見其人的根本原因?

“煉氣士之說,法師可有證據?”莫川問道。

“史海勾沉,貧僧哪有什么證據?倒是一些古籍孤本,略有零星記載,對此佛道兩界皆以為是名詞更迭之變。為防蟲蛀腐爛,佛道現存古籍也大多幾經抄錄更迭,原籍早已不得而見。據貧僧觀察,所有記錄煉氣士古籍,皆有千年歷史,所以此事究竟是名詞之變,還是有人暗中隱瞞,貧僧也無法肯定。”

慎全法師搖了搖頭,有些遺憾。

有句話他沒說。

功德司曾以要職相邀,許諾開放內廷佛門的藏經閣。

不過,這被他拒絕了。

原因無法,在他看來,功德司已然忘了“德”,只余“功”字。

“法師不曾問詢寺中雙龍?”

莫川問道,心中下意識想到蜚牛,它的封印時間也不短,或許知道些什么?

注1,莊周《逍遙游》中的鯤鵬之變,有一種解讀認為鯤鵬并非神獸之變,而是暗指天象宇宙,也只有天象才能用不知幾千里的宏偉句式!有人認為,這是在描述古代的《宣夜說》。感興趣可以自己找資料看看,十分類似現代的宇宙觀。

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