第二百三十章 鶴唳清霄,琴棋書畫
更新時間:2023-01-28 作者:宮毗羅
藥師仙蹤 第二百三十章 鶴唳清霄,琴棋書畫
嚴子休不慌不忙地說：“此琴的水平很高，做工精美，形體輪廓、線條方正圓潤合度，規矩中蘊涵著樸厚，如果沒有二十年以上制作經驗和較高的藝術修養，是做不出來的。” 黃老先生和其他兩位主賓都點頭認可。 嚴子休問道：“那明代可有一位名叫黃文昊的斫琴大師？” 黃老先生搖搖頭。明代距今不遠，稍有名氣的斫琴大師都是有記載的，確實沒有叫黃文昊的。 顧映之又提出一個理由：“嚴醫生說明代沒有叫黃文昊的斫琴大師，那這琴腹內的字，后人怎么可能寫得進去呢？” 嚴子休胸有成竹：“諸位請看此琴的邊緣，漆色、胎質與琴的面底有明顯差異，胎質較粗，雖然也生了斷紋，但和琴面部、底部不連貫。這說明什么呢？” 武婉教授道：“說明此琴破腹重修過。此款識應該是明代琴主人破腹重修時寫上去的。” 這下子全場轟動，響起了熱烈的掌聲。 大家不但佩服嚴子休的學識，更佩服他的定力和從容。 黃老先生道：“顧女士用明琴的價格得了張宋琴，可喜可賀啊。” 顧映之面露喜色：“多謝嚴醫生，多謝黃老先生。” 蔡高陽問顧映之：“顧姐，你這琴可愿意轉讓？” 顧映之一笑：“我剛到手，還想再欣賞一段時間呢。” 蔡高陽看向嚴子休，無奈地聳聳肩膀。 嚴子休微笑了一下，意思是不著急。他心里想的是，實在買不到傳世名琴，買一張質量過得去的當代瑤琴，也可以。 但蔡高陽卻非常想把此事做成，好表達自己的心意。 黃老先生笑道：“蔡先生，我有個提議，再加一把椅子，請嚴老弟在主賓位就座，諸位以為如何？” “嚴醫生對古琴鑒別的造詣深厚。我強烈贊成黃老的提議。”蔡高陽大聲道。 眾人紛紛鼓掌叫好，林老板的聲音最高。以嚴子休的實力，是完全有資格成為主賓的。 蔡家傭人眾多，很快做好了布置。嚴子休作為后進，在武婉社長左側落座。 蔡高陽走上講臺：“第二項活動，賞琴。還是由黃老先生主持。” 黃老先生招招手，傭人們又抬上一個琴箱。 由于本次不是鑒別而是欣賞，所以古琴被取出后，放在了琴桌之上。 黃老先生上前介紹： “古琴鑒藏界的朋友都知道，宋代社會經濟的繁榮，推動了髹飾工藝的普及與發展。宋代古琴最能體現時代特點的是一色漆琴。一色漆琴，顧名思義指通體一色的漆琴。而有時同一張古琴表里異色，實際上是漆色因時間久遠褪變的結果，仍然為一色漆琴。一色漆單純而不簡陋，樸實而不粗鄙。宋琴漆胎較為細膩，金光內含，其色質溫潤，表現出一種內在、含蓄的美。” “諸位請看，這就是本人收藏的一張宋琴。此琴為仲尼式琴，面底皆蛇腹斷，琴面呈寬扁狀。通長127公分，肩當三徽而寬21.5公分，尾寬15.5公分。其尺寸大于傳世唐琴，正屬于不稽于古，加其長闊之作。” 嚴子休知道，宋琴確實以仲尼式為主。細觀此琴，見它樸素簡潔、工整規范、簡約實用，有一種超越形體之外的精神氣韻。 下面有人問：“請問黃老先生，此琴何名？” “此琴名曰鶴唳清霄。” 文文靜靜的武婉教授，朗聲吟誦道：“夜靜無云月似銀，清霄鶴唳一傷神。子期玉骨寒于雪，世上知音能幾人。” 黃老先生撫掌稱贊：“妙！妙！白玉蟾先生的詩最應此景啊。” 古琴最早是巫師琴，后來演變為兩大派，文人琴和藝人琴。就像《易經》一樣，演化為修德派和術數派。文人琴重在以琴修德，藝人琴重在動人心、感外物。 嚴子休心想，從武教授所吟誦的詩來看，顯然是文人琴一派的。 西裝革履的丁社長還沒有發言，不知道是哪一派的。 黃老先生道：“下面請各位來賓依序觀賞。” 臺下的觀眾逐一起身，在傭人的引領下排隊觀賞名琴鶴唳清霄。 環境影響人，在這樣的場合中，沒有人急躁，沒有人催促。 黃老先生在大家觀賞的過程中，為眾人普及有關常識： “宋代，是華夏歷史上文化發展的黃金時期，統治者對古琴文化的崇敬與對士人的包容空前絕后，也給琴樂的發展帶來了繁榮，一度進入了琴樂發展的鼎盛時期。 “宋人孫光憲《北夢瑣言》卷五中記載：‘唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫，至于天文歷數，琴棋書畫，長笛胡琴，率梁朝朱異之流。’首次出現了‘琴棋書畫’之說。” 觀眾中有人低呼：“原來琴棋書畫的說法是從這里來的呀。” 黃老先生頷首微笑：“不錯。由于宋朝抑武揚文，以及統治者對文化的極度尊崇，兩宋期間，上至帝王下到朝野，無不好琴，無不以能琴為榮，達到了歷代好琴的巔峰。宋徽宗本人極為好琴，有傳世名作《聽琴圖》流傳于世。 “宋代琴棋書畫四藝相互滲透，相互發展，文人不僅僅鉆研經史子集，琴棋書畫還是文人生活藝術化與藝術生活化的集合體。” 大概一個小時，眾人才觀賞完畢。 蔡高陽問：“黃老先生，此琴可愿意出手？” 黃老先生笑著搖頭：“萬兩黃金我也不賣。” 蔡大少越發顯得失望。他心想，莫非今天的活動白白舉辦了？這可是有點對不住嚴老弟了。 失望歸失望，他還得繼續往下走流程：“第三項活動，古琴交流。分別由武教授和丁社長為大家操縵一曲。” 文文靜靜的武婉教授走上前來，向黃老先生道：“請琴一用。”意思是她想用眼前的鶴唳清霄。 黃老先生面帶笑容右手一展。 早有傭人在琴桌后擺好了凳子。 武教授坐下后，調了調音，輕撫了一首《流水》。 這首名曲，嚴子休在修仙界神霄門丹草峰的珊底羅山彈奏過。 此曲抒發了志在流水、智者樂水之意，包含以琴聲尋知音、覓知音，傳遞人世間真情友愛的真諦。 武教授對此曲的彈奏頗有心得，讓聽眾隱約見到高山之間，云霧繚繞，繼而似乎看到淙淙細流，接著旋律輕快如歌，如同行云流水。隨著武教授連續的“勐滾、慢拂”手法，激蕩的琴音讓人覺得猶如獨坐危舟過巫峽，波濤澎湃，蛟龍怒吼。正在驚心動魄、目眩神移之時，接著是輕舟已過激流處，獨見平湖自暢游的意境。 觀眾們在喧囂的港島聽聞此曲，一時間忘卻了世俗的種種繁雜和誘惑、壓力與無奈，感受到了平靜自然的修養境界。 一曲終了，熱烈的掌聲響了起來。 藥師仙蹤 第二百三十章 鶴唳清霄,琴棋書畫
嚴子休不慌不忙地說：“此琴的水平很高，做工精美，形體輪廓、線條方正圓潤合度，規矩中蘊涵著樸厚，如果沒有二十年以上制作經驗和較高的藝術修養，是做不出來的。” 黃老先生和其他兩位主賓都點頭認可。 嚴子休問道：“那明代可有一位名叫黃文昊的斫琴大師？” 黃老先生搖搖頭。明代距今不遠，稍有名氣的斫琴大師都是有記載的，確實沒有叫黃文昊的。 顧映之又提出一個理由：“嚴醫生說明代沒有叫黃文昊的斫琴大師，那這琴腹內的字，后人怎么可能寫得進去呢？” 嚴子休胸有成竹：“諸位請看此琴的邊緣，漆色、胎質與琴的面底有明顯差異，胎質較粗，雖然也生了斷紋，但和琴面部、底部不連貫。這說明什么呢？” 武婉教授道：“說明此琴破腹重修過。此款識應該是明代琴主人破腹重修時寫上去的。” 這下子全場轟動，響起了熱烈的掌聲。 大家不但佩服嚴子休的學識，更佩服他的定力和從容。 黃老先生道：“顧女士用明琴的價格得了張宋琴，可喜可賀啊。” 顧映之面露喜色：“多謝嚴醫生，多謝黃老先生。” 蔡高陽問顧映之：“顧姐，你這琴可愿意轉讓？” 顧映之一笑：“我剛到手，還想再欣賞一段時間呢。” 蔡高陽看向嚴子休，無奈地聳聳肩膀。 嚴子休微笑了一下，意思是不著急。他心里想的是，實在買不到傳世名琴，買一張質量過得去的當代瑤琴，也可以。 但蔡高陽卻非常想把此事做成，好表達自己的心意。 黃老先生笑道：“蔡先生，我有個提議，再加一把椅子，請嚴老弟在主賓位就座，諸位以為如何？” “嚴醫生對古琴鑒別的造詣深厚。我強烈贊成黃老的提議。”蔡高陽大聲道。 眾人紛紛鼓掌叫好，林老板的聲音最高。以嚴子休的實力，是完全有資格成為主賓的。 蔡家傭人眾多，很快做好了布置。嚴子休作為后進，在武婉社長左側落座。 蔡高陽走上講臺：“第二項活動，賞琴。還是由黃老先生主持。” 黃老先生招招手，傭人們又抬上一個琴箱。 由于本次不是鑒別而是欣賞，所以古琴被取出后，放在了琴桌之上。 黃老先生上前介紹： “古琴鑒藏界的朋友都知道，宋代社會經濟的繁榮，推動了髹飾工藝的普及與發展。宋代古琴最能體現時代特點的是一色漆琴。一色漆琴，顧名思義指通體一色的漆琴。而有時同一張古琴表里異色，實際上是漆色因時間久遠褪變的結果，仍然為一色漆琴。一色漆單純而不簡陋，樸實而不粗鄙。宋琴漆胎較為細膩，金光內含，其色質溫潤，表現出一種內在、含蓄的美。” “諸位請看，這就是本人收藏的一張宋琴。此琴為仲尼式琴，面底皆蛇腹斷，琴面呈寬扁狀。通長127公分，肩當三徽而寬21.5公分，尾寬15.5公分。其尺寸大于傳世唐琴，正屬于不稽于古，加其長闊之作。” 嚴子休知道，宋琴確實以仲尼式為主。細觀此琴，見它樸素簡潔、工整規范、簡約實用，有一種超越形體之外的精神氣韻。 下面有人問：“請問黃老先生，此琴何名？” “此琴名曰鶴唳清霄。” 文文靜靜的武婉教授，朗聲吟誦道：“夜靜無云月似銀，清霄鶴唳一傷神。子期玉骨寒于雪，世上知音能幾人。” 黃老先生撫掌稱贊：“妙！妙！白玉蟾先生的詩最應此景啊。” 古琴最早是巫師琴，后來演變為兩大派，文人琴和藝人琴。就像《易經》一樣，演化為修德派和術數派。文人琴重在以琴修德，藝人琴重在動人心、感外物。 嚴子休心想，從武教授所吟誦的詩來看，顯然是文人琴一派的。 西裝革履的丁社長還沒有發言，不知道是哪一派的。 黃老先生道：“下面請各位來賓依序觀賞。” 臺下的觀眾逐一起身，在傭人的引領下排隊觀賞名琴鶴唳清霄。 環境影響人，在這樣的場合中，沒有人急躁，沒有人催促。 黃老先生在大家觀賞的過程中，為眾人普及有關常識： “宋代，是華夏歷史上文化發展的黃金時期，統治者對古琴文化的崇敬與對士人的包容空前絕后，也給琴樂的發展帶來了繁榮，一度進入了琴樂發展的鼎盛時期。 “宋人孫光憲《北夢瑣言》卷五中記載：‘唐高測，彭州人。聰明博識，文翰縱橫，至于天文歷數，琴棋書畫，長笛胡琴，率梁朝朱異之流。’首次出現了‘琴棋書畫’之說。” 觀眾中有人低呼：“原來琴棋書畫的說法是從這里來的呀。” 黃老先生頷首微笑：“不錯。由于宋朝抑武揚文，以及統治者對文化的極度尊崇，兩宋期間，上至帝王下到朝野，無不好琴，無不以能琴為榮，達到了歷代好琴的巔峰。宋徽宗本人極為好琴，有傳世名作《聽琴圖》流傳于世。 “宋代琴棋書畫四藝相互滲透，相互發展，文人不僅僅鉆研經史子集，琴棋書畫還是文人生活藝術化與藝術生活化的集合體。” 大概一個小時，眾人才觀賞完畢。 蔡高陽問：“黃老先生，此琴可愿意出手？” 黃老先生笑著搖頭：“萬兩黃金我也不賣。” 蔡大少越發顯得失望。他心想，莫非今天的活動白白舉辦了？這可是有點對不住嚴老弟了。 失望歸失望，他還得繼續往下走流程：“第三項活動，古琴交流。分別由武教授和丁社長為大家操縵一曲。” 文文靜靜的武婉教授走上前來，向黃老先生道：“請琴一用。”意思是她想用眼前的鶴唳清霄。 黃老先生面帶笑容右手一展。 早有傭人在琴桌后擺好了凳子。 武教授坐下后，調了調音，輕撫了一首《流水》。 這首名曲，嚴子休在修仙界神霄門丹草峰的珊底羅山彈奏過。 此曲抒發了志在流水、智者樂水之意，包含以琴聲尋知音、覓知音，傳遞人世間真情友愛的真諦。 武教授對此曲的彈奏頗有心得，讓聽眾隱約見到高山之間，云霧繚繞，繼而似乎看到淙淙細流，接著旋律輕快如歌，如同行云流水。隨著武教授連續的“勐滾、慢拂”手法，激蕩的琴音讓人覺得猶如獨坐危舟過巫峽，波濤澎湃，蛟龍怒吼。正在驚心動魄、目眩神移之時，接著是輕舟已過激流處，獨見平湖自暢游的意境。 觀眾們在喧囂的港島聽聞此曲，一時間忘卻了世俗的種種繁雜和誘惑、壓力與無奈，感受到了平靜自然的修養境界。 一曲終了，熱烈的掌聲響了起來。 藥師仙蹤 第二百三十章 鶴唳清霄,琴棋書畫
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