二七七 舒中的婚事（中）

當這邊眾人聽到舒中居然將成為一個奴隸主時，大伙兒都是一愣。見大家都朝自己看過來，舒中連忙擺手：

“這可不是我要求的啊，他們這邊頭人家族結婚都這樣的……所以先前才猶豫么。”

舒中詳細向大伙兒介紹了他所了解到的黎人嫁娶風俗，準確說是黎人貴族的習慣——在兩個部族頭人家族之間，結婚從來不是一兩個人的事情，而涉及到一大批人口。雙方互相贈送奴隸，規模很大的，一次幾十上百都不稀奇。

只是因為生產力低下，他們黎寨內部的等級劃分并不嚴格。說是奴隸，其實有些還是主家的親戚，都是同屬于一個家庭的成員，主人和奴隸平時都要干活兒，無非輕重有差異，在生活起居方面差異也不大，階級壓迫并不明顯。

所以黎家貴族之間的婚事，其實更接近于兩個村落間的人換。從生物學角度上說，這樣可以避免近親繁殖的危害，倒是很科學的作法。但舒中卻沒這個條件啊——他當時支支吾吾不肯答應這樁婚事，一半因素也是考慮到自己不可能找那么多人來作這種人口方面的交換，這才為難的。

“明白了，難怪他們會要那么多東西……”

龐雨聽完舒中的解釋，這才恍然大悟——那頭人要上百套鐵器換一個人肯定是太貪了，但如果是一下子換走寨子里四十個壯勞力的話……人家黎寨還算挺厚道了。

不過這邊肯定不會搞奴隸制的，考慮到大伙兒的接受程度，他們也不可能允許舒中單獨變成一個奴隸主。

“這樣吧，小舒你的結婚費用全部由集體支付，作為交換，那座礦洞和這四十個人今后也全都由集體來安置，這樣可以嗎？”

李老教授提出了折衷解決的方式，舒中立即表示同意：

“我沒意見，我還不知道該怎么安排那四十個人呢。”

確實不太好安排——無論是白燕灘主基地還是城里縣倉基地都不可能一下子塞進四十個外人來。就算他們很安全很可靠，四十個人的吃穿住行依然是一樁大麻煩——舒中希望建立的是一個溫馨小窩而不是封建大家族，這個小家庭不需要那么多人來伺候。

于是胖乎乎的吳南海笑瞇瞇舉起了手——這家伙當初登陸時精瘦精瘦的，這兩年來卻仿佛漲氣皮球一般以肉眼可見的速度膨脹起來，尤其是臉部，如今笑起來已經頗有點彌勒佛的態勢。

“就把他們安排到我們農業組吧，另外那塊山地……是不是也并入農業合作社？就算咱們租借承包好了，每年給你們分紅。”

吳南海在外頭被稱為“吳大善人”，但內部人都知道他對于土地有某種近乎偏執的愛好，整天就琢磨著如何擴大他那農業合作社的范圍。到現在受合作社直接控制的耕地已經超過了五萬畝，公社成員好幾千。

此外農業組還半強迫半動員的用“租借”和“承包”等模式間接掌控了一大批土地，由合作社成員用現代農業方式耕作，或是根據需要栽種其它經濟類作物。而原來的土地主人則大都被安排進了工廠去干活，除了工資以外每年還能收取土地租金，對他們倒并不是什么壞事。

通過這些方式，臨高附近的農田如今基本都被短毛所控制。除了糧食作物之外，棉花，甘蔗，橡膠，油棕，還有藥材和煙草等特種田地都能夠根據土地性質和實際需要加以科學合理的劃分，而不必受到所有權的制約。

……這樣新娘子還沒過門，嫁妝大頭就已經被瓜分了，剩下來無非是些金銀首飾之類，那是未來舒太太的個人財產，跟據法律專家蘇蕪香小姐的特別提醒，那些都屬于婚前財產，大家最好別亂打主意。

此外還有些木器家具類的生活用品，盡管黎寨那邊也盡了最大努力，拿出了他們最好的東西，不過在現代人眼中，終究還是看不上，這些還打算全部用自家的。

至于最重要的房子問題，最終決定是和陪嫁過來的那些人放在一起。吳南海打算先把他們單獨編制成一個居民點，暫時不安排和其他漢人雜居，以免因為生活習慣問題造成矛盾。等將來熟悉了，再漸漸融合。

小夫妻的新房也將安排在這里，這是李教授夫人宋阿姨的建議——她考慮到以后舒中很可能會去比較遠的地方作地質勘探，把家安在自己的族人中間，女孩子就不會太孤單——教授夫人考慮的很全面，舒中自己也認為應當如此。

“造房子的事情，就交給老龐你來負責吧。內部裝修什么我讓茱莉包辦，算是我們瓊州團隊的結婚禮物。”

解席嘿嘿笑道，對此曾經的建筑設計師自然責無旁貸，一口答應下來。

人多力量大，大伙兒齊心協力干一件事，果然效率奇高——在短短兩周之內，他們就把所有籌備項目統統完成——包括最重要的住宅！

如果是普通房屋當然不可能這么快，但龐雨其實在黎寨之時就已經考慮好了舒中未來新家的式樣——他按照黎族習慣用竹條和木板修建了一座竹樓。

當然這棟竹樓在技術上比傳統黎家小樓高明得多：所有房間布置都是根據功能流線來設置的，窗戶自然全用玻璃制品，衛浴和廚房設施雖不能與二十一世紀相比，但與從前七八十年代的老式住宅也已經幾無差別：自來水，燒煤球的灶臺，抽水馬桶……幾大件都給配上了。

墻面則使用的雙層板材，透氣而且舒服，包括下面地板也統統架空的，不用打地基，不用砌磚墻，全裝配式結構，施工周期極短——工程組兄弟們加了幾天夜班，就在婚期之前完工。

解席則是發電報回去，然后從瓊州府那邊專門開來一條貨船，茱莉親自帶隊，瓊州府的整個團隊都殺回來了。府城那邊暫時交給王璞，嚴文昌，張陵等明朝官員看守，反正剛剛大勝之余，也不怕他們搗鬼。

這一船上除了準備回來參加舒中婚禮的穿越眾同伴們，便是為他準備的各式禮物和家具。其中由“萌萌熊”玩具店負責贊助了全套臥室家居以及床上用品。考慮到小新娘子的年齡和品位愛好，臥室風格以卡通風格為主，充分構造出一個“卡哇伊”世界，結果讓跟著舒中來提前看新房的小新娘子快活地一頭扎進小鴨被窩，都不想走了。

那是在婚禮前三天時，根據這邊的要求，李長遷又派人去黎寨，把舒中的未來老丈人，大舅哥，二舅哥，三姨父……反正沾親帶故的親戚們都請了過來，帶他們先看看這邊新房。

這并不合“規矩”，但老李教授卻堅持如此。畢竟將來日子是要小兩口自己過的，李教授認為結婚之前就要讓對方——包括新娘本人和她的親屬們知道：這對小夫妻將來的生活是個什么樣子。如果有什么不滿意的，也要提前指出，免得日后鬧矛盾。

不過女方家庭卻非常滿意，雖然這邊展示給他們看的住宅樣式和那些家具，設備以前都從沒見過，但這并不妨礙他們領會到這個新家的美好之處——那位退了位的前黎寨頭人，舒中未來的老丈人死活坐不慣沙發，于是干脆一屁股坐在光可鑒人的柚木地板上，抽著準女婿遞上來的卷煙笑不絕口……

閨女嫁到這樣的人家，放心！

這樣，在雙方都非常滿意的氣氛中，舒中的婚禮在短時間內得以舉行，此時距離雙方談妥這樁婚事，不過才區區十五天。

可籌辦者李長遷反倒因此而感到為難了——不是說要按本地風俗來辦么？這隨便哪個地方的婚俗，也不可能說是媒人上門后十來天就把新娘子給抬回家的。不過當他小心翼翼向短毛們提出這個問題的時候，卻被毫不在意的忽略過去。

本來這邊要求按本地習俗辦事，只是不想因為文化差異造成女方家族的誤會，覺得短毛沒有誠心什么，既然雙方家長都已經溝通好了，那就沒必要再拘泥于什么民俗了——畢竟，新人雙方一個是現代青年，另外一個則是少數民族，都不是正兒八經的明朝漢人，沒必要非得把什么三書六禮，庚譜文定那一套走齊全。

李大師爺沒想到自己忙活半天，居然是這個結局，難免有些郁悶的。不過他很快得到了補償——短毛們通知他，結婚這天將請他擔任婚禮的主持人，這可是極有面子的事兒，于是李長遷又開開心心忙碌起來。

只是真到了那一天，老李再一次頗為郁悶的發現：他精心籌備的各種儀式又白費了——無論短毛還是黎人，他們對于婚禮的概念似乎非常一致：大家聚在一起，鬧酒！

迷失在一六二九 二七七 舒中的婚事（中）