第一百一十一章 鳩摩智

癡迷于武學，狂熱的追求至高武功。

原來不久后，正是鳩摩智前來天龍寺，討要六脈神劍之時。

“我還真是趕上了一個好時機。”

陸長青嘴角露出一絲澹澹的笑容。

鳩摩智此人的實力，陸長青推測，應該已經屬于六品宗師。

然而對于擁有五品大宗師實力的陸長青而言，六品宗師也已經不算什么。

而鳩摩智也修煉了一門極強的宗師功法，火焰刀。

陸長青索性等待鳩摩智前來。

不同于陸長青，鳩摩智想要得知天龍寺的六脈神劍，乃是直接發出信箋。

言說當年與姑蘇慕容博相會，訂交結友，談論當世武功。慕容博對天龍寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近來聽聞慕容博仙逝，哀痛無已為報，才來向天龍寺討求六脈神劍經，焚化于慕容博墓前。

卻不知，這正中了慕容博的計謀。

讓鳩摩智和天龍寺結下梁子，挑動吐蕃國和大理關系。

六脈神劍乃是天龍寺鎮寺之寶，大理段氏至高絕學。

天龍寺內高手自然不可能交由鳩摩智。

只是天龍寺眾人也明白鳩摩智的強大。

即便以天龍寺幾大高手，都不一定能夠抵擋。

未免六脈神劍被鳩摩智所奪，天龍寺一敗涂地。

枯榮大師最后想到一個辦法，由六人各自修煉一脈六脈神劍，而后六人聯手。

六脈神劍是一門頂尖宗師功法，可是想要修煉，需要極高的內力，以天龍寺眾人內力修為，都沒有一人能夠達到要求。

便是修煉一脈六脈神劍，也不是任何人都能夠修成。

此時，天龍寺內只有枯榮大師和本因，本觀，本相，本參五人符合。

還差一人。

修煉六脈神劍有一個最低要求，正是達到四品一陽指，內力渾厚。

眼下還能夠符合這個要求的人，只有保定帝段正明。

六脈神劍不傳世俗之人，保定帝段正明只得先出家，再修煉一脈六脈神劍。

而后枯榮大師專練拇指少商劍，本因專練食指商陽劍，本觀練中指中沖劍，本相練小指少沖劍，本參練左手小指少澤劍，段正明練無名指關沖劍。

事不宜遲，六人開始修煉起來。

卻不知，隱匿于一旁的陸長青，將六副六脈神劍圖和其修行情況盡入眼底。

陸長青暫且隱去。

第二日。

鳩摩智來到天龍寺。

他身穿黃色僧袍。不到五十歲年紀，布衣芒鞋，臉上神采飛揚，隱隱似有寶光流動，便如是明珠寶玉，自然生輝。

鳩摩智倒也不是直接索要天龍寺的六脈神劍。

而是同樣帶來了幾門強大武學。

少林寺的七十二絕技之三，‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’。

因為大理段氏修煉一陽指，可以和這三門指法相互印證。

鳩摩智要以此換取天龍寺六脈神劍。

這三門指法，確實也是極為強大。

以鳩摩智六品宗師實力一一施展一番，竟都有七品頂尖威力。

比之天龍寺本因、本觀、本相、本參四人修煉的一陽指都更勝一籌。

四僧見了鳩摩智獻演三種指力，都不禁怦然心動。

方丈本因向枯榮大師請示。

枯榮大師問道：“你在一陽指上的修為，已到了第幾品境界？”

本因答道：“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。”

原來本因、本觀、本相、本參幾人，都只是才修煉到一陽指第四品，相當七品武者的實力。

他們的資質遠不及后世一燈大師。

便是當年華山一論時，一燈大師也已經修煉到了一陽指第三品，堪比七品頂尖，可戰洪七降龍十八掌。

而天龍八部這方武道小世界的大理段氏一陽指，完全難以和喬峰的降龍十八掌相提并論。

不是一陽指不如降龍十八掌，而是修煉的人比不上罷了。

枯榮大師再問：“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”

本因道：“指法無優劣，功力有高下。”

其實一陽指乃是一門宗師級功法，‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’都未能列入宗師級功法，最高不過七品頂尖。

一陽指若能修煉極高境界，威力顯然更強。

只是一陽指想要修煉到宗師境界，難度極大。

不是一陽指不如‘拈花指’、‘多羅葉指’、‘無相劫指’。

而是天龍寺幾人修為境界不如鳩摩智。

枯榮大師道：“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”

本因道：“淵深難測，弟子不敢妄說。”

一陽指第一品，最高境界，自段氏太祖段思平之后，就再沒有人能夠修成。

枯榮道：“倘若你再活一百年，能練到第幾品？”

本因額上汗水涔涔而下，顫聲道：“弟子不知。”

枯榮道：“能修到第一品么？”

本因道：“決計不能。”

本因、本觀、本相、本參四人立刻明白，自己大理段氏的一陽指都修煉不到更高層，就算得到幾門指法也沒有什么用。

如此，天龍寺眾人便打消了交換的想法。

鳩摩智隨后以大理、吐蕃兩國兵戎相見威脅。

如今雖然吐蕃強而大理弱。

可天龍寺眾人也不會因為鳩摩智這般一出言威嚇，便將鎮寺之寶就買神劍經雙手奉上，這可成何體統？

接下來，自是一番較量。

鳩摩智施展所修自得吐蕃國密教寧瑪派上師的絕學，火焰刀。

火焰刀亦是一門無形刀氣，虛無縹緲，不可捉摸。

鳩摩智以藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線鳥鳥升起。

雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝段正明六人。

除了枯榮大師外，其他五人亦是紛紛施展出各自所修煉的一脈六脈神劍。

本因施展商陽劍，

本觀施展中沖劍，

本相施展少沖劍，

本參施展少澤劍，

段正明施展關沖劍。

無形劍氣激射，和火焰刀無形刀氣撞擊在一起。

五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。

鳩摩智施展火焰刀，以一敵五，依然占上風。

只聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，‘火焰刀’威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。

鳩摩智另一道碧煙攻向枯榮大師。

他本以為枯榮大師也只修煉一脈六脈神劍。

豈料枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右胸左肩。

枯榮大師施展少商劍，雙劍齊出，分襲兩處。

鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。

然而鳩摩智卻已然看出天龍寺六位高手虛實。

六人雖然修煉了六脈神劍。

卻都只修成一脈，便是最強的枯榮大師，也不過能夠同時施展兩脈。

鳩摩智繼續出手，這一次他雙掌推出，兩股勁力從不同方向朝天龍寺六人攻去。

天龍寺六人除了最強的枯榮大師能夠以兩脈六脈神劍抵御，其他五人均覺其勢不能以六脈神劍的劍法擋架，都是雙掌齊出，與這兩股掌力一擋。

如此，眾人施展六脈神劍便不及鳩摩智火焰刀了。

便是枯榮大師，見到鳩摩智以一敵六的實力，也自知遠不是對手。

即便天龍寺六人聯手，也難以抵御鳩摩智。

他生怕六脈神劍被鳩摩智奪走，為了不讓這段氏最高絕學，鎮寺之寶落入鳩摩智手中，便要以一陽指內力逼得六張圖譜焚燒起火。

寧為玉碎，不為瓦全，要將其毀去。

忽的就在此時，一道無形勁力破空而出，于數十米外，便將枯榮大師一陽指勁力擊散。

枯榮大師大驚失色。

未曾想到還有一位絕世強者出現在天龍寺，僅這一指無形勁力，威力之強，便遠在他修煉的一陽指之上。

要知道，枯榮大師乃是當今大理段氏修煉一陽指境界最高者，一陽指第三品，實力堪比七品頂尖。

也只有四大惡人之首的段延慶，一陽指修為和他相當。

出手的，自然就是陸長青，乃是以彈指神通打出的無形勁力。

彈指神通相對一陽指，勝在可以遠攻。

“六脈神劍，此等當世最強絕學，豈可輕易毀去，失傳于后世，著實可惜。”

陸長青從天而降，出現在眾人面前，緩緩說道。

開局獲得龍象般若功 第一百一十一章 鳩摩智