第290章 龍象般若功,十兩一本

“既是出家，須要忘憂絕慮，知足常足。一日二升之糧，積之何用？一年端布之裝，身外何求？一日之閑，一日之仙。”

洪康自語道：“忍恥含垢，苦已利人？！這是重陽子的傳道宗旨。”

對于王重陽的全真理念，洪康還是清楚一部分的。

主要全真道統現在傳下的支脈非常多。

但從郝大通這幾段話，洪康看出郝大通似乎更把自己當成一位道學家，而不是江湖中人。

“日用者，靜處煉氣，鬧處煉神，行住坐臥，皆是道也。”

“修真之士，若不降心，雖出家多年，無有是處，為不見性。既不見性，豈能養命？性命不備，安得成真？何為如此？緣有心病也。”

“欲入吾教，先要修心。心不外游，自然神定，自然氣和。氣神既和，三田自結；三田既結，芝草自生……”

這段語錄不長，不到一刻鐘，洪康便看完了。

里面講的都是各種理念、想法，不涉及到任何的練功。行氣之法。

不過，洪康想起自己在天臺山崇道觀看過的“紫陽真人”張伯端傳下的部分摘要，把兩者兩相對比。

對這全真南北二宗的修行理念，有了大致的判斷。

“相對于南宗，這全真北宗修煉以清凈為主，以“識心見性”為首要，以煉心煉已為基礎，同時不廢精氣的的修煉。”

洪康眼中閃過明悟之色，道：“怪不得郝大通晚年會創出《紫霞功》這種意、氣、力三者同修的功夫！”

接著，洪康把剩下的《示教直言》、《心經解》、《救苦經解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等各種道經典籍全都翻閱了一遍。

有些他已經看過，有些他只看過部分內容，還有一些之前洪康沒見過，但這些全都看下來后，對洪康實質性的幫助不大，只是在“性”、“命”方向上的解說，特別是“神明來舍”的說法讓洪康有所深思。

何謂“神明來舍”？？

洪康想起《管子·內業》這一篇里，在提出了“心中之心”后，緊接著就說：“有神自在身，一往一來，莫之能思……敬除其舍，精將自來。”

“舍”比喻“精神”之所居。

《人間世》里亦云：“夫徇耳目內通而外于心知，鬼神將來舍。”

《知北游》也道：“虛其欲，神將入舍。掃除不潔，神乃留處。”

如果說“澹然獨與神明居”是道家所追求的體道境界，那么，意識內斂、精神摶一和感官控制等“心術”，就展示了這種精神實踐的方法與境界。

“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正……墮爾形體，吐爾聰明，倫與物忘，大同乎溟。解心釋神，莫然無魂。萬物云云，各復其根……”

這是在描述一種頗為玄奧的體會。

洪康如今精神境界已經可見“身中之神”，這些都是人體極細微、極敏感的穴竅所在，但還無法做到使其“與神明常居”。

“不過，郝大通的境界有這么高遠嗎？？”

依照洪康所覺，若是郝大通晚年的境界已經達到如此精微玄奧之境，那么華山派的聲望應該直追當年全真教才是？！

翻到最后，洪康才注意到一行字。

“此為摘錄先師重陽子所述。”

洪康這才了然。

“原來是王重陽的體悟！”

“照這么看的話，王重陽至少有過“神入穴竅”的經歷，這已經是先我一步，莫非《先天功》里就有關于如何修煉穴竅的法門？？”

“可惜這里沒有留下半點言語，我的猜想是否正確，也無從可知了！”

這次，看完了華山派的藏書后，雖然沒有實質性的提高洪康的能為，但確定了洪康“練竅”思路的可行。

洪康已經能夠得見“身中之神”，現在缺的就是如何讓精神入駐穴竅的法門。

想起自己在精神內視時，所見的各種光點，數目繁多堪比天上繁星。

洪康一嘆：“這可是個大工程啊！！”

下了華山。

龐青羊問道：“大哥，我們現在回家嗎？”

洪康算了算日子，距離明年春闈還十個多月，時間上還很寬裕。

道：“不，先往西，我們去一趟藏地。”

“藏地？是為了《龍象般若功》？”

龐青羊當然不知道《龍象般若功》，是洪康給他介紹一些門派武學時有說起過。

“不錯。”

“大哥，你之前說《龍象般若功》是密宗護法神功，但在藏地卻流傳甚廣，他們密宗難道不怕武功外露，讓人找到破綻針對嗎？？”

“這《龍象般若功》乃是一門煉體武學，大成后體魄強勁，氣血如龍，施展武功來自然威力倍增。至于為什么在整個藏地流傳，我也不清楚那些喇嘛們是怎么個想法？”

華山，思過崖。

風清揚對著漫山云岫緩緩行功。

他身上有一陣低沉嗡嗡之聲發出，似雨前烏云翻滾時期的那種悶雷聲。

“呼！”

風清揚一吐長氣，有點點灰色伴隨著這口氣吐出。

“噼里啪啦”

俗話說，老而不以筋骨為能。

可聽風清揚這身筋骨暴鳴聲，比起最年輕的青壯漢子還要堅韌。

他那一頭白發，如今竟然有大半重新變回了烏色。

岳不群寧中則他們再次見到時，大吃一驚，而后紛紛恭賀風清揚武功再做突破。

在他們理解中，內功通玄精深，做到白發轉黑也不是不能接受。

道家內功本就有一定的養顏之效！

風清揚感受著自己體內的生機活力，就像是回到了十幾年前一般。

而且——

他一握拳頭，力量也提升了很多。

需知，他可沒練過什么橫煉功夫。

就這，還是他剛開始進行易髓的緣故，到時候完全易髓，脫胎換血……

“或許，老夫曾經設想的，把一身真氣盡數轉化為劍氣，能夠實現也說不定！？”

風清揚在以前凝聚出劍意后，就有意識的把自身的鋒芒之氣和真氣結合起來，可是經脈承受不住那股刺割。

他就知道，問題出在自己的身軀不夠強。

可他年紀已經這么大了，根本不可能再去練那種橫煉排打之功夫。

“寧丫頭，山洞里有一個缺口，你進去瞧瞧吧！”

“里面墻壁上的東西怎么處理，你們自己決定。”

風清揚最終還是告訴了他們山洞里的事情。

當然，那些所謂的破盡五岳劍派劍法的奇招怪招，根本不入他眼，也是原因之一。

寧中則一陣奇怪，里面不就是個山洞嘛，會有什么東西？

但她進去后，沒一會兒，傳來一聲驚叫。

“怎么可能？？！”

岳不群聽了妻子驚呼，心下一急，道：“風師叔，那山洞里有什么？”

一時之間，也沒注意自己語氣。‘

風清揚嘿然道：“想知道？自己進去看不就是了！”

得到準許，岳不群三兩步跨過。

待尋到妻子后，只見寧中則神情凄然，目光失神。

“師兄……我們華山的劍法，讓人給破了！你看……”

“什么？！”

岳不群一驚，腦袋頓時一轉。

定睛看去，只見山壁上刻滿了歪歪扭扭的線條，那些線條如同人形，乍一觀，足有五六百個人形。

在這些人形之旁，赫然出現一行字跡：“張乘云張乘風盡破華山劍法。”

岳不群立時驚怒喝道：“無恥鼠輩，大膽狂妄之極！！”

“華山劍法精微奧妙，天下能擋得住的已屈指可數，有誰膽敢說得上一個“破”字？更有誰膽敢說是“盡破”二字？！”

洞外。

風清揚聽到里面叫喊，無奈的搖搖頭。

腳步一點，輕功展開，人如云煙飄起，幾個起落就立在了一處峰頂。

他望著漫山的云岫，不禁失了神。

藏地。

洪康花了十兩銀子從一個山民那兒得到了《龍象般若功》。

翻開一看，全是歪歪扭扭的藏文，不是漢字。

龐青羊皺眉道：“大哥，這不是漢字，怎么看？”

洪康笑道：“沒事兒，我看得懂。”

龐青羊妙目睜大：“大哥你懂藏文？什么時候學的啊？”

從小到大，她就沒見過洪康有專門學習什么東西，可偏偏洪康就是懂得很多。

洪康笑而不語。

視線轉回手里的羊皮卷，對，不是書冊。

半刻鐘左右，洪康放下，面帶遺憾。

龐青羊問道：“大哥，怎么啦？內容有問題？”

洪康說道：“內容倒是真的，可惜不完整，只有前六重。”

龐青羊道：“那我們再找幾家看看。”

在兩人又從三個人手上買到《龍象般若功》后，洪康終于息下了花錢就能買到《龍象般若功》全本的念頭。

那三個人手里的也是不全，有兩個只有前四重，剩下那個也只有前六重。

洪康對龐青羊說道：“想想也對，若真的能靠些黃白之物便買到全本的《龍象般若功》，它也就不會是這密宗的護法神功了！”

最后，洪康詢問了才知道，流傳到這些藏民手里的最多就只有前六重的功夫，因為這些內容就夠他們練了。

有的藏民終其一生，可能只能在第三重、第四重左右！

這個境界的《龍象般若功》，也只能讓他們身體強壯一點，力氣大一點，打獵的時候輕松一點，根本算不上什么武者高手。

洪康問道：“我想問一下，這些你是怎么得到的呢？”

那個藏民回道：“那是大雪山上的尊者們，傳給我們的。尊者們承諾過，只要前六重全部學會了，就有機會成為尊者的護法，侍奉在仁波切座下。”

藏民在說起這個的時候，一臉虔誠與向往。

顯然，他是非常渴望成為護法的。

“謝謝你的說明，同時，也祝愿你早日實現自己的夢想！”

“扎西德勒！！”

路上。

龐青羊問道：“大哥，那個“仁波切”是什么意思啊？”

洪康說道：“藏地有“活佛”一說嗎知道嗎？”

龐青羊點點頭，一些基本的風土人情，洪康平常偶爾有提過。

“這仁波切在藏語里面是“人中珍寶”的意思。所以，仁波切是一種尊稱，是對具備大學問、大智慧、大慈悲修行者的尊稱！！”

“這也是藏地百姓對“活佛”最親切、最為推崇的一種尊稱。藏地百姓在拜見或談論某位活佛時，一般都稱仁波切，而不稱呼活佛的封號，更不會直接叫其名字。”

“還有，我跟你說啊，這藏地佛門跟中原佛門，還是有很大不同的…………”

在跟龐青羊講述著藏地的一些傳奇故事、名勝古跡的過程中，兩人朝著大雪山趕路。

兩人都身懷武功，輕功過人，不到兩天，就趕到了大雪山下。

望著那綿延千米的冰川，龐青羊感嘆著天地自然的雄奇。

她從小到大，還沒見過如此奇景！

以大雪山為中心，其主峰周圍林立著上百座海拔五六千米的冰峰，形成了群峰簇擁、雪山相接的雄偉景象。

天空一碧如洗，清澈透明，秀麗絕倫，龐青羊望著這天空，感覺到自己的心靈都仿佛被洗滌了一遍。

洪康雖然也是為欣賞這美景，可不像砰龐青羊那般充滿震撼感。

“青羊，別愣著了，走吧，上山。”

“……哦……哦呃，來了，大哥。”

大雪山高峻挺拔，遠非中原一般名山可比。

兩人登臨其上后，放眼望去，萬里銀白的雪域匍匐在山下，遼闊的視野和由山體的高度而產生的成就感，絕對值得一攀。

但怪異的是，冰川之上氣候暖和，兩人身穿薄衫卻不感到寒冷。

當洪康看到寺廟的時候，差不多已經是到了山腰了。

寺廟和大雪山的主峰，他們之間遙相呼應的協調性仿佛凝聚了天人合一的神喻。如同神的祭品，它平靜卻不卑微地供奉著眾山之王，它渺小的體積在龐大的眾山前無法被忽略。

在洪康還沒進入寺廟的時候，一個十幾歲模樣的小扎巴（即小和尚）已經在那兒迎接。

“貴客光臨，師父已經在內院等候。”

“你師父知道我們要來？”

“師父他無所不知。”

“這么厲害……”

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